عشرة مجلدات كبار، هي مجموع كتاب "درء تعارض العقل والنقل" لشيخ الإسلام ابن تيمية، يبين فيها بأدلة إجمالية وتفصيلية منطلقاته في رفض القاعدة المشهورة، التي روج لها الأشاعرة ومن نحا نحوهم بأنه إذا تعارض النقل والعقل، فإما: أن يجمع بينهما، وهو محال؛ لأنه جمع بين النقيضين، وإما أن يردا جميعاً. درء تعارض العقل مع النقل. وإما أن يقدم السمع، وهو محال، لأن العقل أصل النقل، فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحاً في العقل الذي هو أصل النقل، والقدح في أصل الشيء قدح فيه، فكان تقديم النقل قدحاً في النقل والعقل جميعاً، فوجب تقديم العقل، وتأويل النقل. ربما يتصور البعض ممن يستصعبون البحث الطويل، ربما يتصور هؤلاء أن ابن تيمية ضد العقل، لكن هل يعلم هؤلاء أن ابن تيمية ناقش هذا القانون مناقشة عقلية، وبنى رفضه له بناء عقليًّا! لقد بنى أصحاب هذا القانون موقفهم على أن العقل هو أساس النقل، فبالعقل عرفنا ربنا، وبالعقل عرفنا صدق النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومن هنا يجب تقديس العقل؛ لأننا إذا رددناه أمام النقل، كان ذلك نسفا للأداة التي عرفنا بها الله سبحانه، ومن ثم يلزم منها نسف معرفة الله؛ فلا بد أن يبقى العقل معصومًا، حتى يلزم منه عصمة معرفة الله سبحانه!
كتاب درء تعارض العقل والنقل
فأما القطعيان فلا يجوز تعارضهما: سواء كانا عقليين أو سمعيين، أو أحدهما عقلياً والآخر سمعياً، وهذا متفق عليه بين العقلاء؛ لأن الدليل القطعي هو الذي يجب ثبوت مدلوله: ولا يمكن أن تكون دلالته باطلة. وحينئذ فلو تعارض دليلان قطعيان، وأحدهما يناقض مدلول الآخر، للزم الجمع بين النقيضين، وهو محال، بل كل ما يعتقد تعارضه من الدلائل التي يعتقد أنها قطعية فلا بد من أن يكون الدليلان أو أحدهما غير قطعي، أو أن يكون مدلولاهما متناقضين، فأما مع تناقض المدلولين المعلومين فيمتنع تعارض الدليلين. وإن كان أحد الدليلين المتعارضين قطعياً دون الآخر فإنه يجب تقديمه باتفاق العقلاء، سواء كان هو السمعي أو العقلي، فإن الظن لا يرفع اليقين. وأما إن كانا جميعاً ظنيين: فإنه يصار إلي طلي ترجيح أحدهما، فأيهما ترجح كان هو المقدم، سواء كان سميعاً أو عقلياً. " درء تعارض العقل والنقل (1/ 79). كتاب درء تعارض العقل والنقل. الخيال العقلي
ويبين ابن تيمية بعضًا من أسباب القصور التي أدت إلى صياغة هذا القانون الخطأ، فيبين أن السبب أنهم فرضوا فرضيات عقلية، وقرروا عليها بعض النتائج، مع أن هذه الفرضيات ليست موجودة أصلا في الواقع، إنما هي خيال عقلي، فليس في الواقع دليل قطعي يعارض دليلا قطعيا، حتى نبحث ما الذي يجب تقديمه على الآخر.
