ومن المعروف أن القبلات بها أكثر من نوع منها ما يعبر عن الصداقة، ومنها ما يعبر عن الحميمية ومنها ما يعبر عن الاحترام. حيث عندما يقبل الرجل يد أمه أو شيخه أو والده أو زوجته فهو فيه شيء من التقدير والإجلال والاحترام، بالإضافة إلى تقبيل الأم أو الأخت أو الزوجة علي جبهتها من أسمى المشاعر. التي يمكن من خلالها أن نعبر للشخص عن مقدار الحب والمودة إلى ذلك الشخص الذي يقوم بتقبيلنا. كما يعتقد أن القبلات على الخدين خاصة لبعض الأشخاص، مثل المحارم سواء الأخوات والأم. حيث أن هناك الكثير من الأشخاص، يتساءلون عن ما حكم التقبيل في الفم لغير المتزوجين وهل هذه الأشياء تعد من ثقافتنا أم أنها دخيلة من الثقافات الأخرى. وهل يجوز ذلك أم أنها محرمة، ولذلك وضح عن كثير من العلماء بأنها محرمة وليست محرمة في نفس الوقت، فهي محرمة إذا كانت التي تقوم بتقبيلها ليست زوجتك. وذلك لما له من مخالطة للنساء وأمر من أمور ارتكاب المعاصي والتي بمثابة زنا أصغر. والذي نهى عنه ديننا الحنيف، من خلال آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية. كذلك فإن تقبيل الرجل لإحدى النساء في فمها وهي ليست زوجته فهو حرام لا جدال فيه. اعطانى جدى من 3 سنوات مبلغ من المال لأعطيه لأحد الفقراء فأخذت هذا المبلغ وما اعطيته لهذا الفقير اخذته لى فهل يمكن اخراج هذا المبلغ الان؟ وهل يمكن اخراجه فى جهة اخرى ام يلزم اعطائه لهذا الشخص؟. لأن الدين قد حرم مصافحة الأيدي وملامسة النساء، فهل يحتاج حكم التقبيل في الفم جواب.
- التقبيل في الفم - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- هل يجوز تقبيل فرج الزوجة و الأستمتاع به بالفم و العكس مع الزوج ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- اعطانى جدى من 3 سنوات مبلغ من المال لأعطيه لأحد الفقراء فأخذت هذا المبلغ وما اعطيته لهذا الفقير اخذته لى فهل يمكن اخراج هذا المبلغ الان؟ وهل يمكن اخراجه فى جهة اخرى ام يلزم اعطائه لهذا الشخص؟
- تفسير سورة المزمل الآية 19 تفسير السعدي - القران للجميع
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 5
- تفسير سورة المزمل الآية 17 تفسير السعدي - القران للجميع
التقبيل في الفم - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
آخر تحديث: أكتوبر 3, 2021
ما حكم التقبيل في الفم لغير المتزوجين
ما حكم التقبيل في الفم لغير المتزوجين؟ وذلك من بين الأسئلة الهامة، التي يسألها العديد من الأشخاص، والتي تعتمد على معرفة الموانع الدينية التي تحرم ذلك الفعل. عند كثير من الفقهاء وذلك من خلال الإثبات بالأحاديث النبوية، إضافة إلى القرآن الكريم والتي لابد من، تفايدها منعاً لارتكاب المعاصي. ما حكم التقبيل في الفم لغير المتزوجين؟
يتساءل الكثير أنه هل يجوز له القيام بتقبيل أحد المسلمات، الذين من غير محارمه في فمهم وما هو الحكم الخاص بذلك الذنب، والحكم عليه إذا كان بدعوة الصداقة، حيث تم إرفاق العديد من الردود لكبار العلماء. والتي وضحت أنه ينبغي على الإنسان ألا يكون ذو شهوة مثل الحيوانات، تجعله يفعل المعاصي. وأن يكون ذلك الشخص الذي يقبل واحدة ليست من محارمه أو زوجته، أنه يوجد بينه وبينها علاقة صداقة. لأن ذلك من فواحش الأمور والتي تجعله يميل نحو تأجج شهوته وتوقدها. التقبيل في الفم - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وأن ذلك هو بداية طريق الزنا لأن القلب السليم الذي فطره الله على الأخلاق الحميدة، لا يقوم بارتكاب المعاصي ولا يقوم بذلك بأي شيء يشابه ذلك أبداً. ولكن ما يميل الرجل نحو المرأة فطرته وغريزته التي هي من أكثر الأشياء التي قد زرعها الله فيه.
