تاريخ النشر: الأحد 18 شوال 1423 هـ - 22-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26664
82002
0
361
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيموبعد قال تعالى "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"النساءالرجاء تفسير معنى ما ملكت أيمانكم وهل تستطيع امرأة أن تهب نفسها لرجل علما وأنني من بلد يمنع تعدد الزوجات ويعاقب بالسجن لمن اتخذ عقدا عرفياأرجوكم انصحوني ولكم جزيل الشكر. معنى قوله تعالى " ما ملكت ايمانكم " | المرسال. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذا المقطع من القرآن الكريم جزء من الآية الثالثة من سورة النساء، وهي قوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا) [النساء: 3] ومعنى ملكت أيمانكم: إماؤكم، وهن الرقيقات المملوكات للرجل فيجوز له أن يطأهن بملك اليمين دون عقد ولا مهر ولا شهود ولا ولي... إذا لم يوجد مانع شرعي من التحريم بالرضاعة أو النسب. قال ابن عطية: (وما ملكت أيمانكم) يريد الإماء، والمعنى: إن خاف الرجل ألا يعدل في عِشْرة واحدة فما ملكت يمينه، وإسناد الملك لليمين وهي اليد اليمنى، وذلك لشرفها وتمكنها وخصوصيتها بالمحاسن.
معنى قوله تعالى &Quot; ما ملكت ايمانكم &Quot; | المرسال
زواج المؤمن من ملك اليمين
قال تعالى "والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما" صدق الله العظيم. هناك من فسر هذه الأية على أساس أن المسلم يمكنه أن يستمتع بملك اليمين دون زواج، على أساس أنها سبية، ولكن القرأن الكريم أمر بالزواج الشرعي من الإماء والسبايا وملك اليمين حيث قال تعالى" وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم" في سورة النور الأية 32، أي أن الله يأمر بالزواج منها زواج شرعي وتكون زوجة شرعية. معني وما ملكت ايمانكم مسلسل. والدليل على أن المقصود في الأية الزواج الشرعي وليس الإستمتاع دون زواج قوله تعالى" ما ملكت أيمانهن" وهو من يعمل عند سيدة، وبالتأكيد ليس مسموح للسيدة بإقامة علاقة دون زواج مع ملك اليمين، إذا فالرجل أيضا لا يمكنه ذلك دون زواج. أسباب الزواج من ملك اليمين
لقد حس القرأن بالزواج من المحصنات وهن بنات العائلات الغنية والمشهورة، ولكن ذلك يحتاج للكثير من المال من أجل المهر وغيره من الأمور ولو كان الشخص غير مقتدر يمكنه في هذه الحالة الزواج من ملك اليمين أي المرأة التي تعمل في البيوت مقابل المال، حيث تكون طلباتها أقل.
دار الإفتاء - ما المقصود بملك اليمين في قوله تعالى: (...أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين)
وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، أن امرأة اتخذت مملوكها ، وقالت: تأولت آية من كتاب الله: ( أو ما ملكت أيمانهم) [ قال]: فأتي بها عمر بن الخطاب ، فقال له ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: تأولت آية من كتاب الله على غير وجهها. قال: فغرب العبد وجز رأسه: وقال: أنت بعده حرام على كل مسلم. هذا أثر غريب منقطع ، ذكره ابن جرير في أول تفسير سورة المائدة ، وهو هاهنا أليق ، وإنما حرمها على الرجال معاملة لها بنقيض قصدها ، والله أعلم. دار الإفتاء - ما المقصود بملك اليمين في قوله تعالى: (...أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين). وقد استدل الإمام الشافعي ، رحمه الله ، ومن وافقه على تحريم الاستمناء باليد بهذه الآية الكريمة ( والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم) قال: فهذا الصنيع خارج عن هذين القسمين ، وقد قال: ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) وقد استأنسوا بحديث رواه الإمام الحسن بن عرفة في جزئه المشهور حيث قال:حدثني علي بن ثابت الجزري ، عن مسلمة بن جعفر ، عن حسان بن حميد ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولا يجمعهم مع العاملين ، ويدخلهم النار أول الداخلين ، إلا أن يتوبوا ، فمن تاب تاب الله عليه: ناكح يده ، والفاعل ، والمفعول به ، ومدمن الخمر ، والضارب والديه حتى يستغيثا ، والمؤذي جيرانه حتى يلعنوه ، والناكح حليلة جاره ".
