وكان الحجاج المصابون في السابق يحصلون على خدمة الحجر الصحي بمقر بجوار ميناء جدة، حتى نُقِل في فترة الحكم السعودي إلى ما يُعرف اليوم بحي "الكرنتينا" جنوبي جدة في عام 1965، بعد أن حوَّلته إلى مستشفى خاص بالأوبئة يعمل حتى اليوم. ويفصِّل عدنان عدس، الرئيس السابق لهيئة تطوير جدة التاريخية، لـ"اندبندنت عربية"، تطوّر المحجر الصحي في جدة حتى وصوله إلى حي الكرنتينا الحالي "كان الحجرُ الصحيّ السابق في فترة الحكم العثماني بجوار الميناء، بحيث يُنقل المصابون إلى جزيرتين معزولتين وسط البحر تُدعى (سعد والواسطة)"، اللتين صارتا اليوم داخل نطاق القاعدة البحرية الخاصة بالقطاع الغربي للقوات المسلحة السعودية. حي الكرنتينا في جدة للاجانب. وكان العثمانيون يطلقون على الجزيرتين اللتين حُوِّلتا إلى محجر صحي للمرضى بـ"كرنتينا خانه"، قبل أن يُنقَل في منتصف القرن الماضي إلى حي المحجر "الكرنتينا" أقصى جنوب مدينة جدة عقب بناء مستشفى الملك عبد العزيز، الذي كان منطقة مقفرة وبعيدة عن النطاق السكاني، قبل أن يتحوّل إلى أكثر مناطق جدة اكتظاظاً، بعد أن غدت منطقة ذات غالبية أفريقية، يسكنها المهاجرون غير الشرعيين. وكانت مهمة هذا المستشفى في وقت تأسيسه، هو التأكد من سلامة الحجاج من الأمراض المعدية فور وصولهم وحجر المصابين منهم، والتأكد من خلوهم منها بعد أداء مناسك الحج وتقديم تقارير إلى حكوماتهم عن مدى سلامة النسك من الأوبئة، حتى لا يتعرضوا للحجر فور وصولهم إلى بلدانهم.
حي الكرنتينا في جدة بعد
وكانت الأمانة دعت المواطنين من ملاك العقارات الذين سبق وتم «التأشير» على مواقعهم سرعة مراجعة إدارة نزع الملكيات بالإدارة العامة للأراضي والممتلكات بالمبنى الرئيسي للأمانة، وذلك لتقديم كافة المستندات الشرعية والوثائق الرسمية التي تثبت ملكية العقار تمهيدا لبدء إجراءات نزع الملكية لصالح مشروع توسعة شوارع أحياء غليل وبترومين. وكشفت «الأمانة» صدور قرار نزع ملكية العقارات المعترضة لفتح شوارع رئيسية في حي غليل وحي بترومين، مشيرا إلى أن المرحلة الأولى تتضمن 8 شوارع. فيديو 24 : قضيه راي عام - حي الكرنتينا في جده. فيما أعلنت أمانة جدة خطة عمل لتطوير الأحياء العشوائية التي لا تملك مقومات استثمارية من خلال إعادة تخطيط هذه الأحياء بشكل منظم من خلال تأهيل كامل ودعمها بجميع الخدمات للمواطنين، يشمل التطوير فتح طرق وتوسعة شوارع وإعادة تخطيط بهدف تحسين البيئة الاجتماعية، التعليمية، الصحية والأمنية لسكان هذه الأحياء، التي تعتبر فئة ثانية، وتشمل بترومين وغليل ومدائن الفهد والجامعة وأحياء طريق مكة القديم. يذكر أن حي السبيل في جدة كان أول الأحياء العشوائية التي شهدت مشاريع التطوير، عندما أعلن رسميا عن فتح 6 شوارع وإزالة 165 مبنى عشوائيا. المصدر: عكاظ
حي الكرنتينا في جدة و الرياض
"كرنتينا العراق"... بعد فوات الأوان
في عام 1831 ضرب الطاعون بغداد، وحصد حسب بعض الروايات الآلاف يومياً، حتى قيل إن المدينة كانت تشهد وفاة ما يقارب تسعة آلاف شخص في اليوم الواحد. وتركت هذه الفترة العصيبة أثرها في المدينة العتيقة، فحسب ما ذكره علي الوردي في كتابه "لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث"، فإنّ ما يُعرف بـ(سوق الجايف) الواقعة بين شارعي النهر والرشيد، اكتسبت اسمها من تلك الحقبة، بعد أن امتلأت بالموتى في أثناء انتشار الطاعون، واشتدت نتانتها بسبب الجيف إلى درجة لا تطاق. حي الكرنتينا في جدة و الرياض. وبعد أن نجت بغداد بذاتها وقدراتها الشخصية من الزوال تحت وطأة الطاعون، طالب الأهالي الوالي العثماني بأن تقوم سلطات الانتداب بدورها للحيلولة من دون وقوع كارثة مشابهة في المستقبل، ليقوم الانتداب التركي بإنشاء "نظام الكرنتينا" للحجر الصحي، الذي نصّ على تأسيس دوائر للحجر الصحي في الولايات العثمانية الحدودية، لحماية استقرار الحزام المحيط بمركز السلطة التركية، والسبب في ذلك أنّ الطاعون الذي ضرب بغداد تسبب في نقل الوباء إلى العاصمة إسطنبول عام 1837. ويقول الباحث العراقي، رشيد خيون لـ"اندبندنت عربية"، إن العراق بعد ذلك التاريخ شهد افتتاح عددٍ من دور الحجر الصحي، "شهد عددٌ من الولايات العراقية افتتاح محاجر، أشهرها كان في منطقة بغداد، التي تعرف بـ(الكرنتينا) إلى يومنا هذا، وتقع قريباً من الباب المعظّم، ورغم تبدُّل مهمتها، فإنها احتفظت باسمها (الكرنتينا) الذي لم يعد يشير إلى الحجر الصحي، بل إلى منطقة جغرافية".