هل يجوز تقبيل فرج الزوجة و الأستمتاع به بالفم و العكس مع الزوج ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
قال ابن مفلح: "ولكن لا يفعله على الفم أبدًا: الجبهة, أو الرأس". "الآداب الشرعية". قال في "الإقناع": "ولا بأس للقادم من سَفَرٍ بتقْبِيلِ ذواتِ المَحارِم إذا لم يَخَفْ على نَفْسِه، لكِنْ لا يَفعلُه على الفَم، بل الجبهة والرأس". اهـ. هل يجوز تقبيل فرج الزوجة و الأستمتاع به بالفم و العكس مع الزوج ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. وأما التقبيل بين الزوجين، فجائز ولا حرج؛ لقوله – تعالى -: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} [المؤمنون: 6 - 8]. ولأنه لما جاز الوطء - وهو أبلغ أنواع الاستمتاع - فغيره أولى بالجواز، إلا ما نص الشارع على حرمته: كالوطء في الدبر، أو في الفرج أثناء الحيض ، أو النفاس ،، والله أعلم. 378
92
1, 454, 921
اعطانى جدى من 3 سنوات مبلغ من المال لأعطيه لأحد الفقراء فأخذت هذا المبلغ وما اعطيته لهذا الفقير اخذته لى فهل يمكن اخراج هذا المبلغ الان؟ وهل يمكن اخراجه فى جهة اخرى ام يلزم اعطائه لهذا الشخص؟
فهل يقع الزواج الثاني صحيحاً وشرعياً أم لا ؟
الجواب: إذا لم يكن تزويج والدها لها مراعاة لمصلحتها كان نكاحها فاسداً إن لم يكن برضاها إلاّ ان وطء الزوج لها يكون وطء شبهة ، فاذا وقع العقد الثاني بعد انفصالها عن الأول بمقدار فترة العدة كان صحيحاً وشرعياً. وأما إذا كان تزويجه لها مراعاة لمصلحتها ففي المسألة تفصيل ، وينبغي الاطلاع على ملابسات القضية ليتسنى ذكر ما يخصّها. ٥
السؤال: هل يكون عقد الزواج الذي يتم في المحاكم الرسمية السابقة مجزئاً ومبرئاً للذمة؟
الجواب: إذا كان واجداً للايجاب من الزوجة والقبول من الزوج بالصيغة المعتبرة شرعاً فهو صحيح وإن كان يتم بمجرّد التوقيع على الورقة فلابدّ من رعاية الاحتياط بإجرائه بالصيغة المعتبرة شرعاً. ٦
السؤال: نحن فتيات نبلغ من العمر ( ٢٩ – ٢٧ – ٢٥) وكل خاطب يتقدم إلى خطبتنا يقوم والدنا بأخذ الاستخارة وفي اغلب الأحيان تكون الاستخارة نهياً ، ولهذا السبب نحن بقينا معطلات عن الزواج. فهل تصح الخيرة في هذا الموضع ؟
الجواب: ينبغي للأب ان لا يستخير في أمر البنت إذا كان قد تقدم لها من هو كفؤ لها شرعاً وعرفاً إلاّ بموافقة البنت نفسها ، إذ إنما يستخار للأمر حيث يكون الإنسان مخيراً شرعاً ، وولاية الأب تسقط شرعاً بالامتناع عن الموافقة على زواجها من كفؤها شرعاً وعرفاً.
والقبلة التي شاهدتها في التلفاز محرمة, ولا علاقة بين الممثل والفاسقة الممثلة، ولا تكون القبلة أمام الناس, لكن قبلة الرجل لبنته ولأخته ولأمه ولمحارمه ولأطفاله المسلمين رحمة، والقبلة لهؤلاء لا تكون في الفم، ولا تجوز, فهي لا تكون إلا بين الزوج وزوجته، وهي مطلوبة. والقبلة مشروعة لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعلها, والقبلة يعرفها البشر، ولكن الإسلام لا يقبل بقبلة الفم إلا بين الرجل وزوجته كما مضى معنا. والقبلة مهمة في علاقة الزوج بزوجته؛ لأنها تحقق لهم المتعة الحلال، وتوصلهم إلى العفاف, وهو مقصد شرعي. ونحن نبشر الشباب بكمال هذا الدين, وننصحهم بأن يناقشوا هذه الأمور وقتها, ويتواصلوا معنا عندما يعزمون على الزواج؛ ليسمعوا من موقعهم كل نافع حلال مفيد. وهذه وصيتي لكم أبنائي: بتقوى الله، ثم بكثرة اللجوء إليه، ونسأل الله أن يهديكم إلى الخير, ويوفقكم إليه، ومرحبا بكم.
