ما حكم مص القضيب ولحس الفرج بين الزوجين؟ - YouTube
حكم مص القضيب الطبيعي
لكن يراعى في أوجه الاستمتاع المباحة ما تمليه آداب الشرع العامة، ومكارم الأخلاق الإسلامية، ومن ذلك المسألة المذكورة في السؤال، فإنها وإن كانت مباحة في الأصل لعدم ورود ما يمنع منها، إلا أنها تتنافى مع كمال المروءة ومكارم الأخلاق، ويضاف إلى ذلك احتمال وجود النجاسة المغلظة في هذه المواضع، مما يؤدي إلى ملامستها بغير حاجة، وقد يتعدى الأمر من ملامسها إلى ابتلاعها في غير موضع الضرورة. والأولى بالأخ السائل الكريم، أن يستمتع بما لا تعافه النفوس السليمة، ولا تأباه الفطرة المستقيمة، حفاظاً على الآداب العامة، وحماية لمروءته، وصيانة لهيبته، وراجع الفتوى رقم: 2798، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى رقم: 2146. حكم مص القضيب الطبيعي. -------------------------- مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه المفتي هل يحق لي أن أطلب من زوجتي أن تشرب المني "بعد أن تمصه" ؟ الجواب: فابتلاع المني أمر مناف للفطرة السليمة والطباع المستقيمة فهو مما تستقذره الطباع، وقد قال جمهور كبير من أهل العلم بنجاسة المني. وعليه، فلا يجوز للرجل أمر زوجته بابتلاع المني. والمسلم ينبغي أن يكون آمراً بمكارم الأخلاق ناهياً عن سفاسفها، وفي تمتع الزوجين كل منهما بالآخر على الوجه الذي أباحه الشرع، وتواطأت عليه الفطرة السليمة غنية عن مثل هذه التصرفات.
حكم مص القضيب الطويل هل يصل
وجاء حوار الزمزمي مع الصحيفة ذاتها في سياق نشرها لتحقيق حول أول متجر يبيع الأدوات الجنسية عبر الهاتف بالدار البيضاء تم اعتقال صاحبه قبل أيام قليلة، حيث تحدثت "الأيام" عن ما سمته "انفجارا" جنسيا بالمغرب بعد افتتاح "السكس شوب"، وعن كون آلاف المغربيات يقبلن بهوس على اقتناء القضبان الذكورية للاستمتاع الجنسي. حكم مص القضيب الطويل هل يصل. ويُتوقع أن تثير "فتاوى" الزمزمي الجديدة نقاشا وضجة كبيرة نظرا لطبيعة المجتمع المغربي المحافظ في أغلبه، والذي ما يزال ينظر إلى موضوع الأدوات الجنسية مثل القضيب الذكوري المطاطي والدمى الجنسية بكثير من الحذر والخجل. ويرى البعض أن الزمزمي بهذه الفتوى الجديدة يرغب فقط في إخفاء معالم الاستياء العارم الذي لقيه جراء معارضته لقرار نشر اسماء أصحاب "الكريمات" قبل بضعة أسابيع، حيث وصف ذلك بالأمر العبثي الذي لا طائل منه، كما قال إن الضجة التي أثيرت حول حصوله على رخصة نقل لم يستفد منها فعليا لحد الآن، تطابق المثل القائل "الجنازة كبيرة والميت فار". تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
عبدالله الفقيه ------------------------------- حضُُّ النبي على الملاعبة ليس منه ما يخل بالفطرة السليمة ما حكم لعق الزوجة لفرج الزوج فلا حرج في مداعبة الزوجة لقضيب زوجها، وقد سبق الإجابة عليه في الفتوى رقم: 2798. لكن ذلك لا يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه: أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك. رواه البخاري ومسلم. وجاء في رواية للبخاري: وتضاحكها وتضاحكك. لكن لا نعلم رواية للحديث بلفظ: تداعبها وتداعبك بالدال، وإنما هي بالذال، قال ابن حجر: ووقع في رواية لأبي عبيدة "تذاعبها وتذاعبك" بالذال المعجمة بدل اللام. انتهى والمراد من الكل: الملاعبة والمضاحكة، وجاء في رواية في الصحيحين: مالك وللعذارى ولِعابها. بكسر اللام، قال ابن حجر: وهو مصدر من الملاعبة أيضاً يقال: لاعب لعابا وملاعبة. ووقع في رواية المستملي بضم اللام: والمراد به: الريق، وفيه إشارة إلى مص لسانها ورشف شفتيها، وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل، وليس هو ببعيد. الزمزمي: استعمال القضيب الذكري والجزرة.. جائز شرعا. كما قال القرطبي. انتهى أما اللعق، وما جرى مجراه فهو أبعد ما يكون عن الفطرة السليمة، وراجع الفتوى رقم: 2146. الإجابة --------------- مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه المفتي يراعى في أوجه الاستمتاع المباحة ما تمليه آداب الشرع العنوان إذا أرادت الزوجة مص ذكر الرجل ووافق الرجل وهي لاتريد أن يمص لها زوجها ماهو الحكم بذلك ؟ فإنه يجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بالآخر بكل أنواع الاستمتاع إلا ما ورد النص بتحريمه، وهو إتيان المرأة في دبرها، أو مجامعتها أثناء الحيض أو النفاس.
