المواطن - واس - تصوير: فارس القحطاني
وقعت مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة"، اليوم الثلاثاء، مذكرة تفاهم مع مؤسسة الراجحي الإنسانية، وذلك في مقر "موهبة" بالرياض؛ بهدف تفعيل دور الموهوبين في تنمية الوطن. وقع المذكرة عن مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع، صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز رئيس مجلس الإدارة، فيما مثـّل مؤسسة الراجحي الخيرية رئيس مجلس الإدارة الدكتور خالد بن سليمان الراجحي. وتأتي الاتفاقية بين "موهبة" ومؤسسة الراجحي الإنسانية؛ رغبة من الطرفين في تفعيل دور الموهوبين في النهوض بمستقبل تنمية الوطن، حيث إن مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع، تعنى باكتشاف الموهوبين والمتميزين من الطلاب والطالبات في مراحل التعليم العام ورعايتهم على مستوى المملكة. تفاؤل توقع شراكة مجتمعية مع الراجحي الإنسانية | صحيفة أصداء الخليج. وأوضح صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالله، رئيس مجلس إدارة "موهبة"، أن الاتفاقية تأتي في إطار رعاية "موهبة" لموهوبي الوطن وتوفير البيئة الملائمة لهم، واكتشاف الطاقات الموجودة بداخلهم وتوجيهها لخدمة الوطن وتنميته، من خلال بناء وتطوير شبكة من الشركاء في القطاعات العامة والخاصة والقطاع الثالث.
تفاؤل توقع شراكة مجتمعية مع الراجحي الإنسانية | صحيفة أصداء الخليج
زيارة من مؤسسة الراجحي الإنسانية ومؤسسة عبد العزيز الجميح الخيرية
تشرفت جمعية طاقات الشباب بزيارة كريمة من ممثلي مؤسسة الراجحي الإنسانية ومؤسسة عبد العزيز الجميح الخيرية ضمن الاطلاع على مشروع تأسيس الجمعية المدعوم من قبلهم، واطلع الأستاذ عبد الرحمن بن حسن والأستاذ أحمد العمار خلال الزيارة على نتائج مرحلة التأسيس ومؤشرات ومخرجات الأداء للجمعية خلال عام 2020م بحضور فريق العمل وأعضاء من مجلس الإدارة. وأشادوا كذلك بالإسهامات والنتائج المحققة خلال عام 2020، وأهمية أن تواصل الجمعية جهودها في تقديم البرامج الشبابية النوعية والمساهمة بفاعلية في العمل التنموي مع الشباب. وفي ختام الزيارة، قدم رئيس مجلس الإدارة درعاً تذكارياً لضيوف الجمعية، معبراً بذلك عن شكره وامتنانه لما تقوم به هذه المؤسسات من رعاية كبيرة للجمعيات التخصصية الشبابية، ومؤكداً أن هذه الثقة الغالية تُعد دافعاً للجمعية للمزيد من العمل والعطاء.
Login | الراجحي الانسانية
أثنى الدكتور خالد بن سليمان الراجحي، رئيس مجلس إدارة مؤسسة الراجحي الإنسانية وأستاذ التسويق بجامعة اليمامة، على المنظمات غير الربحية التي بادرت بالتفاعل مع جائحة كورونا، وبناء سيناريوهات التعامل معها، مؤكداً أن أضرار هذه الجائحة عليها ستكون الأقل عن بقية المنظمات. وفي التفاصيل، أوضح "الراجحي" في لقاءٍ له مع برنامج "أمسيات رمضانية"ـ الذي تنظمه غزارة للاستشارات، أن القطاع غير الربحي يحتاج إلى تفاعل تسويقي مع أي متغير يظهر له، معتبراً الفشل نتيجة حتمية لأي منظمة لا تتفاعل مع التطورات الفجائية. وتطرق إلى بيئة التسويق في القطاع غير الربحي، واصفاً إياها بقليلة الجاذبية، وتفتقد إلى الاحترافية الإدارية والكفاءات ذات التأهيل العالي في الجانبين المعرفي والمهاري، حيث تقع المسؤولية على كافة الأطراف ذات العلاقة، داعياً إلى اتخاذ الحلول السريعة، من الاهتمام بوضوح رؤية المنظمة وخدماتها للفئات المستهدفة من الداعمين والمستفيدين، التي تساهم في البناء التسويقي الإستراتيجي، والاتصال الإقناعي الفعّال، وضرورة تعظيم المنفعة وتقليل التكلفة في إيصال الدعم لمستحقيه، ونقل الأداء التسويقي من دائرة الاجتهاد إلى الاحتراف، واصفاً الشعب السعودي بالمعطاء والحضور الخيري الدائم.