↑ سورة النور، آية:33
^ أ ب الرازي، فخر الدين ، تفسير الرازي ، صفحة 372-374. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن السعدي، تفسير السعدي ، صفحة 174. بتصرّف. ^ أ ب سورة الروم، آية:28
^ أ ب القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 23. بتصرّف. ↑ ناصر الدين البيضاوي، تفسير البيضاوي ، صفحة 59. بتصرّف. ↑ المحلي، جلال الدين، تفسير الجلالين ، صفحة 107. بتصرّف. ↑ المحلي، جلال الدين، تفسير الجلالين ، صفحة 463. بتصرّف. ↑ الشعراوي، تفسير الشعراوي ، صفحة 2123-2124. بتصرّف. ↑ النابلسي، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 106. بتصرّف.
[8] الأستاذ الدكتور/ عبد الرزاق السنهوري، الوسيط في شرح القانون المدني، الجزء الثالث، دار إحياء التراث العربي، ص 811.
من هو الدائن ومن هو المدين - موقع اقتصاديات
ولا يجوز حبس المدين ايضاً، إذا قل مجموع الدين المنفذ أو المبلغ المحكوم به عن 5 آلاف دينار، أو إذا ثبت وجود أموال للمدين كافية لأداء الدين وقابلة للحجز عليها، ولا يحول عدم حبس المدين وفقاً لأحكام هذه المادة، دون اتخاذ أي من التدابير الاحتياطية بما فيها منع المحكوم عليه من السفر. كما تضمنت التعديلات مسألة الكفالة، بحيث كانت تطلب سابقا، كفالة عدلية او مالية عند قرار استئناف الحبس الصادر من دائرة التنفيذ، لكن وبموجب التعديلات الجديدة، فقرار استئناف الحبس لا يحتاج الى كفالة، بحيث اصبحت الكفالة فقط لوقف قرار الحبس. وخفضت التعديلات مدة الحبس لتصبح 60 يوما بدلا من 90 يوما في السنة الواحدة عن دين واحد، وبحد اقصى مهما تعددت الديون، على الا تتجاوز الـ120 يوما، بمعنى انه لا يجوز حبس المدين في السنة نفسها أكثر من 120 يوما. مجلس النواب يوافق على معدل قانون التنفيذ | رؤيا الإخباري. وقال رئيس "قانونية النواب" عبد المنعم العودات، إنه بعد ان اقرت اللجنة مشروع القانون، فإنها انطلقت في مناقشاتها من مصلحة المجتمع، ما يحتم إيجاد معادلة توازن بين الطرفين، فالتحولات التي شهدها العالم والظروف الاقتصادية التي ألمت بالمنطقة، ألقت بظلالها على الوطن والمواطن، وهذا يتطلب تطوير التشريعات وتجويد نصوصها لمواكبة التطورات وإشباع حاجة المجتمع.
مجلس النواب يوافق على معدل قانون التنفيذ | رؤيا الإخباري
ونُدير مالَنا في حلقة اقتصاد كبرى، كانت فيما سبق مركّزة كلّها في العاصمة، وما حولها، ونستبدل فكرة 'الاقتراض السّهل' بفكرة 'الابتكار السّهل'.. ونخفّف من الاستيراد، غير المبرّر. وإنّ أكثر مَنْ سيستفيد من هذا هو 'الدّائن/ الغنيّ' لأنّه لن يتعامل بالأقساط؛ فسيتمكن الأغلب من 'المدينين/الذين كانوا فقراء' من شراء ما يلزمهم بأسلوب 'الكاش'، وسيتحصّل الغنيّ أو قل التاجر 'الذي كان دائنًا' على فائدة بيعه فورًا، وتزداد قوّة الشّراء بيننا، كما يقول الاقتصاديون، ونخفف من بيننا من مصطلح 'المَدين والدّائن'. كما يمكن [تحويل جوائز 'مئات الآلاف'] التي تعطيها البنوك مثلا، من 'جائزة فردية' لتصبح 'جائزة مجتمعيّة'؛ بعد استثمارها في تأسيس 'أداة شُغل وإنتاج' لا 'أداة تسليف واستلاف' فما لهكذا خُلقت التّجارة.. واجعلوا 'الحبس' للمتقاعسين عن العمل لا لغيرهم! وذلك بعد ابتكار 'ديوان التّشغيل الجديد' ليكون رديفًا لديوان الخدمة المدنية؛ لمن يملكون المهارات وشهادات المهن... فنشغّلهم في مشاريع ناجحة، ومُنتجة، ونعمل من أجل وطننا. لنفكّر على طاولة واحدة.. ونحترم وجودنا، وعقولنا: السّجون وجدت للمجرمين، وللفاسدين، ولمروجي المخدرات، وما أكثرهم.. العودات: "معدل التنفيذ" يضمن حقوق الدائن والمدين. وقد آن الأوان لنتفرّغ لهم.
