0 تصويتات
سُئل
أبريل 16، 2021
في تصنيف حلول دراسية
بواسطة
alshruq
( 2. 8مليون نقاط)
الكتلة المولية للماء H2O
الكتل المولية H=1 O = 16
الإجابة الصحيحة هي
18g/mol
الكتلة
المولية
للماء
h2o
الكتل
h
1
o
16
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
مرحبًا بك إلى موقع الشروق، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. التصنيفات
جميع التصنيفات
حلول دراسية
(22. 8ألف)
مشاهير
(2. 3ألف)
معلومات عامة ثقافية
(1. 8ألف)
الغاز
(2ألف)...
الكتلة المولية للماء H2O الكتل المولية H=1 O = 16 - حلول اليوم
007 جرام لكل مول، و للكلور 35. 453 جرام لكل مول و للكربون 12. 0107 جرام لكل مول. وللأكسجين 15. 9994 جرام لكل مول، و بعض هذه العناصر توجد على شكل جزيئات تحتوي على ذرتين أو أكثر فقط، و هذا يعني أن حساب الكتلة المولية للعناصر التي تتكون من ذرتين مثل الهيدروجين و الأكسجين و الكلور، ينطوي على حساب الكتلة الذرية النسبية الخاصة بالعنصر. و من ثم يتم ضربها في ثابت الكتلة المولية و الناتج يتم ضربه بعد ذلك في 2، فمثلا عنصر الهيدروجين H2: 1. 007 × 2 = 2. 014 جرام لكل مول، و عنصر الكلور Cl2: 35. 453 × 2 = 70. 096 جرام لكل مول، عنصر الأكسجين O2: 15. 9994 × 2 = 31. 9988 جرام لكل مول. حساب الكتلة المولية للمركب
يتم التعريف على الصيغة الكيميائية للمركب و معنى هذا معرفة عدد الذرات لكل عنصر يتم اشتراكه في تكوين المركب، فمثلا الصيغة الكيميائية لكلوريد الهيدروجين هي HCl و للجلوكوز C6H12O6، و هذه الصيغة الكيميائية يتم استخدامها لمعرفة عدد ذرات كل عنصر يتم اشتراكه في تكوين المركب. و حمض الهيدروكلوريك يحتوي على ذرة هيدروجين و ذرة كلور، و الجلوكوز C6H12O6 يحتوي على ست ذرات كربون و اثنا عشر ذرة هيدروجين و ست ذرات أكسجين.
H2O (ماء) الكتلة المولية
xH2O كتلتها 2. 5g في جفنة وسخنت. وبقي بعد التسخين 1. 59g من كبريتات النحاس اللامائية البيضاء CuSO4. فما صيغة الملح المائي؟ وما اسمه؟ و كتلة الملح المائي= 2. 5g و كتلة الملح اللامائي= 1. 59g
كتلة الماء المفقود= كتلة الملح ثنائي – كتلة الملح اللامائي = 2. 5 – 1. 59 = 0. 91g
الكتلة المولية لـ H2O = (16 × 1)+(1 × 2)= 18g/mol
عدد مولات الماء = كتلة الماء بالجرام / الكتلة المولية = 0. 91 / 18 = 0. 05mol
الكتلة المولية لـ CuSO4 = (16 × 4) + ( 32 × 1) + (63. 5 × 1) = 159. 5g/mol
عدد مولات كبريتات النحاس اللامائي= كتلة الملح اللامائي بالجرام / الكتلة المولية = 1. 59 / 159. 5 = 9. 97×10-3 mol. أبسط نسبة عددية (x) = عدد مولات الماء / عدد مولات كبريتات النحاس اللامائي = 5. إذن صيغة الملح الثنائي هي: CuSO4. 5H2O والاسم: كبريتات النحاس (II) خماسية الماء. مثال 3
تم تسخين عينة كتلتها 11. 75g من ملح مائي شائع كلوريد الكوبلت (II)، وبقي بعد التسخين 0. 0712mol من كلوريد الكوبالت اللامائي. فما صيغة هذا الملح المائي؟ وما اسمه؟
كتلة الملح ثنائي= 11. 75g و عدد مولات الملح اللامائي= 0. 0712mol
الكتلة المولية لـ CoCl2= (35.
