خزائنك الذي استأثرت به في علم الغيب عندك، لم يظهر عليه أحد من خلقك، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا عبد مصطفى، وأسئلك باسمك الذي شققت به البحار، وقامت به الجبال، واختلف به الليل والنهار، وبحق السبع المثاني والقرآن العظيم، وبحق الكرام الكاتبين، وبحق طه ويس وكهيعص وحمعسق، وبحق تورية موسى، وإنجيل عيسى، وزبور داود، وفرقان محمد، صلى الله عليه وآله وعلى جميع الرسل وباهيا شراهيا.
وداع أئمة البقيع : أباذر الحلواجي
02-07-2013, 09:34 PM
رقم المشاركة: 2
ام شمس
©°¨°¤ عضو نشيط ¤°¨°©
رد: قصيدة ائمة البقيع
احسنت جزاك الله خيرا
التوقيع - ام شمس
اللهم انت عضدي ونصيري وبك اقاتل
13-07-2013, 06:58 PM
رقم المشاركة: 3
خادم العتره
©°¨°¤ عضو فعال ¤°¨°©
الجنس: ذكـر
شكرااااا على الموضوع الرائع
13-08-2013, 09:00 AM
رقم المشاركة: 4
احلى الاسامي
©°¨°¤ عضو مشارك ¤°¨°©
تاريخ تسجيل: 12 - 8 - 2013
رقم العضوية: 15434
الإقامة: بغداد
مشاركات: 36
بمعدل: 0. الوداع الأخير.. ما حقيقة استئذان ’ملك الموت’ لقبض روح النبي؟ | الائمة الاثنا عشر. 01 في اليوم
معدل التقييم: 50
تقييم:
قوة التقييم: 457
يسلموووووووووووووووووووووو
التوقيع - احلى الاسامي
فرحت فحزنت ضحكت فبكيت
ولكني.. رغم كل الألم.. عشت وتعلمت
تعلمت
أن جرحي لايؤلم أحداً في الوجود غيري
وإن بكاء الناس من حولي لن يفيدني بشيء
أن أثمن الدموع وأصدقها هي التي تنزل بصمت
دون أن يراها أحد.. وتعلمت أن أفرح مع الناس
وأن أحزن وحدي وأن دواء جراحي الوحيد هو رضائي بقدري
((( اللهم إجعلني من الراضين بقضائك وقدرك)))
25-05-2019, 05:29 AM
رقم المشاركة: 5
عاشقة حيدر
المراقب العام
تسلمي على الطرح الرائع غاليتي
ربي يعطيكي الف عافية
التوقيع - عاشقة حيدر
الله يرحمك يا ابوي
ربي يسكنك فسيح جناته
الوداع الأخير.. ما حقيقة استئذان ’ملك الموت’ لقبض روح النبي؟ | الائمة الاثنا عشر
زيارة أئمة البقيع
أي الامام الحسن المجتبى، والامام زين العابدين، والامام محمّد الباقر، والامام جعفر الصّادق (عليهم السلام). اذا أردت زيارتهم فاعمل بما سبق من آداب الزّيارة من الغسل والكون على الطّهارة ولبس الثّياب الطّاهرة النّظيفة والتّطيّب والاستئذان للدّخول ونحو ذلك وقُل أيضاً:
يا مَوالِيَّ يا اَبْناءَ رَسُولِ اللهِ، عَبْدُكُمْ وَابْنُ اَمَتِكُمُ الذَّليلُ بَيْنَ اَيْديكُمْ، وَالْمُضْعِفُ في عُلُوِّ قَدْرِكُمْ، وَالْمُعْتَرِفُ بِحَقِّكُمْ، جاءَكُمْ مُسْتَجيراً بِكُمْ، قاصِداً اِلى حَرَمِكُمْ، مُتَقَرِّباً اِلى مَقامِكُمْ، مُتَوَسِّلاً اِلَى اللهِ تَعالى بِكُمْ، أَدْخُلُ يا مَوالِيَّ، أَدْخُلُ يا اَوْلِياءَ اللهِ، أَدْخُلُ يا مَلائِكَةَ اللهِ الُْمحْدِقينَ بِهذَا الْحَرَمِ الْمُقيمينَ بِهذَا الْمَشْهَدِ. وادخل بعد الخشُوع والخضُوع ورقّة القلب وقدّم رجلك اليمنى وقُل:
اَللهُ اَكْبَرُ كَبيراً، وَالْحَمْدُ للهِ كَثيراً، وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَاَصيلاً، وَالْحَمْدُ للهِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْماجِدِ الاَْحَدِ الْمُتَفَضِّلِ الْمَنّانِ، الْمُتَطَوِّلِ الْحَنّانِ الَّذي مَنَّ بِطَوْلِهِ، وَسَهَّلَ زِيارَةَ ساداتي بِاِحْسانِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْني عَنْ زِيارَتِهِمْ مَمْنُوعاً بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ.