جريدة الرياض | «موهبة» ومؤسسة الراجحي الإنسانية توقعان مذكرة تفاهم
ما هي مجالات المنح؟ تقدم المؤسسة المنح في ثلاثة مجالات رئيسية: 1. تأسيس الكيانات الشبابية: تقديم خدمات الدعم المالي والاستشاري لتأسيس المنظمات غير الربحية والوحدات الإدارية العاملة مع الشباب بما يسهم في تعظيم أثرها في قضاياهم التنموية. 2. تطوير الكيانات الشبابية: تقديم خدمات الدعم المالي والاستشاري لتحفيز المنظمات غير الربحية والوحدات الإدارية العاملة مع الشباب وتطوير وبناء قدراتها لتعظيم أثرها في قضاياهم التنموية. 3. دعم المبادرات النوعية: تقديم الدعم المالي لتصميم وتنفيذ البرامج والمشاريع المميزة بما يسهم في تعظيم أثرها في قضايا الشباب التنموية التالية: · الهوية والقيم. · الثقافة والمعرفة. · العمل والدخل. · المشاركة المجتمعية. ما هي ضوابط التقدم للمنح؟ تخضع إجراءات التقدم للمنح لشروط عامة تتعلق بجميع مجالات المنح، ويتعذر قبول الطلب في حال عدم توفر أي شرط منها.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وأعرب وزير الموارد البشرية عن فخره بقيام هذا المنتدى، في نسخته الثانية، على دراسات علمية وطنية نفذتها مراكز متخصصة، وقال: ستكون هذه الدراسات إضافة نوعية للمحتوى المعرفي عن الشباب السعودي، كما أنها ستكون محل اهتمام الوزارة للاستفادة من مخرجاتها في تطوير منظومة العمل الشبابي بالمملكة. وأضاف: الجائزة التي أعلنت قبل قليل مبادرة مهمة لتحقيق التنافسية بين المنظمات، وتحفيز المبادرات، وإبراز الشخصيات المتميزة في قطاع الشباب. وهذه المبادرات الرائدة ستكون محل رعاية واهتمام الوزارة، حتى تحقق الأهداف التي أنشئت من أجلها. واستطرد بالقول: الوزارة تسعد بالاستمرار بإقامة المنتدى بالشراكة مع المنظمين جميعًا، للعمل على كل ما يرتقي بعملنا التنموي ويخدم شباب الوطن، ويسهم في تعزيز جودة حياتهم ودورهم في التنمية المستدامة. ودعا "الراجحي"، الشباب بكل فئاتهم للانخراط في العمل المجتمعي والجهود التطوعية التي تنظمها الحكومة والجهات الأهلية، لتعزيز مهاراتهم وقدراتهم وزيادة مشاركتهم وتحقيق مزيد من التلاحم والعطاء، لرفع راية هذا الوطن في كل الأصعدة وفي كل الميادين. يشار إلى أن الحفل قد بدأ بالقرآن الكريم ثم ألقى رئيس اللجنة التنفيذية الدكتور محمد بن عطية الحارثي كلمة رحب فيها بالحضور للحفل وقال: المنتدى في نسخته الثانية يعمل وفق رؤية واضحة وهي "نحو قطاع شبابي فاعل في رؤية ٢٠٣٠".
وكان كوكس يرى أن اللغة العربية التي يتعلمها المصريون، هي لغة ثانية ثقيلة في كل شيء وإن وصلت إلى الرأس، فهي لا تصل أبداً إلى القلب. كتاب الناقد المصري صلاح فضل (دار النشر)
ولاقت هذه الدعوات هجمة شرسة من المصريين؛ من أجل الحفاظ على الفصحى باعتبارها لغة دينية، وقومية، وكان الأساس النفسي لمعارضة الدعوة إلى العامية هو الشك في نية المنادين بها، في وقت أصبح الاستعمار هو المسيطر على مقدرات الحياة في مصر. ورغم انتفاء السبب إلا أنه حتى الآن ما زال الصراع مستمراً، وإن كان منطلقه في البدء هو التشكك في نية المحتل، فإنه الآن ينطوي على التشكيك في نية المنادين بتقديم العامية على الفصحى حتى وإن كانوا عرباً. مدح اللغة العربية الفصحى ومعانيها. ويتناول الكتاب الذي يقع في 230 صفحة من القطع المتوسط، بالتحليل، مجموعة من أشعار أساطين الشعر العامي في مصر يبدأها ببيرم التونسي، الذي يستحوذ وحده على أكثر من نصف الكتاب، ثم يحلل قصائد لكل من فؤاد حداد، وصلاح جاهين، وعبدالرحمن الأبنودي في النصف الآخر منه. ويطرح الكتاب بين ثناياه العديد من القضايا المهمة، وأول ما يلفت فيه هو عنوانه الفرعي: "من السوق إلى المتحف"، ذو الدلالة الثنائية التي قد تحيلك إلى المدح أو الذم، بحسب إرادة ومقصد المتكلم.