الكتلة المولية للمادة - Youtube
2022
فيديو:
فيديو: قدرات النسبة المئوية%%
المحتوى:
TL ؛ DR (طويل جدًا ؛ لم يقرأ) الكتلة المولية للعناصر الكتلة المولية للمياه نسبة الكتلة من الهيدروجين نسبة الكتلة من الأكسجين نسب الكتلة
في الكيمياء ، قد يبدو العثور على النسبة المئوية للكتلة لعنصر في مركب معقدًا ، لكن الحساب بسيط. على سبيل المثال ، لتحديد النسبة المئوية لكتلة الهيدروجين في الماء (H2O) ، قسّم الكتلة المولية للهيدروجين على الكتلة المولية الكلية للمياه ثم اضرب النتيجة في 100. كل المعلومات التي تحتاجها موجودة على الجدول الدوري. TL ؛ DR (طويل جدًا ؛ لم يقرأ) النسبة المئوية لكتلة الهيدروجين في الماء هي 11. 19٪. الكتلة المولية للعناصر بالنسبة لأي مركب ، يمكنك تحديد الكتلة المولية الكلية عن طريق إضافة كتل المولي لكل عنصر. عندما تبحث عن عنصر في الجدول الدوري ، يكون الرقم في الأعلى هو الرقم الذري ، والرقم الموجود أسفل رمز العنصر هو الكتلة الذرية المتوسطة ، الواردة في وحدات الكتلة الذرية (amu). لأي ذرات تظهر أكثر من مرة في الجزيء ، اضرب الكتلة المولية بكمية العنصر في الصيغة الكيميائية. على سبيل المثال ، توجد ذرات هيدروجين في جزيء الماء ، لذلك تضاعف الكتلة الذرية للهيدروجين بمقدار 2.
عدد المولات الموجودة في 9 جرام من الماء يحدد وفقًا لأحد القوانين والمعادلات الأساسية في علم الكيمياء، وهو ما يتطلب استيعاب مفهوم المول، والفرق بين الكتلة، والسعة، والالمام بالخصائص الفيزيائية والكيميائية للعناصر، حيث أن الماء كسائل يتكون من ذرتين هدروجين، وذرة أكسجين، وهو مادة شفافة عديمة اللون والرائحة، ويعد المكوّن الأساسي للمسطحات المائية، وسر وجود الحياة على كوكب الأرض. مفهوم المول بالكيمياء
قبل تحديد عدد المولات الموجودة في 9 جرام من الماء من الضروري البدء بمفهوم المول في الكيمياء، وهو عبارة عن وحدة قياس كمية للمادة، ظهر على يد العالم فيلهلم أوستفالد في عام 1893، فكلمة "مول" مشتقة من اللغة الألمانية، والمول هو الكتلة الذرية أو الجزيئية للمادة بالجرام، وبالتالي فإن عدد الذرات أو عدد الجزيئات هو وزن المادة التي تحتوي على عدد أفوجادرو، وهو ثابت كيميائي يتمثل في عدد ذرّات الكربون 12 في 12 غرام من الكربون 12، ويعادل العدد 6. 022×10 23. [1]
عدد المولات الموجودة في 9 جرام من الماء
عدد المولات الموجودة في 9 جرام من الماء هو 0. 5 ، وذلك بتطبيق معادلة الحساب الآتية: [2]
كتلة الماء بالغرام=عدد المولات*وزن مول واحد.
رابعاً: الفرق بين التفسير والتأويل أنّ التفسير هو البحث عن سبب نزول الآية، والخوض في بيان موضع الكلمة، من حيث اللغة. والتأويل هو التفحّص عن أسرار الآيات، والكلمات، وتعيين أحد احتمالات الآية. وهذا إنّما يكون في الآيات المحتملة لوجوه مختلفة، نحو قوله تعالى:? والشفع والوتر? ، وكقوله:? وشاهد ومشهود? فإنّ هذه الآيات ونظائرها تحتمل معاني مختلفة، فإذا تعيّن عند المؤوِّل أحدها، وترجّح، فيقال حينئذ: إنّه أوّلَ الآية. شروط المفسِّر: يُشتَرَط أن يكون المفسّر *صحيح العقيدة؛ لأنّ صحة العقيدة لها أثر كبير في نفس صاحبها، وما يتأثّر به الإنسان يظهر في كلامه منطوقاً ومكتوباً. *التجرّد عن الهوى، فالأهواء تدفع أصحابها إلى نصرة مذاهبهم ولو كانت على غير حقّ. *أن يطلب أوّلاً تفسير القرآن بالقرآن، فإنّ القرآن يفسّر بعضُه بعضاً، فما جاء منه مُجمَلَاً منه في موضع، فإنّه قد فصّله في موضع آخر، وما اختصر منه في مكان فإنّه قد بسطَه في مكان آخر.. وهكذا. الفرق بين التفسير والتأويل. * أن يطلب تفسير القرآن بالسُنَّة النبويّة، وذلك لأنّ السُنّة شارحة للقرآن وموضّحة له، وقد ذكر القرآن الكريم أنّ أحكام الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم التي كان يحكم بها هي نوعٌ من الوحي وقد بيّن ذلك القرآن الكريم في قوله تعالى:?