وأنكم لو شعلتم فيها ناراً لاحترقت؟! " قال: فانصرف عنها وقد وقع في قلبه من ذلك موقعاً، قال: وجعل لا يجيئها يوماً إلا قالت له ذلك، قال: فأتاها يوماً، فقال: "الذي عرضت علي قد قبلت"، قال: فما كان لها مهر إلا إسلام أبي طلحة" (الطبقات الكبرى [8/427]). وفي رواية أنها قالت: "يا أبا طلحة ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد إنما هو شجرة تنبت من الأرض؟! وإنما نجرها حبشي بني فلان؟! " قال: "بلى"، قالت: "أما تستحيي تسجد لخشبة تنبت من الأرض نجرها حبشي بني فلان؟! " قالت: "فهل لك أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله وأزوجك نفسي، لا أريد منك صداقاً غيره"، قال لها: "دعيني حتى أنظر"، قالت: فذهب فنظر، ثم جاء فقال: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله"، قالت: يا أنس قم فزوج أبا طلحة" (الطبقات الكبرى [8/427]). وفي رواية أنها قالت: "والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد، ولكنك رجل كافر وأنا امرأة مسلمة، ولا يحل لي أن أتزوجك فإن تسلم فذاك مهري، وما أسألك غيره"، فأسلم فكان ذلك مهرها (السنن الكبرى للنسائي [3 / 312]، المعجم الكبير [5 / 90]، برقم [4676]، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي [7 / 413]). هل الإسلام كان موجودا قبل النبي صلى الله عليه وسلم؟ - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. قال ثابت: "فَمَا سَمِعْتُ بِامْرَأَةٍ قَطُّ كَانَتْ أَكْرَمَ مَهْرًا مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ، الْإِسْلَامَ فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ" (السنن الكبرى للنسائي [3 / 312]).
هل ام الرسول مسلمة دوت كوم
يقول النووي رحمه الله – شارحاً الحديث الأول -: " فيه أن من
مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار ، وليس
هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة ، فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من
الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم "
( شرح صحيح مسلم 3 / 79). هذا وقد حاول بعض أهل العلم الدفاع عن والدي النبي صلى الله عليه
وسلم والحكم بنجاتهما ، وأن الله تعالى أحياهما بعد موتهما ، فأسلما وآمنا بالنبي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم ماتا على ذلك ، واستدل على هذا بأحاديث
موضوعة وضعيفة جداً لا يصح الاستدلال بها. هل ام الرسول مسلمة قبل موت زوجها. ( انظر: الحاوي للفتاوى 2 / 202)
وقد ردّ العلماء ذلك. قال العظيم آبادي: " كل ما ورد بإحياء والديه صلى الله عليه
وسلم وإيمانهما ونجاتهما أكثره موضوع مكذوب مفترى ، وبعضه ضعيف جداً لا يصح بحالٍ ،
لاتفاق أئمة الحديث على وضعه وضعفه كالدارقطني والجوزقاني وابن شاهين والخطيب وابن
عساكر وابن ناصر وابن الجوزي والسهيلي والقرطبي وجماعة " (عون المعبود12/494
باختصار، وانظر: مجموع الفتاوى4/324). و يجب علينا أن ندرك أن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله
تعالى ، يقول النووي رحمه الله: " من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة
المقربين " (شرح صحيح مسلم 3 / 79).