مدح اللغة العربية الفصحى ومعانيها
فالمتحف قد يوحي بأن الشيء قديم، وقد عفا عليه الزمن، ولم يعد له استعمال، وتكمن قيمته الأساسية في تاريخيته. أما الدلالة الثانية وهي المقصودة فتتعلق بالمعنى الإيجابي للمتحف الذي يحفظ ما لا يقدر بثمن من كنوز بشرية. مدح اللغة العربية الفصحى ومعناها بالعامية. المرأة والسياسة
ومن القضايا التي يطرحها الكتاب قضية المرأة التي يرصدها فضل في أعمال شعرائه، الذين يحلل قصائدهم وفقاً للمنهج الأسلوبي، فيكشف عن تناقض موقف بيرم التونسي في شعره حول هذه القضية؛ ففي أول حياته كان يدافع عنها وكتب الأشعار في مدح هدى شعراوي، ودافع عن حقوق المرأة كونها شريكة الرجل في تقدم البلاد، ويجب أن تخرج من الجهل إلى النور، إلا أن هذا الموقف تبدَّل في السنوات الأخيرة من عمره حين اتخذ موقفاً سلبياً من قضايا المرأة وسخر من مطالبها. والعجيب أن موقفه هذا جاء بعد أن عاش في فرنسا ورأى حرية المرأة ومساواتها للرجل، وإعجابه بما تقوم به من دور هناك. إلا أن ذلك الموقف، كما يقول صلاح فضل، لم يختلف عن موقف أحمد شوقي وحافظ إبراهيم؛ "إن المثير للدهشة أن موقف الشعراء عموماً من حقوق المرأة كان متخاذلاً منذ مطلع النهضة، يستوي في ذلك شعراء الفصحى والعامية". ويهتم صلاح فضل كذلك برصد الجانب السياسي في قصائد الشعراء الذين يتناولهم في كتابه، فمع بيرم يتحدث عن واحدة من أشهر قصائده؛ "المجلس البلدي"، التي انتقدت السلطات المحلية التي لا توقف عن فرض الإتاوات والضرائب على الفقراء.
محتويات
١ اللغة العربية
٢ مفهوم اللغة العربية الفصحى
ذات صلة
مفهوم اللغة العربية لغة واصطلاحاً
ما هي اللغة العربية
');
اللغة العربية
تتعدد اللغات الرسمية والعامية، ومن بين اللغات التي يُفتخر بها اللغة العربية وهي اللغة الرسمية لأبناء الوطن العربيّ؛ فجميعهم يتحدثون بها، وهي تتكون من 28 حرفاً مكتوباً، وتبدأ الكتابة بها من اليمين إلى اليسار على عكس اللغات الأخرى التي تبدأ بها الكتابة من اليسار إلى اليمين، أو من الأعلى إلى الأسفل؛ كاللغة الصينيّة. تُسمّى اللغة العربية بلغة الضاد نسبة إلى حرف الضاد الذي تضمه اللغة العربية دون اللغات الأخرى، وأصبح للغة العربية مكانةً عند ظهور الإسلام الذي ظهر معه ما تُسمى باللغة العربية الفصحى، فما هو مفهوم العربية الفصحى؟ وبماذا تختلف عن اللغة العامية؟
مفهوم اللغة العربية الفصحى
يُقصد باللغة الفصحى بأنها اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم وتحدّث بها، فهو النصُّ المقدس في قواعد العربية ومرجعٌ للقياس، والفصحى هي الأصل، والمرجع للهجات العربية التي كانت موجودة في صدر الإسلام، حيث اتسم اللفظ القرآنيُّ بجزالة اللفظ الذي لا تشوبه أي شائبة، وتعجب شعراء العرب الجاهليين من بلاغة وفصاحة كلمات القرآن الكريم.