س3: هل القبلة في الفم بين الزوج وزوجته هو أمر فطري يحدث تلقائيا مثل الجماع, أم هو فعل ابتدعه الإنسان؟ وهل فيه متعة؟
س4: يقولون إنه من المستحسن أن يقبل الزوج زوجته من حين لآخر كالتقبيل عند الخروج والدخول إلى البيت, فهل المقصود التقبيل في الفم؟ وهل يكون التقبيل بين الزوجين طبعا من غير أن يراهما أحد على هذا الشكل دائما؟
أرجو ذكر كل شيء تعرفونه عن موضوع التقبيل في الفم. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ مؤمن حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
فإن الإسلام ما ترك شيئا إلا ودلنا عليه، ولا ترك شرا إلا وحذرنا منه، وكذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم لم يكتم شيئا –وحاشاه- وهو الأمين الصادق، ومرحبا بك وبإخوتك من الشباب، ونسأل الله أن يصلحكم, وأن ينفع بكم. ولقد ورد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبَّل عائشة, وقبَّل أم سلمة, وقبَّل صفية، بل كان يمر على أزواجه بعد العصر فيقترب ويقبِّل حتى يصل إلى صاحبة النوبة فينام عندها. وقال لجابر بن عبد الله رضي الله عنه" هلَّا بكرا تلاعبها, وتلاعبك, وتداعبها وتضاحكها، وتضاحكك"، وفي بعض الروايات "أين أنت من العذارى ولعابها". ولكن (الرسول) المقصود أشمل من القبلة, فقد يكون قبلة, أو مداعبة, أو لمسات حانية, أو ثناء على جمال الزوجة، وكل ذلك مطلوب، وهذا يدل على عظمة هذا الدين الذي يجعل في إتيان الزوج لزوجته الحلال صدقة يؤجر عليها، وفي وضع الطعام في فمها صدقة يؤجر عليها.
( رَبُّ
الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) وهذا اسم جنس يشمل المشارق
والمغارب [ كلها] ، فهو تعالى رب المشارق والمغارب، وما يكون فيها من الأنوار،
وما هي مصلحة له من العالم العلوي والسفلي، فهو رب كل شيء وخالقه ومدبره. ( لا
إِلَهَ إِلا هُوَ) أي: لا معبود إلا وجهه
الأعلى، الذي يستحق أن يخص بالمحبة والتعظيم، والإجلال والتكريم، ولهذا قال: (
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا) أي: حافظا ومدبرا لأمورك
كلها. فلما أمره الله بالصلاة خصوصا،
وبالذكر عموما، وذلك يحصل للعبد ملكة قوية في تحمل الأثقال، وفعل الثقيل من
الأعمال، أمره بالصبر على ما يقول فيه المعاندون له ويسبونه ويسبون ما جاء به، وأن
يمضي على أمر الله، لا يصده عنه صاد، ولا يرده راد، وأن يهجرهم هجرا جميلا وهو
الهجر حيث اقتضت المصلحة الهجر الذي لا أذية فيه، فيقابلهم بالهجر والإعراض عنهم
وعن أقوالهم التي تؤذيه، وأمره بجدالهم بالتي هي أحسن. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 5. (
وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ) أي: اتركني وإياهم، فسأنتقم
منهم، وإن أمهلتهم فلا أهملهم، وقوله: (
أُولِي النَّعْمَةِ) أي: أصحاب النعمة والغنى،
الذين طغوا حين وسع الله عليهم من رزقه، وأمدهم من فضله كما قال تعالى: كَلا إِنَّ
الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى.
تفسير سورة المزمل الآية 19 تفسير السعدي - القران للجميع
عرض نص الآية
عرض الهامش
آية:
رقم الصفحة: 574
المزمل
من مقاصد السورة:
بيان الأسباب المعينة على القيام بأعباء الدعوة. يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ
يا أيها المُتَلَفِّف بثيابه (يعني: النبي صلى الله عليه وسلم). التفاسير العربية:
قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلٗا
صلِّ بالليل إلا قليلًا منه. نِّصۡفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِيلًا
صلِّ نصفه إن شئت، أو صلِّ أقلّ من النصف قليلًا حتى تَصِلَ للثلث. تفسير سورة المزمل الآية 17 تفسير السعدي - القران للجميع. أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا
أو زد عليه حتى تبلغ الثلثين، وبيّن القرآن إذا قرأته وتمهّل في قراءته. إِنَّا سَنُلۡقِي عَلَيۡكَ قَوۡلٗا ثَقِيلًا
إنا سنلقي عليك - أيها الرسول- القرآن، وهو قول ثقيل؛ لما فيه من الفرائض والحدود والأحكام والآداب وغيرها. إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـٔٗا وَأَقۡوَمُ قِيلًا
إن ساعات الليل هي أشد موافقة للقلب مع القراءة وأصوب قولًا. إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا
إن لك في النهار تصرّفًا في أعمالك، فتنشغل بها عن قراءة القرآن، فصلِّ بالليل. وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ تَبۡتِيلٗا