الفرق بين التفسير والتأويل – مدونة المقالات العلمية الشرعية
الفرق بين التفسير والتأويل
اختلفت أقوال العلماء في بيان بين معنى التفسير والتأويل، والفرق بينهما أذكر أهمها:
التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان. وهذا عند المتقدمين من علماء التفسير كمجاهد والطبري. التفسير أعم من التأويل، وغالبا ما يُستعمل التفسير في الألفاظ، مثل بيان معنى (البَحيرة والسائبة والوصيلة) من ألفاظ القرآن. وغالبا ما يستعمل التأويل في الجمل والمعاني، كتأويل الرؤيا وهو قول الراغب الأصفهاني. التفسير هو القطع بأن المراد من اللفظ هو هذا، والشهادة على الله أنه عنى باللفظ هذا، فإن جاء بدليل مقطوع به فصحيح، وإلا فهو تفسير بالرأي وهذا المنهى عنه، وأما التأويل فهو ترجيح أحد المحتملات بدون القطع بأن هذا هو مراد الله. التأويل إخبار عن حقيقة المراد، والتفسير إخبار عن دليل المراد، أي أن التفسير بيان وضع اللفظ إما حقيقة أو مجازاً، مثل تفسير الصراط بالطريق، والصَيِّب بالمطر. التفسير والتأويل الفرق بينهما انواع التفسير نشأته. أما التأويل فهو تفسير باطن اللفظ. التأويل هو صرف الآية إلى معنى محتمل يتوافق مع السياق فيما قبلها وما بعدها، بما لا يخالف الكتاب والسُّنَّة من طريق الاستنباط. بينما التفسير هو الكلام في أسباب نزول الآية وشأنها وقصتها بتصرف.
الفرق بين التفسير والتأويل
واستعملت لفظة التأويل في مواطن كثيرة في القرآن الكريم في معرض تأويل الأحلام وتأويل الأحاديث، وكأن هذه الاستعمالات للفظة التأويل تفيد أن التأويل أمر يختص بتفسير الأشياء الغيبية مما لا يتعلق بالألفاظ والمفردات اللغوية، فالتأويل هو تفسير إشارات واستلهام معاني من مفردات وحوادث ووقائع مما لا يخضع للمعايير التفسيرية المحكمة التي لا يملك المفسر فيها حق الخروج عن مقتضى الدلالات اللغوية. ويمكننا أن نرى ونلاحظ الفرق بين التفسير و التأويل كما هو واضح في الاستعمالات اللغوية كبير، وقد استعملت لفظة التأويل حيث لا يجوز أن تستعمل لفظة التفسير ، فالتفسير توضيح وبيان لمعاني مفردات، ويخضع المفسر لضوابط لغوية، بحيث لا يملك المفسر عن إطار الدلالة اللغوية، بخلاف التأويل ، فهو تفسير خفي للإشارات والمواقف، ويغلب عليه جانب الإلهام المعتمد على قوى عقلية خارقة أو على قوة روحية متميزة. و التفسير هو بيان للمفردات وتوضيح لمعانيها ، بحسب الدلالة اللغوية، والتأويل أعمّ وأشمل، ووسائله ليست هي اللغة، وإنما هي قوة الملاحظة ودقة الإشارة واستلهام المعاني الخفية غير المدركة بالحواس، ولهذا يكون التأويل مظنة للانحراف إذا وجه المؤول العبارة نحو معان مخالفة لما تدل عليه الألفاظ، معتمدا في ذلك على إشارات خفية.
التفسير والتأويل الفرق بينهما انواع التفسير نشأته
وأما التأويل، فملحوظٌ فيه ترجيح أحدِ محتملات اللفظ بالدليل، والترجيح يَعتمِد على الاجتهاد، ويُتوصَّل إليه بمعرفة مفردات الألفاظ ومدلولاتها في لُغة العرب، واستعمالها بحسب السِّياق، ومعرفة الأساليب العربية، واستنباط المعاني من كلِّ ذلك [19]. قال الإمام الزركشي: قال أبو نصر القُشَيري [20]: ويُعتبَر في التفسير الاتباع والسَّماع، وإنما الاستنباط فيما يَتعلَّق بالتأويل [21]. الفرق بين التفسير والتأويل. قال الزَّركشي: وكأنَّ السبب في اصطلاح كثير على التفرِقة بين التفسير والتأويل التمييزُ بين المنقول والمستنبَط؛ ليحمل على الاعتماد في المنقول، وعلى النظر في المستنبط، تجويزًا له وازديادًا، وهذا من الفروع في الدِّين [22]. ا هـ. والذي أميل إليه:
أولاً: أنَّ التأويل أعمُّ من التفسير؛ وذلك لأنَّ كلمة التأويل جاءتْ في القرآن الكريم بأكثر من معنى، في حين أنَّه - سبحانه - لم يذكرْ كلمةَ التفسير ومشتقاتها إلا مرَّةً واحدة فقط في القرآن كله في قوله - تعالى -: ﴿ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴾ [الفرقان: 33]. ثانيًا: إذا ذُكِر أحد اللفظين منفردًا قُصِد به المعنى الشامل للفظين معًا. ثالثًا: إذا اجتمع اللفظان معًا "التفسير والتأويل" في شيء يخصُّ القرآن الكريم، كان المراد - والله أعلم - بالتفسير بيانَ المعاني التي تُستفاد من وضْع العبارة، وبالتأويل بيانَ المعاني التي تُستفادُ بطريق الإشارة، والله تعالى أعلم.