تحميل كتاب درء تعارض العقل والنقل Pdf
قد يبدو هذا البناء منطقيا، بل قد يبدو أنه لا يدعي عصمة للعقل لذات العقل؛ ولكن لأنه الوسيلة للحفاظ على النقل، متمثلا في أعز معلوماته ( معرفة الله، ومعرفة صدق رسوله). قانون متهافت عقلا
لكن ابن تيمية لا يرى ذلك، بل يرى أن هذه النظرية نظرية متهافتة ساقطة، لماذا؟
الإجابة على ذلك، هو مادة الكتاب بمجلداته العشرة، مع بيان تداعيات هذه النظرية. يفاجئ ابن تيمية أصحاب هذا القانون بسؤال قد يبدو بسيطا؛ لكنه في الحقيقة محور النظرية. تحميل كتاب درء تعارض العقل والنقل pdf. السؤال هو: ماذا تقصدون بالعقل؟ هل أداة التفكير؟ أم المعلومات التي عرفناها بواسطة العقل؟
إذا كان المقصود بالعقل هو أداة التفكير، فنعم، فلا يمكن لغير العاقل أن يتوصل إلى دليل نقلي أو عقلي، فبدون هذه الأداة لا سبيل إلى الوصول إلى أي دليل. عن أي عقل نتحدث
ثم يذكر أن هذا ليس مرادهم؛ لأن أداة التفكير لا يمكنها أن تعارض المعلومات النقلية، فالمعلومات تتعارض مع معلومات، وليس مع أدوات الحصول على معلومات، فمثلا إذا قارنا ناتج عملية حسابية، توصلنا إليها من خلال الجهد البشري العادي، فإننا نقارنها بناتج توصلنا إليه من خلال الآلة الحاسبة، فإذا كان ناتج الجهد البشري أن 144* 144 =20735، فلا يمكن أن يأتي إنسان ويقول إن هذا الرقم يتعارض مع الآلة الحاسبة، أي مع ذلك الجهاز المصنوع من حيث ذاته.
وكنت ألتجئ إلى الله سبحانه وتعالى وأتضرع إليه، وأهرب إلى ظواهر النصوص، وألقى المعقولات المتباينة والتأويلات المصنوعة، فتنبو الفطرة عن قبولها. ثم تشبثت فطرتي بالحق الصريح في أمهات المسائل، غير متجاسرة على التصريح بالمجاهرة.... إلى أن قدر الله سبحانه وقوع مصنف الشيخ الإمام (إمام الدنيا) في يدي، قبيل واقعته الأخيرة بقليل، فوجدت فيه ما بهرني من موافقة فطرتي لما فيه، وعزو الحق إلى أئمة أهل السنة وسالف الأمة، مع مطابقة العقول والنقول، فبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض. فصارت محبة هذا الرجل محبة ضرورية، تقصر عن شرح أقلها العبارة ولو أطنبت..... درء تعارض العقل والنقل - مكتبة نور. [5]
أهمية هذا الكتاب [ عدل]
صورة للصفحة الأولى والأخيرة لإحدى مخطوطات درء التعارض: مخطوطة مكتبة طلعت بدار الكتب المصرية. يعالج هذا الكتاب مشكلة العلاقة بين العقل والشرع، تلك المشكلة التي أرَّقت الكثير من المفكرين قديمًا وحديثًا، وقد كان سبب ظهور هذه المشكلة قديمًا عوامل كثيرة، تتصل بوضع الأمة الإسلامية بين الأمم، ووضعها السياسي والحضاري على خارطة الكرة الأرضية ومدى صلة مثقفيها بأصول حضارتهم أو انقطاعهم عنها، قرأ ابن تيمة هذا كله ووقف إزاءه متسائلاً عن الأسباب الكامنة وراء هذا الزعم القائل بإمكان تعارض العقل والشرع وحددها في أمور: [6]
- ظن بعض المفكرين أن ما عند أرسطو من تصورات عقلية عن الله صحيح لا خطأ فيه.
حدد أي الحوادث المركبة فيما يأتي مكونة من حوادث بسيطة مستقلة، نظرًا لأن الرياضيات هي فرع خاص من الرياضيات في الإحصاء ، فإنها تعتمد إلى حد كبير على وجود الاحتمالات هذه الأحداث المعقدة هي منظمة بسيطة ومستقلة لمكونات النظام التي تتجاوز هذه العملية من خلال وجود كيانات احتمالية لنموذج معين. حدد أي الحوادث المركبة فيما يأتي مكونة من حوادث بسيطة مستقلة
الاحتمالات هي رقم معين ونوع معين ، والأكثر وضوحًا هو الاحتمال المنتظم ، أي أن جميع الاحتمالات لها نفس الشكل ، ومن ثم يتم ترتيب سميتها ، أي يتم ترتيب احتمالاتها. أي الحوادث المركبة فيما يأتي مكونة من حوادث بسيطة مستقلة
يعتبر الحدث جزءًا من وجوده في مساحة واحدة ، لأنه يعتمد على وجود أو احتمالية وقوع حوادث مركبة ، والتي تختلف تمامًا عن الحادث البسيط المتوقع حدوثه في الشكل وتمثل عناصر مختلفة عند حدوثها طالب يبحث عن عنصر. حدد كل حادثة مركبة مكونة من حوادث مستقلة - ما الحل. الاجابة:
هي عملية سحب لبطاقة تكون ضمن 6 بطاقات أخري مرقمة بالأرقام ما بين (1_6).