هل ام الرسول مسلمة قبل موت زوجها
وقال لنا مكرم: في أشفاره عطف وفي صوته صهل وقال لنا مجاهد عن مكرم في أشفاره وطف وفي صوته صحل، والصواب وطف وهو الطول والصواب صحل وهي البحة, وقال لنا مكرم: لا يأس من طول، والصواب لا يتشنا من طول، وقال لنا مكرم: ولا عابس ولا معتد، وقال لنا مجاهد عن مكرم: لا عابس ولا مفند يعني لا عابس ولا مكذب. والله أعلم.
هل ام الرسول مسلمة زواج
[٢]
وأبو النبي هو عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مُرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النَّضر بن كنانة بن مُدرِكة بن إلياس بن مُضر بن نزال بن معدِّ بن عدنان، كما أورده الإمام البخاري -رحمه الله- في كتاب المناقب، وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (بُعِثْتُ مِن خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ، قَرْنًا فَقَرْنًا، حتَّى كُنْتُ مِنَ القَرْنِ الذي كُنْتُ فِيهِ). [٣] [٤] عبدالله بن عبد المطلب طلب الزواج من آمنة بنت وهب؛ وبهذا ازداد نسب النبي شرفاً؛ فكلاهما من أشراف القوم. ولادة أمّ الرسول للرسول عليه الصلاة والسلام
وُلد الرسول -عليه الصلاة والسلام- في الثاني عشر من ربيع الأول في عام الفيل، فعن قيس بن مخزمة -رضي الله عنه- قال: (ولدتُ أنا ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عامَ الفيلِ) ، [٥] أمّا مكان ولادته -عليه الصلاة والسلام- فقد كانت في شِعب بني هاشم بمكة المكرمة، وكان في يوم الاثنين كما ثبت في صحيح الإمام مسلم عن أبي قتادة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عن صَوْمِ الاثْنَيْنِ؟ فَقالَ: فيه وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ).
وشددت الناشطة ذاتها أيضا في هذا الباب على "ضرورة التنصيص على السكن بشكل لائق وتحديده كتكاليف نقدية، وأن يبقى ساريا مثل النفقة إلى حين بلوغ الأطفال سن الرشد واستكمال الدراسة". من ضمن النقاط التي تحدثت عنها الناشطة الحقوقية أيضا ضرورة "المساواة بين المرأة والرجل في الزواج بغير المسلم"، قائلة إن "الزواج مبني على حق الاختيار الإنساني"، وإن "المنع أصبح متجاوزا من الناحية العملية، إذ يتم اعتناق الإسلام بشكل صوري فقط، وهو ما يمثل ازدواجية في المعايير ونفاقا اجتماعيا". وتابعت المتحدثة ذاتها بأنه "يجب حذف جميع أنواع الطلاق التي لم تعد ضرورية، والإبقاء فقط على الطلاق الاتفاقي والشقاق، إذ إن الأنواع الأخرى لم يصبح معمولا بها؛ مع ضرورة التنصيص على مسألة التدبير المشترك للممتلكات وجعلها بندا من بنود عقد الزواج"، وأردفت: "العدول لا يبلغون الأزواج بأن هناك عقدا مستقلا للزواج للتنصيص فيه على هذا التدبير المشترك للممتلكات. هل ام الرسول مسلمة زواج. كما أن الثقافة المحافظة للأسر تحول دون الحديث عن هذه المسائل، وبالتالي يجب تضمينها تلقائيا في عقد الزواج، وعند الطلاق تلقائيا يتم تقسيم هذه الممتلكات بين الزوجين مناصفة". ودعت موحيا أيضا إلى تفعيل مبدأ المساواة في الإرث، موردة: "في بلداننا اليوم الرجل عموما غير ملزم بالإنفاق على نساء الأسرة، فيما المرأة في الوقت الحالي تنفق مثلها مثل الرجل؛ ناهيك عن التغيرات السوسيو-اقتصادية وظهور الأسر النووية، ونسبة العزوبة المرتفعة، كلها عوامل تساعد على ضرورة تنزيل هذا المبدأ".