[٨]
التائبون: فالله -تعالى- وعد الذين تابوا ممّا عملوا من الأعمال السيئة، وأنابوا إلى الله بالتوبة النصوح بالجنة يتنعمون فيها، فالتوبة تجبُّ ما قبلها، وتنفي السوء عن صاحبها، قال الله تعالى: (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ). [٩]
الأبرار: وهؤلاء أعلى درجةً من غيرهم من أهل الجنّة؛ لشدّة إيمانهم بالله وقُربهم منه، ولشدّة فعلهم للطاعات بشكل أكبر من التائبين والطائعين، قال الله تعالى: (إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا). [١٠]
المقرّبون: وهم من اصطفاهم الله تعالى، وفضّلهم على سائر الخلق؛ لحُسن أخلاقهم، أو لأسباب أخرى فيهم، قال الله تعالى: (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ*فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ). [١١]
المراجع
↑ "تعريف ومعنى جنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-6-2018. بتصرّف. ↑ "وصف الجنة في القرآن الكريم" ، ، 19-8-2010، اطّلع عليه بتاريخ 10-6-2018. بتصرّف. هل يتغير شكل الانسان في الجنة - إسألنا. ↑ سورة النجم، آية: 14- 15. ↑ سورة الزمر، آية: 73. ↑ عائشة عامر شوكت (21-5-2014)، "أهل الجنة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-6-2018. بتصرّف. ↑ سورة الحجر، آية: 45.
صفات أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب
(4)
الهوامش
1. بحار الأنوار / المجلّد: 37 / الصفحة: 39 / الناشر: مؤسسة الوفاء / الطبعة: 2. 2. بحار الأنوار /المجلّد: 8 / الصفحة: 194 / الناشر: مؤسسة الوفاء / الطبعة: 2. 3. بحار الأنوار /المجلّد: 8 / الصفحة: 200 / الناشر: مؤسسة الوفاء / الطبعة: 2. 4. بحار الأنوار / المجلّد: 8 / الصفحة: 220 / الناشر: مؤسسة الوفاء / الطبعة: 2.
أهل الجنة يكونون فيها على أحسن هيئة - إسلام ويب - مركز الفتوى
[١]
طرق الفوز بالجنة
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى الكثير من الوسائل للوصول إلى الجنة، والكثير من الطرق التي تساعد الإنسان في الفوز بالجنة والنجاة من نار جهنم، ومن هذه الطرق: [٢]
الايمان بالله والتصديق بالرسل والأنبياء الذين بعثهم الله سبحانه وتعالى لهداية خلقه. الجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى. الصدق عند الطلب للشهادة. صفات أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب. الإنفاق في سبيل الله عز وجل. حفظ القرآن الكريم. الإخلاص في الأعمال التي يقوم بها الإنسان وآداؤها على الوجه الأكمل الذي يرضي الله عز وجل، والالتزام بحدود الله سبحانه وتعالى فيما شرعه عزّ وجل من أوامر وما نهى عنه عباده من نواهٍ. الحذر وتجنب المعاصي بكافة أشكالها وأنواعها؛ مثل الزنا والكذب والسرقة والغش وقطع الأرحام والغيبة والنميمة، إذ أن من الواجب على الإنسان أن يحاسب نفسه على ما يقوم به من أعمال كل يوم في الحياة الدنيا قبل أن يحاسبه الله سبحانه وتعالى عليها في الآخرة. حرص الإنسان على آداء صلاة الفجر في جماعة، وذكر الله سبحانه وتعالى حتى تطلع الشمس تعد من موجبات فوز الإنسان بجنات الفردوس كما روي عن الرسول محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. انتظار الصلاة وكثرة الخطى والتوجه نحو المساجد، بالإضافة إلى ضرورة إسباغ الوضوء على المكاره.