حدد كل حادثة مركبة مكونة من حوادث مستقلة - ما الحل
حل سؤال حدد أي الحوادث المركبة فيما يأتي مكونة من حوادث بسيطة مستقلة. ان العوامل المشتركة في أي حادث تعتمد بالفعل على تفعيل وجود الحوادث التي يمكن عبرها تحفيز كل عنصر من هذه العناصر الموجودة على تحقيق مبدأ التصادم الذي يُمكن من خلالها انتاج ارتداد بسيط أو تأثير جوهري عميق في كل الحوادث بناءً على ما يتم انتاجه في هذه المواد ويجعله بالفعل قادر على احداث التغيير المطلوب، ومع هذه البساطة قد تكون النتائج اكثر اختلافاً عن بعضها لانها لا تتكون نتيجة تصادم موحد أو تأثير واحد فقط، بل انها تعتمد على تغيير أكثر من عامل في الحادث وهذا ما يسبب تأثير جوهري في عمق الحادث وهو ما تسمى بحوادث بسيطة مستقلة. الاجابة: هي من خلال سحب بطاقة واحدة تكون عبارة عن بطاقة من ضمن ست بطاقات أخرى. هذه الحوادث موجودة في علم الرياضيات وتتحدث عن احتمالية الاصابة واخفاقها في نفس الوقت، وأن الاحتمالية مبنية على التوقعات وفق الدلالات الموجودة، مع الأخذ بعين الاعتبار كل الأمور الموجودة في الحوادث او الدالة عليها، لانها أساس التعريف بالتوقع الناجح واحتمالية وقوع حادث بسيط، وهذا حاولنا تبسيطه في نبراس التعليمي بما عنوانه حدد أي الحوادث المركبة فيما يأتي مكونة من حوادث بسيطة مستقلة.
حدد اي الحوادث المركبه ،علم الرياضيات هو علم تحديد الكم وقياس الأشكال ، ويلعب الحساب والمحاكاة دورًا متزايدًا في كل من العلوم والرياضيات ،و تنقسم الرياضيات إلى سبعة فروع رئيسية، هي الحساب والطوبولوجيا والاحصاء والهندسة والتفاضل والتكامل ،والجبر وعلم المثلثات ،ومن ابرز واهم علماء الرياضيات العالم ارخميدس والعالم فيثاغورس وابن الهيثم والخوارزمي. أي من الحوادث الآتية لا يمكن إيجاد الاحتمال النظري لها؟
الحدث هو مجموعة جزئية من الفضاء العيني ،ومنها الحادث البسيط والحادث المركب والحادث المستحيل والحادث الاكيد والحادث البسيط ،ويختلف الحادث البسيط عن الحادث المركب ،فالحادث البسيط يحتوي على عنصر واحد من عناصر الفضاء العيني بينما الحادث المركب يحتوي على اكثر من عنصر من عناصر الفضاء العيني ،والحادث الاكيد يحتوي على جميع عناصر الفضاء العيني. حادثة مركبة مكونة من حوادث مستقلة
هناك عدة أنواع من الحوادث في نظرية الاحتمالات ؛ و منها الحوادث المستقلة عن الحوادث الأخرى ،ومنها الحوادث المتنافية هي تلك الحوادث التي يستحيل أن تقع في نفس الوقت ،والأحداث غير المتنافية يعني الأحداث اللي بينها تقاطع ،ومن انواعها ايضا الحوادث المستقلة يطلق على الحادثتان أنهما مستقلتان إذا كان احتمال حدوث الحادثة A لا يؤثر في احتمال حدوث الحادثة B
اجابة سؤال حدد أي الحوادث المركبة فيما يأتي مكونة من حوادث بسيطة مستقلة.