وتابعت سعادتها: "يُسرّنا التعاون مع الرحابنة الذين يعكسون الإبداع اللبنانيّ والعربيّ ويُجسّدون أيقوناته العريقة التي حملت دوماً رسالة التسامح والأخوة الإنسانيّة، ومع المؤلّف الموسيقيّ المُبدع أسامة الرحباني وهبة طوجي مُجدداً،برفقة خمسين موسيقياً من أبرز موسيقيّي الأوركسترا الفيلهارمونيّة اللبنانيّة وغيرها، نُقدّم عمل "رسالة أمل" في عرضه العالميّ الأوّل، حاملاً رسالة أمل ودعاء للبنان أن يعود كما كان منارة للفكر والثقافة والحضارة". أمّا المُنتج العالميّ وسيم SAL صليبي وسيّدة الأعمال ريما فقيه صليبي فقالا: "دعم المُبدعين اللبنانيّين هو أساس أولويّاتنا. حارة الكرنتينه - ويكيبيديا. ونحن نؤمن أنّ الموسيقى هي لغة يُمكن من خلالها رفع الصوت إلى مُستوى عالميّ. ومن أفضل من أسامة الرحباني الذي كرّس حياته لتأسيس أرشيف موسيقيّ يعكس الصورة الحقيقيّة للبنان؟! أمّا هبة طوجي فهي صوت فنيّ عابر لكلّ الحدود ويُمكن من خلاله إيصال رسالة أمل يحتاج إليها بلدنا الأمّ لبنان". من جهتها، قالت ميشال شمّاس غرزوزي، مديرة المبيعات والإبتكار في"ميدكو":" يُسعدنا أن تمدّ "ميدكو" أسامة الرحباني المؤلّف الموسيقيّ والمُنتج اللبنانيّ المُفعم بالحيويّة والنشاط بالمزيد من الطاقة، ويُشرّفها أن تدعم المُبادرة الإنسانيّة التي يقوم بها من خلال الحفل الموسيقيّ الضخم الذي يُحييه من أجل لبنان.
سورة القيامة مكررة 3 مرات | المصحف المعلم للشيخ المنشاوي - YouTube
سوره القيامه مكتوبه بالرسم العثماني
سورة القيامة مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube
وَخَسَفَ الْقَمَرُ [ ٨] تفسير الأية 8: تفسير الجلالين { وخسف القمر} أظلم وذهب ضوءه. وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ [ ٩] تفسير الأية 9: تفسير الجلالين { وجمع الشمس والقمر} فطلعا من المغرب أو ذهب ضوءهما وذلك في يوم القيامة. يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { يقول الإنسان يومئذ أين المفر} الفرار. كَلَّا لَا وَزَرَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { كلا} ردع عن طلب الفرار { لا وزر} لا ملجأ يتحصن به. إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { إلى ربك يومئذ المستقر} مستقر الخلائق فيحاسبون ويجازون. سورة القيامة مكتوبة بالتشكيل. يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} بأول عمله وآخره. بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { بل الإنسان على نفسه بصيرة} شاهد تنطق جوارحه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزائه. وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { ولو ألقى معاذيره} جمع معذرة على غير قياس، أي لو جاء بكل معذرة ما قُبلت منه.