هل يتغير شكل الانسان في الجنة - إسألنا
[1] [6]
شكل حور العين في الجنة
الحور العين هي أجمل فتاة ذات شفافية يظهر نخاع عظامها مثل الخطوط الداخلية من اللؤلؤ والياقوت وإنها تشبه النبيذ الأحمر في كوب أبيض. لونها أبيض وخالية من الأمور الجسدية الروتينية للمرأة العادية مثل الدورة الشهرية وانقطاع الطمث وإفرازات البول والفضلات والإنجاب والأمراض المرتبطة بذلك. امرأة تتميز بالتواضع والنظرات المرنة حيث لا تنظر إلى أي رجل إلا زوجها وتشعر بالامتنان لكونها زوجته. فتاة خالية من الكراهية والعداوة علاوة على ذلك فهي تعرف معنى الحب ولديها القدرة على التطبيق. امرأة خالدة لا تكبر حيث تتكلم بهدوء ولا ترفع صوتها على زوجها هي دائماً تتصالح معه بعد أن نشأت في الفخامة فهي ترف نفسها. هي فتاة في سن الشباب وتتميز بالرقة تسكن في قصور رائعة محيطة بالخضرة والنباتات. الحور العين هي المرأة الشابة الجميلة البيضاء التي يحتار الناس فيها شديدة سواد العين ورقة جلدها وصفاء لونه كما قال الله عز وجل قوله تعالى:(كأنهن بيض مكنون) في سورة الصافات الآية 49. أهل الجنة يكونون فيها على أحسن هيئة - إسلام ويب - مركز الفتوى. العيون واسعة أبكار خيرات حسان الأخلاق والوجوه كأنهن الياقوت والمرجان في اللمعان والصفاء والنقاء والبياض مثل صفاء الأصداف لم تمسه أيدي.
والله أعلم.
__وقال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي__ - YouTube
ربي اوزعني ان اشكر نعمتك
أو حالا من " النمل " أيضا والعامل " قالت " على أن المعنى: والنمل لا يشعرون أن سليمان يفهم مقالتها. وفيه بعد وسيأتي. 《ربي اوزعني ان أشكر نعمتك التي أنعمت علي 》 – عالم البقاعي. الثالثة: روى مسلم من حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت فأوحى الله تعالى إليه أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح وفي طريق آخر: فهلا نملة واحدة. قال علماؤنا: يقال إن هذا النبي هو موسى عليه السلام ، وإنه قال: يا رب تعذب أهل قرية بمعاصيهم وفيهم الطائع. فكأنه أحب أن يريه ذلك من عنده ، فسلط عليه الحر حتى التجأ إلى شجرة مستروحا إلى ظلها ، وعندها قرية النمل ، فغلبه النوم ، فلما وجد لذة النوم لدغته النملة فأضجرته ، فدلكهن بقدمه فأهلكهن ، وأحرق تلك الشجرة التي عندها مساكنهم ، فأراه الله العبرة في ذلك آية: لما لدغتك نملة فكيف أصبت الباقين بعقوبتها! يريد أن ينبهه أن العقوبة من الله تعالى تعم فتصير رحمة على المطيع وطهارة وبركة ، وشرا ونقمة على العاصي. وعلى هذا فليس في الحديث ما يدل على كراهة ولا حظر في قتل النمل; فإن من آذاك حل لك دفعه عن نفسك ، ولا أحد من خلقه أعظم حرمة من المؤمن ، وقد أبيح لك دفعه عنك بقتل وضرب على المقدار ، فكيف بالهوام والدواب التي قد سخرت لك وسلطت عليها ، فإذا آذاك أبيح لك قتله.
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) ( فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه) أي: ألهمني أن أشكر نعمتك التي مننت بها علي ، من تعليمي منطق الطير والحيوان ، وعلى والدي بالإسلام لك ، والإيمان بك ، ( وأن أعمل صالحا ترضاه) أي: عملا تحبه وترضاه ، ( وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) أي: إذا توفيتني فألحقني بالصالحين من عبادك ، والرفيق الأعلى من أوليائك. ومن قال من المفسرين: إن هذا الوادي كان بأرض الشام أو بغيره ، وإن هذه النملة كانت ذات جناحين كالذباب ، أو غير ذلك من الأقاويل ، فلا حاصل لها. وعن نوف البكالي أنه قال: كان نمل سليمان أمثال الذئاب. هكذا رأيته مضبوطا بالياء المثناة من تحت. وإنما هو بالباء الموحدة ، وذلك تصحيف ، والله أعلم. ربي اوزعني ان اشكر نعمتك. والغرض أن سليمان ، عليه السلام ، فهم قولها ، وتبسم ضاحكا من ذلك ، وهذا أمر عظيم جدا. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا مسعر ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي قال: خرج سليمان عليه السلام يستسقي ، فإذا هو بنملة مستلقية على ظهرها ، رافعة قوائمها إلى السماء ، وهي تقول: اللهم إنا خلق من خلقك ، ولا غنى بنا عن سقياك ، وإلا تسقنا تهلكنا.