واذكر الله بأنواع الذكر، وانقطع إليه سبحانه انقطاعًا بإخلاص العبادة له.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 5
رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلٗا
رب المشرق ورب المغرب، لا معبود بحق إلا هو، فاتخذه وكيلًا تعتمد عليه في أمورك كلها. وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرٗا جَمِيلٗا
واصبر على ما يقوله المكذبون من الاستهزاء والسبّ، واهجرهم هجرًا لا أذيّة فيه. وَذَرۡنِي وَٱلۡمُكَذِّبِينَ أُوْلِي ٱلنَّعۡمَةِ وَمَهِّلۡهُمۡ قَلِيلًا
ولا تهتمّ بشأن المكذبين أصحاب التمتع بملذات الدنيا، واتركني وإياهم، وانتظرهم قليلًا حتى يأتيهم أجلهم. إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالٗا وَجَحِيمٗا
إن لدينا في الآخرة قيودًا ثقيلة، ونارًا مُسْتَعِرة. وَطَعَامٗا ذَا غُصَّةٖ وَعَذَابًا أَلِيمٗا
وطعامًا تغصّ به الحلوق لشدّة مرارته، وعذابًا موجعًا؛ زيادة على ما سبق. تفسير سورة المزمل الآية 19 تفسير السعدي - القران للجميع. يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلۡجِبَالُ كَثِيبٗا مَّهِيلًا
ذلك العذاب حاصل للمكذبين يوم تضطرب الأرض والجبال، وكانت الجبال رملًا سائلًا متناثرًا من شدّة هوله. إِنَّآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ رَسُولٗا شَٰهِدًا عَلَيۡكُمۡ كَمَآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولٗا
إنا بعثنا إليكم رسولًا شاهدًا على أعمالكم يوم القيامة مثلما أرسلنا إلى فرعون رسولًا هو موسى عليه السلام.
تفسير سورة المزمل الآية 17 تفسير السعدي - القران للجميع
ثم توعدهم بما عنده من العقاب، فقال: إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالا وَجَحِيمًا ( 12) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا ( 13) يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلا ( 14) أي: إن عندنا ( أَنْكَالا) أي: عذابا شديدا، جعلناه تنكيلا للذي لا يزال مستمرا على الذنوب. ( وَجَحِيمًا) أي: نارا حامية ( وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ) وذلك لمرارته وبشاعته، وكراهة طعمه وريحه الخبيث المنتن، ( وَعَذَابًا أَلِيمًا) أي: موجعا مفظعا، وذلك ( يَوْمَ تَرْجُفُ الأرْضُ وَالْجِبَالُ) من الهول العظيم، ( وَكَانَتِ الْجِبَالُ) الراسيات الصم الصلاب ( كَثِيبًا مَهِيلا) أي: بمنزلة الرمل المنهال المنتثر، ثم إنها تبس بعد ذلك، فتكون كالهباء المنثور. إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولا ( 15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلا ( 16). يقول تعالى: احمدوا ربكم على إرسال هذا النبي الأمي العربي البشير النذير، الشاهد على الأمة بأعمالهم، واشكروه وقوموا بهذه النعمة الجليلة، وإياكم أن تكفروها، فتعصوا رسولكم، فتكونوا كفرعون حين أرسل الله إليه موسى بن عمران، فدعاه إلى الله، وأمره بالتوحيد، فلم يصدقه، بل عصاه، فأخذه الله أخذا وبيلا أي: شديدا بليغا.
المزمل: المتغطي بثيابه كالمدثر، وهذا الوصف حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أكرمه الله برسالته، وابتدأه بإنزال [ وحيه بإرسال] جبريل إليه، فرأى أمرا لم ير مثله، ولا يقدر على الثبات له إلا المرسلون، فاعتراه في ابتداء ذلك انزعاج حين رأى جبريل عليه السلام، فأتى إلى أهله، فقال: « زملوني زملوني » وهو ترعد فرائصه، ثم جاءه جبريل فقال: « اقرأ » فقال: « ما أنا بقارئ » فغطه حتى بلغ منه الجهد، وهو يعالجه على القراءة، فقرأ صلى الله عليه وسلم، ثم ألقى الله عليه الثبات، وتابع عليه الوحي، حتى بلغ مبلغا ما بلغه أحد من المرسلين. فسبحان الله، ما أعظم التفاوت بين ابتداء نبوته ونهايتها، ولهذا خاطبه الله بهذا الوصف الذي وجد منه في أول أمره. فأمره هنا بالعبادات المتعلقة به، ثم أمره بالصبر على أذية أعدائه ، ثم أمره بالصدع بأمره، وإعلان دعوتهم إلى الله، فأمره هنا بأشرف العبادات، وهي الصلاة، وبآكد الأوقات وأفضلها، وهو قيام الليل. ومن رحمته تعالى، أنه لم يأمره بقيام الليل كله، بل قال: ( قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا). ثم قدر ذلك فقال: ( نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ) أي: من النصف ( قَلِيلا) بأن يكون الثلث ونحوه.