(من بعد) جار ومجرور متعلّق ب (اتّخذتم)، والهاء ضمير متّصل مضاف اليه، الواو حاليّة (أنتم) ضمير منفصل مبتدأ (ظالمون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة: (واعدنا... وجملة: (اتخذتم... ) في محلّ جرّ معطوفة على جملة واعدنا. وجملة: (أنتم ظالمون) في محلّ نصب حال. الصرف: (موسى)، اسم أعجمي علم. وقيل هو من أوسيت رأسه إذا حلقته، فهو على وزن اسم المفعول وقيل هو فعلى بضمّ الفاء من ماس يميس إذا تبختر، فالواو في موسى على هذا بدل من الياء لسكونها وانضمام ما قبلها، ولكنّ هذا الكلام لا ينطبق على اسم النبيّ، بل ينطبق على الموسى الذي يقطع. وإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين | sherketnoonenneswa. (أربعين)، اسم من أسماء ألفاظ العقود في الأعداد، وهو ملحق بجمع المذكر. (ليلة)، مؤنث ليل من مغرب الشمس إلى طلوع الفجر، وقيل الليلة واحدة الليل على أنّه اسم جمع، وقيل الليل والليلة بمعنى واحد، والجمع الليالي. (العجل)، اسم جامد للحيوان المعروف وزنه فعل بكسر فسكون.
وإنها لكبيرةٌ إلا على الخاشعين | Sherketnoonenneswa
جملة: (اتّقوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء في الآية (47). وجملة: (لا تجزي نفس) في محلّ نصب نعت ل (يوما)، والرابط محذوف تقديره فيه أي: لا تجزي فيه. وجملة: (لا يقبل منها شفاعة) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا تجزي والرابط مقدّر. وجملة: (لا يؤخذ منها عدل) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا تجزي والرابط مقدّر. وجملة: (لا هم ينصرون) في محلّ نصب معطوفة على جملة لا تجزي والرابط مقدّر. وجملة: (ينصرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). الصرف: (نفس)، اسم بمعنى الروح أو الجسد أو الشخص، وزنه فعل بفتح فسكون. (شفاعة)، مصدر شفع يشفع باب فتح وزنه فعالة بفتح الفاء. (عدل)، مصدر عدل يعدل باب ضرب، بمعنى الفداء، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: - أتى بالجملة المعطوفة الأخيرة وهي (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) اسمية مع أن الجمل التي قبلها فعلية للمبالغة والدلالة على الثبات والدّيمومة أي أنهم غير منصورين دائما ولا عبرة بما يصادفونه من نجاح.. إعراب الآية رقم (49): {وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49)}.
تفسير سورة البقرة تابع آية 45 ، وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ - موقع الهدى والنور { بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً}
Untitled Document
[7]
وفي ختام هذا المقال نذكر أنّ الدّعاء من أهمّ العبادات الّتي أمر الله تعالى بها لما لها من أهميّةٍ كبيرةٍ وفضلٍ عظيمٍ، وقد ذكر في هذا المقال فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين كما شرح هذا الدعاء شرحاً وافياً وبيّن معاني كلماته وكذلك ذكر بعضاً من عجائبه وفوائده وأيضاً ورد فيه بعضاً من أفضل الأوقات الّتي يجب على المسلمين تحرّي الإجابة فيها.
فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بالظالمين
"لا إله إلا أنت"، توحيدًا لله تعالى واعترافًا بربوبيته وحده لا شريك له، وإيمانًا وتسليمًا بذلك التوحيد والأوعية له وحده دون غيره،
"سبحانك"، تقديسًا وتبجيلًا واعترافًا بفضله وقوته في ملكوته، وهي مناجاة التمجيد والتعظيم لقدرته وجلاله سبحانه. يختم يونس عليه السلام دعاءه بالاعتراف بالذنب "إني كنت من الظالمين"، وهذا إقرارًا بالظلم الذي ارتكبه، استغفارًا وطلبًا للعفو وقبول التوبة والمعذرة عما بدر منه من ظلم ارتكبه في حق نفسه وحق قومه حينما لم يمتثل لأمر الله تعالى ويصبر على دعوة قومه كما يصبر جميع الأنبياء والمرسلين. فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بالظالمين. لمزيد من الإفادة يمكنك معرفة: صباح الخير مع دعاء قصير للأحبة والأصدقاء أجمل الأدعية الصباحية
معاني دعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اشتمل الدعاء على ثلاث نقاط رئيسية تشير إلى كمال العبادة لله وحده وهي:
إثبات الربوبية وكمال الألوهية واختصاص جميع صفاتها لله عز وجل، "لا إله إلا أنت". "سبحانك"، إثبات كمال التنزيه عن كل العيوب أو النقص لله وحده. الاعتراف بالذنب وطلب المغفرة والرحمة، مما يفيد كمال الخضوع والخشوع والاستسلام لقضائه العادل والذل لعظمته سبحانه، "إني كنت من الظالمين".
فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ببعيد
عندما حاول أهل السفينة الاقتراع لأكثر من مرة جاء في القرعة اسم يونس عليه السلام، فقرر النزول عن السفينة ليسبح ويواجه مصيره في البحر بنفسه، فتمكن حوت ضخم من التقام يونس عليه السلام داخل بطنه حيث ظل يونس هناك ليال طويلة يدعو ربه. لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - YouTube. كما ندعوك للتعرف على مزيد من المعلومات من خلال: أسرع سورة لقضاء الحاجة المتعسرة عن أهل البيت
فضل دعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
دعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين: شعر يونس عليه السلام بالظلم الذي ارتكبه عندما لم يصبر على دعوة قومه، وعندما لم يمتثل لأمر الله تعالى وعندما لم ينتظر حتى يأذن له ربه، وشعر أكثر بالظلم الذي ارتكبه في حق نفسه. أخذ يونس عليه السلام يسبح ويدعو بهذا الدعاء، والذي لولاه لكان لبث في بطن الحوت إلى يوم القيامة، حيث يقول الله تعالى "فلولا إن كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون". بفضل هذا الدعاء الذي ظل يونس عليه السلام يدعوه في الظلمات، فقد أنبت الله عليه شجرة يقطين، وأضاء له ظلمة بطن الحوت، ثم وصل به الحوت إلى الشاطئ وألقاه، وإذا به يجد قومه قد آمنوا واهتدوا إلى طريق الحق. اقرأ أيضًا من هنا: دعاء بالصحة والعافية وطول العمر وأفضل الأدعية للأم
شرح دعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
هو من الأدعية العظيمة التي تحمل العديد من الدلالات والمعاني الجميلة، حيث يحمل دلالة التوحيد والتسبيح لله تعالى والاعتراف بالذنب، من خلال كلمات بسيطة عبر بها نبي الله يونس عليه السلام عن خضوعه واستسلامه لقضاء الله وندمه على ذنبه رغبة ورهبة إليه.
رواه أحمد في المسند, والحاكم في المستدرك وغيرهما, وصححه الألباني. وأما الاستغفار فقد وردت في فضله نصوص كثيرة من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فمن ذلك قول الله تعالى: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12) {نوح}. وقال صلى الله عليه وسلم: من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب. فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ببعيد. رواه أبو داود وغيره, وتكلم بعض أهل العلم في سنده. وقال صلى الله عليه وسلم: والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة. رواه البخاري. وعَنِ ابْنِ عُمَرَ – رضي الله عنهما – قَالَ: إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ يَقُولُ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»، مِائَةَ مَرَّةٍ. رواه ابن ماجه وغيره, وصححه الألباني. النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: "دعوةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعا بها وهُو في بَطْنِ الحُوتِ: لَا إلَهَ إلَّا أنت سبحانَكَ إني كنتُ من الظَّالمينَ، لَم يَـدْعُ بها رَجُلٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَه"، أخرجَه أحمدُ والتِّرمذيُّ.