صور نجلاء عبدالعزيز في لندن ، يوجد الكثير من الشخصيات المعروفة التي عرفت في المملكة العربية السعودية والوطن العربي بصورة ملحوظة، وتم الإهتمام بهم بصورة كبيرة وقيام العديد من الأشخاص بمتابعتهم على مواقع التواصل الاجتماعي على حساباتهم الخاصة، إذ أنهم يهتمون بنشر يومياتهم ومواضيعهم على مواقع التواصل الاجتماعي، ومن تلك الشخصيات البارزة والمشهورة هي مصممة الأزياء نجلاء عبدالعزيز وهي سعودية الجنسية. إذ أنه ضجت موضوع حولها على قيامها بخلع الحجاب في لندن، فقامت بنشر بعض الصور وهي في لندن دون ارتداء الحجاب، وأثارت تلك الصورة الضجة والجدل من قبل متابعينه، وصارت رقم واحد في الترند السعودي بسبب هذا الموضوع. الإجابة هي:
- قصة نجلاء عبد العزيز في لندن | سواح هوست
- ما جاء في تفسير – ليس منّا من لم يتغنَّ بالقران | كوكب الفوائد- فلسطين
قصة نجلاء عبد العزيز في لندن | سواح هوست
أبوظبي - العرب اليوم
بلقيس وصلت الكشف عن مفاجآتها الفنية الجديدة، وذلك بعد تواجدها العام الماضي من خلال أغاني ألبومها "حالة جديدة"، والذي أعلنت اليوم عن استمرارها في طرح أغانيه بشكل متواصل في عام 2022، وكشفت عن ملامح أغانيها الجديدة. وكشفت الفنانة بلقيس فتحي مفاجأة كبيرة لجمهورها، حول أعمالها الفنية الجديدة في 2022، وقالت في مقابلة لها مع برنامج "إي تي بالعربي"، إنها تجهز لعدة حملات إعلانية ستطرحها في موسم رمضان المقبل، بالإضافة إلى أعمال وحملات أخرى في موسم عيد الفطر 2022، وكشفت عن المفاجأة الأبرز بعودتها لاستكمال طرح أغاني ألبومها الأخير "حالة جديدة" بعد عيد الفطر، وشوقت الجمهور لمفاجآتها الغنائية الجديدة هذا العام. بلقيس تجتمع مع المخرج محمد سامي في فيديو كليب جديد
وقالت الفنانة بلقيس في تصريحاتها إنها تخطط لأربع أغاني أخيرة من ألبوم "حالة جديدة"، إلا إذا وجدت أغنية إضافية نالت إعجابها، وكشفت إن من بينها أغنيتين ستطرحهما عن طريق الفيديو كليب مع المخرج محمد سامي، وصورتهما في القاهرة، وواحدة منها باللهجة المصرية والأخرى باللهجة الخليجية، ولديها أغنية ثالثة باللهجة العراقية والرابعة باللهجة الخليجية، ولكنها لم تستقر على تصويرهما بعد.
تفاعل الرواد مع خطوبة نجلاء عبد العزيز حالة من الدهشة سرت بين المتابعين لمصممة الأزياء والموضة نجلاء عبد العزيز بعد اعلانها عقد الخطوبة على فهد الموسى، وحاول بعض الرواد التساؤل عما إذا كانت نجلاء متزوجة من قبل أم لا ولكن ما تبين من المعلومات ان خطيبها كان قد سبق له الزواج من سيدة سعودية ولم يُنجب منها أبناء ومن ثم انفصل عنها ليعقد خطوبته على الفاشينيستا. وقال أحد الرواد مهنيًا:" تبارك الله، اللهم اجمع بينكما في خير ويسر لكما الحياة"، فيما ردت أخرى تقول:" لا نقول شيء مبروك الخطوبة للثنائي نجلاء وفهد، ولكن يا فهد اتق الله في نساءك" في إشارة منها إلى زوجته السابقة.