العودات: &Quot;معدل التنفيذ&Quot; يضمن حقوق الدائن والمدين
الدائن حسب الحركة المالية
الدائن حسب الحركة المالية يمكن ان تسجل الحسابات حسب طبيعتها في حال ازدياد الحركة المالية تسجل في الجانب الـدائن وفي حال نقصان الحركة المالية تسجل في الجانب الـمدين، ومنه يمكن الاستنتاج بأنه عندما يزداد المـدين يبقى مديـن وعندما ينقص يصبح دائـن والعكس عندما يزداد الـدائن يبقى دائـن وعندما ينقص يصبح مـدين، وتقسم الحسابات اعتمادا على الـدائن والمدين كالاتي:
حسابات تابعة للدائن. حسابات تابعة للمدين. وسيتم تعريف كل نوع من نواع الحسابات بالتفصيل. الحسابات التابعة للدائن
وتشمل الحسابات التابعة للدائن كل من البنود الاتية:
الالتزامات وتكون بطبيعتها دائنة وتشكل ديون على المنشآت أو الشركات ويجب سدادها. حقوق الملكية وتكون بطبيعتها دائنة وتزداد قيمتها بزيادة العمليات المالية التي تؤثر على الدائن. من هو الدائن ومن هو المدين - موقع اقتصاديات. الإيرادات وتكون بطبيعتها دائنة لأنها تمثل سلع وخدمات تقوم بتقديمها المنشأة أو الفرد، وتزداد قيمة هذه الإيرادات بالعمليات المالية التي تؤثر عليها في الدائن. حسابات تابعة للمدين
الحسابات التابعة للمدين وتشمل البنود الآتية:
الأصول وتعتبر بطبيعتها مدينة وتمثل منافع خاصة اكتسبتها المنشأة.
الأصل أن المدين يلتزم بأن يوفي بعين الشيء الذي التزم به مع الدائن، ولا يكون للدائن أن يُلزم المدين بأن يفي بشيء خلاف ما تم الاتفاق عليه سواء أكان ذي قيمة أقل أو أكبر من الشيء المتفق على الوفاء به، إلا أن هناك بعض الأحيان التي يتعذر فيها على المدين أن يوفي بما تم الاتفاق عليه فيتفق مع الدائن على الوفاء بشيء أخر يعادل قيمة الدين أو يقل أو ينقص عنه ويوافق الأخير على ذلك، وفي هذه الحالة نكون بصدد وفاء بمقابل أو ما يطلق عله "الاعتياض".
حسابات شخصية
وهو مصطلح يشير إلى الأشخاص الذين يتعاملون مع منظمات مثل الشركات والمؤسسات مثل: العملاء والموردين ، أو يشير إلى الكيانات القانونية مثل شركة أو مؤسسة أو وزارة ، وعند استخدامها ، يتم الخصم من الحسابات والتطبيق ، تصبح الحسابات دائنة. حسابات وهمية
إنها تمثل الأرباح والخسائر والإيرادات والمصروفات ، وعلى عكس الحسابات الحقيقية الموجودة بالفعل ، لا توجد حسابات وهمية. بدلاً من ذلك ، فهي تعكس الدخل والأرباح والخسائر ومصروفات المشروع ، بينما يتم التعامل مع المصاريف والخسائر كخصم ، ويتم التعامل مع الدخل والأرباح كائتمان. الآن بعد أن أوضحنا الفرق بين المدين والائتمان باللغة الإنجليزية ، والدائن والمدين باللغة العربية ، يمكننا فهم المشكلة بشكل بسيط وبدون تعقيدات ، حيث يمكننا أن نصبح دائنين في حالة واحدة ومدين في حالة أخرى ، لذلك نحن لا نقرأ هذا الموضوع فهو ترف بل يؤثر على حياتنا وعلاقاتنا التي يجب أن نكون على دراية كاملة بها.