سورة القيامة مكتوبة بالتشكيل
{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ}
أي: إذا كمل جبريل قراءة ما أوحى الله إليك، فحينئذ اتبع ما قرأه
وأقرأه. { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ}
أي: بيان معانيه، فوعده بحفظ لفظه وحفظ معانيه، وهذا أعلى ما يكون،
فامتثل صلى الله عليه وسلم لأدب ربه، فكان إذا تلا عليه جبريل القرآن بعد
هذا، أنصت له، فإذا فرغ قرأه. وفي هذه الآية أدب لأخذ العلم، أن لا يبادر المتعلم المعلم قبل أن يفرغ
من المسألة التي شرع فيها، فإذا فرغ منها سأله عما أشكل عليه، وكذلك إذا
كان في أول الكلام ما يوجب الرد أو الاستحسان، أن لا يبادر برده أو
قبوله، حتى يفرغ من ذلك الكلام، ليتبين ما فيه من حق أو باطل، وليفهمه
فهما يتمكن به من الكلام عليه، وفيها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كما
بين للأمة ألفاظ الوحي، فإنه قد بين لهم معانيه.
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين قال تعالى لنبيه: { لا تحرك به} بالقرآن قبل فراغ جبريل منه { لسانك لتعجل به} خوف أن ينفلت منك. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { إن علينا جمعه} في صدرك { وقرآنه} قراءتك إياه أي جريانه على لسانك. فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { فإذا قرأناه} عليك بقراءة جبريل { فاتبع قرآنه} استمع قراءته فكان صلى الله عليه وسلم يستمع ثم يقرؤه. ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { ثم إن علينا بيانه} بالتفهيم لك، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها. كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { كلا} استفتاح بمعنى ألا { بل يحبون العاجلة} الدنيا بالياء والتاء في الفعلين. سورة القيامة مكررة 3 مرات | المصحف المعلم للشيخ المنشاوي - YouTube. وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { ويذرون الآخرة} فلا يعملون لها. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { وجوه يومئذ} أي في يوم القيامة { ناضرة} حسنة مضيئة.
سورة القيامة مكتوبة كاملة بالتشكيل
اقرأ أيضًا: دعاء بعد سورة البقرة لقضاء الحوائج
تفسير خواتيم سورة البقرة
بعد أن تحدثنا عن خواتيم سورة البقرة مكتوبة سنذكر تفسير هذه الآيات على النحو التالي:
ذكر الله تعالى أن النبي صلى الله عليه وسلم قد آمن بالوحي وصدق به. كما آمن المؤمنين الذين صدقوا بالنبي وآمنوا معه. ثم قال الله سبحانه وتعالى:
{كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}. حيث أنهم ءامنوا بجميع الرسل والملائكة والكتب، ولم يكفروا أحدًا منهم، ولم يفرقوا بينهم كما فرقت اليهود والنصارى. وقوله تعالى: {وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} أي أننا وعينا القول وفهمنا. وأطعنا في ذلك طاعة إذعان وانقياد. سورة القيامة مكتوبة كاملة بالتشكيل. ثم أنه من صفات المؤمنين أن يسألوا الله المغفرة مع السمع والطاعة. وقوله عز وجل:
{ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا} يعني أن الله لا يكلف العبد ولا يلزمه إلا بما في وسعه وطاقته. فهو لا يكلف العباد بما لا تطيق وما لا تسع. {لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} أي أنه إذا عمل الإنسان خير أثابه الله على ذلك.
7 5 -
تفسير سورة
القيامة
عدد آياتها
40
(
آية
1-40)
وهي مكية
{ 1 - 6} { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ
بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ *
أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ
عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ * بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ
أَمَامَهُ * يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ}
ليست
{ لا}
[ها] هنا نافية، [ولا زائدة] وإنما أتي بها للاستفتاح والاهتمام بما
بعدها، ولكثرة الإتيان بها مع اليمين، لا يستغرب الاستفتاح بها، وإن لم
تكن في الأصل موضوعة للاستفتاح. فالمقسم به في هذا الموضع، هو المقسم عليه، وهو البعث بعد الموت، وقيام
الناس من قبورهم، ثم وقوفهم ينتظرون ما يحكم به الرب عليهم. { وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}
وهي جميع النفوس الخيرة والفاجرة، سميت
{ لوامة}
لكثرة ترددها وتلومها وعدم ثبوتها على حالة من أحوالها، ولأنها عند الموت
تلوم صاحبها على ما عملت ، بل نفس المؤمن تلوم صاحبها في الدنيا على ما
حصل منه، من تفريط أو تقصير في حق من الحقوق، أو غفلة، فجمع بين الإقسام
بالجزاء، وعلى الجزاء، وبين مستحق الجزاء.