فضائل القرآن الكريم
عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر -رضي الله عنه-: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَن لَم يَتَغنَّ بِالقُرآنِ فَليسَ مِنَّا». شرح الحديث:
حث النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث على التغني بالقرآن، وهذه الكلمة لها معنيان؛ الأول: من لم يتغن به، أي: من لم يحسن صوته بالقرآن فليس من أهل هدينا وطريقتنا, والمعنى الثاني: من لم يستغن به عن غيره بحيث يطلب الهدى من سواه فليس منا، ولا شك أن من طلب الهدى من غير القرآن أضله الله والعياذ بالله، فيدل الحديث على أنه ينبغي للإنسان أن يحسن صوته بالقرآن، وأن يستغنى به عن غيره. معاني الكلمات:
فليس منا
ليس من أهل هدينا وطريقتنا. يتغن
يُحَسِّنُ صَوْتَهُ بِالقُرْآنِ. فوائد من
الحديث:
الحث على تحسين الصوت بالقرآن، دون تمطيط أو تلحين يخرجه إلى حد الغناء المذموم, وأن يستغنى به عن غيره. ليس منا من لم يتغن بالقرآن. من لم يتغن بالقرآن فليس من أهل سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وهديه. المراجع:
1- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي. -الطبعة الأولى 1418ه. 2- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
ما جاء في تفسير – ليس منّا من لم يتغنَّ بالقران | كوكب الفوائد- فلسطين
[ رقم الحديث عند عبدالباقي: 7129... ورقمه عند البغا: 7527] - حدّثنا إسْحَاقُ، حدّثنا أبُو عاصِمٍ، أخبرنَا ابنُ جُرَيْجٍ، أخبرنَا ابنُ شِهابٍ، عنْ أبي سَلَمَةَ، عنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رسولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالقُرْآنِ وزادَ غَيْرُهُ يَجْهَرُ بِهِ. مطابقته للتَّرْجَمَة من حَيْثُ إِن فِي قَوْله: من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ إِضَافَة الْفِعْل إِلَيْهِ، وَذَلِكَ يدل على أَن أَفعَال الْعباد مخلوقة لله تَعَالَى. وَإِسْحَاق قَالَ الْحَاكِم: هُوَ ابْن نصر، وَقَالَ الغساني: هُوَ ابْن مَنْصُور أشبه، وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك وَهُوَ من مَشَايِخ البُخَارِيّ روى عَنهُ كثيرا بِلَا وَاسِطَة، وَابْن جريج عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج، وَابْن شهَاب مُحَمَّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ، وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف. والْحَدِيث مضى فِي فَضَائِل الْقُرْآن. قَوْله: لَيْسَ منا أَي: لَيْسَ من أهل سنتنا، وَلَيْسَ المُرَاد أَنه لَيْسَ من أهل ديننَا. ما جاء في تفسير – ليس منّا من لم يتغنَّ بالقران | كوكب الفوائد- فلسطين. قَوْله: من لم يَتَغَنَّ أَي: من لم يجْهر بِقِرَاءَة الْقُرْآن. قَوْله: غَيره هُوَ صَاحب لأبي هُرَيْرَة، زَاد فِي آخر الحَدِيث يجْهر بِهِ أَي: بِالْقُرْآنِ.
- ليس منَّا مَن لم يتغَنَّ بالقرآنِ
الراوي:
سعد بن أبي وقاص
| المحدث:
ابن حبان
| المصدر:
صحيح ابن حبان
| الصفحة أو الرقم:
120
| خلاصة حكم المحدث:
أخرجه في صحيحه
ليسَ مِنَّا مَن لَمْ يَتَغَنَّ بالقُرْآنِ، وزادَ غَيْرُهُ: يَجْهَرُ بهِ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7527 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جَمالُ الصَّوتِ في قِراءةِ القرآنِ ممَّا يُعينُ على الخشوعِ والتَّدبُّرِ لدَى القارئ والمستمِعِ. وفي هذا الحديثِ يحُثُّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على التَّغنِّي بالقرآنِ، وهو تَحسينُ الصَّوتِ به قَدرَ الوُسعِ والطَّاقةِ، فأخبَرَ أنَّه لَيس على سُنَّتِنا وطَريقتِنا وليس مُقتَديًا بنا؛ مَن لم يُحسِّن صَوتَه بالقرآنِ ويَجهَرُ به رافِعًا به صَوتَه؛ وذلك لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُحسِّنُ صَوتَه بالقُرآنِ، ويُرَجِّعُ في تِلاوَتِه على ما في رِوايةِ عبدِ اللهِ بنِ مُغفَّلٍ رَضيَ اللهُ عَنه في الصَّحيحَينِ، وليس المَعنَى أنَّ مَن لم يَفعَلْ ذلك يَخرُجُ منَ الإسلامِ. وقيل: إنَّ مُرادَه: وَضعُ القُرآنِ مَوضِعَ الغِناءِ واختيارُه مَكانَه؛ فإنَّ الغِناءَ ألَذُّ عند عامَّةِ النَّاسِ، والمَطلوبُ تَركُه، فإذا تَرَكَه الشَّخصُ فلا بُدَّ أن يَضَعَ مَكانَه شَيئًا آخَرَ يَتلذَّذُ به؛ فعَلى المُؤمِنِ الخاشِعِ أن يَجعَلَ القُرآنَ مَقامَه ويَتنَزَّهَ قَلبُه به، ويَترُكَ ما لا يَعنيه، ويَشتَغِلَ بما يَعنيه، ومَن لم يَفعَلْ كذلك واشتَغَل باللَّهوِ والغِناءِ وأضاع فيه وَقتَه وجَعَل القُرآنَ خَلفَ ظَهرِه؛ فإنَّه ليس منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وليس على طَريقِه.