هل تعرف أهمية غزوة بدر في تاريخ الإسلام ؟ هذا مقال يتحدث عن مفاهيم عظيمة وموقف عظيم من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم والفهم العميق لصحابته. "معجم دار السكة في العالم الإسلامي الوسيط" عبارة عن رصد أسماء النقود والمعادن وطرق ومراحل تصفيتها والمصطلحات التقنية والعلمية المستخدمة
أخذ موضوع مصدر القرآن الكريم منذ القدم حيزًا كبيرًا من اهتمامات الباحثين المسلمين والمستشرقين على حد سواء، فنتجت عن هذا الاهتمام كتاباتٌ عديدةٌ تسعى إلى تحديد مصدر القرآن الكريم. والمتتبع لتلك الدراسات المختلفة -التي استمرت على مدى قرون- يجد أنها (في عمومها) يمكن أن تقسم إلى قسمين رئيسيين، الأول: دراسات إسلامية تُصرّح بأن القرآن كلام
يتحدث هذا المقال عن تاريخ ضبط القراءات القرآنية وظاهرة الاختيار التي تعتبر من أهم الظواهر في تاريخ الدراسات القرآنية. خلصت الأبحاث من جامعة جنوب كاليفورنيا بأن الصوم يفيد صحة الدماغ، ويدفع الخلايا الجذعية لدينا بأن تكون في حالة تجديد ذاتي. كيف يعيش الرياضيون المسلمون الذين ينشطون في صفوف النوادي الأوروبية؟ وكيف يتعاملون مع الصيام في شهر رمضان؟بل كيف تتعامل معهم نواديهم في هذا الشهر الكريم؟
عندما ظهرت الرسوم التوضيحية مع الكتب المطبوعة في عام 1470م بمدينة أوغسبورغ الألمانية، كانت هناك مخاوف واحتجاجات من أنها ستأخذ حيزا كبيرا من الوظائف ولكن سرعان ما اتضح أن الطلب على أصحاب هذه المهارة قفز أعلى من ذي قبل، وكان لا بد من العمل على الرسومات التوضيحية للعدد متزايد من الكتب.
التفسير والتأويل: التفسير في اللغة: يعني الإبانة والكشف وإظهار المعنى. و في الاصطلاح: هو علم يبحث عن كيفيّة الفَهم لألفاظ القرآن الكريم ومدلولاتها، وأحكامها الإفرادية والتركيبية ومعانيها التي تُحمَل عليها حالة التركيب. وقد قال الله تعالى:? وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْناكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً? أي بياناً وتفصيلاً، وقد عرّفه الزركشي بأنّه علمٌ يُفهَم به كتاب الله تعالى المـُنزَل على نبيّه محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وبيان معانيه واستخراج أحكامه وحِكَمِه. أمّا التأويل فهو في اللغة: مأخوذ من الأَوْل. وهو الرجوع إلى الأصل، يُقال آلَ إليه أَوْلاً ومآلاً. أي مرجِعا، ويُقال: أوَّلَ الكلام تأويلاً، وتأَوّله: أي دبّره وقدّره وفسّره. والتأويل في الاصطلاح له معنيان:- المعنى الأوّل: تأويل الكلام بمعنى ما أراده المتكلّم في الواقع، والكلام إنّما يرجع ويعود إلى حقيقته التي هي عين المقصود. أي معناه تطبيق الكلام على حقيقته، وهو بهذا المعنى يفترق عن التفسير. المعنى الثاني: تأويل الكلام أي تفسيره وبيان معناه، ومن هذا يتّضح أن التفسير والتأويل لفظان مترادفان في أشهر المعاني اللغوية كما في دعوة النبي صلّى الله عليه وسلّم لابن عباس بقوله صلوات الله وسلامه عليه وآله: «اللهمّ فقّهّه في الدين وعلّمه التأويل».