مأتم شباب ائمة البقيع دعاء وداع شهر رمضان &Quot; ملا احمد الهاني &Quot; - Youtube
وورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (مَنْ أحيا ليلة العيد وليلةَ النصف من شعبان، لم يَمُتْ قلبُهُ يوم تموتُ القلوب). وعن جعفر بن محمد عن ابيه (عليه السلام) قال: (كان علي بن الحسين (عليه السلام) يُحْيي ليلة عيد الفطر بصلاة ٍ حتى يُصبِحَ ويبيتُ ليلة َ الفِطرِ في المسجد ويقول: يا بُنيّ ما هي بدونِ ليلةٍ يعني ليلة القدر).
أعمال الحرمين - الشيخ على بن الشيخ منصور المرهون
وأورد العامَّةُ رواياتٍ عديدة أخرى بعضها في صحيح البخاري ومسند أحمد صريحةً في تخيير الرسول (ص) بين البقاء إلى أمَدٍ وبين الرحيل إلى ربِّه جلَّ وعلا فاختار الرحيلَ إلى الرفيق الأعلى، فتخييرُ الرسولِ (ص) في ذلك ثابتٌ لدى الفريقين. الهوامش:
1- من لايحضره الفقيه -الشيخ الصدوق- ج4 ص163. 2- الأمالي -الشيخ الصدوق- ص348. 3- الدعاء -الطبراني- ص367. مأتم شباب ائمة البقيع دعاء وداع شهر رمضان " ملا احمد الهاني " - YouTube. 4- المعجم الكبير -الطبراني- ج3 ص129. 5- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة -أحمد بن الحسين البيهقي- ج7 ص210. 6- الطبقات الكبرى -ابن سعد- ج2 ص260.
زيارة وداع الائمة
كواليس وتحضير تشابي موكب أئمة البقيع. وداع علي ألاكبر. - YouTube
ومنها: ما رواه الشيخ الصدوق في الأمالي بسنده عن عبد الله بن ميمون المكي، قال: حدَّثنا جعفر بن محمَّدٍ، عن أبيه، عن عليِّ بن الحسين (ع)، أنَّه دخل عليه رجلانِ من قريش، فقال: ألا أُحدِّثكما عن رسولِ الله (ص)؟ فقالا: بلى، حدِّثْنا عن أبي القاسم. قال: سمعتُ أبي (ع) يقول: لمَّا كان قبل وفاة رسولِ الله (ص) بثلاثةِ أيام هبط عليه جبرئيلُ، فقال: يا أحمد، إنَّ اللهَ أرسلني إليك إكراماً وتفضيلاً لك وخاصة، يسألُك عمَّا هو أعلمُ به منك، يقولُ: كيف تجدُك يا محمَّد؟ قال النبيُّ (ص): أجدُني -يا جبرئيلُ- مغموماً وأجدُني -يا جبرئيلُ- مكروباً. فلمَّا كان اليومُ الثالث هبط جبرئيلُ وملَكُ الموت، ومعهما ملَكٌ يُقال له: إسماعيلُ في الهواء على سبعينَ ألف ملَك، فسبقهم جبرئيلُ (ع)، فقال: يا أحمدُ، إنَّ الله عزَّ وجلَّ أرسلني إليك إكراماً لك وتفضيلاً لك وخاصَّة، يسألُك عمَّا هو أعلمُ به منك. فقال: كيف تجدُك يا محمد؟ قال: أجدُني -يا جبرئيلُ- مغموماً، وأجدُني -يا جبرئيلُ- مكروباً. فاستأذنَ ملَكُ الموت، فقال جبرئيلُ: يا أحمدُ، هذا ملَكُ الموتُ يستأذنُ عليك، لم يستأذنْ على أحدٍ قبْلَك، ولا يستأذنُ على أحدٍ بعدك. قال: ائذنْ له.
Average rating
3. 93
·
44
ratings
4
reviews
|
Start your review of كيف تخشع في صلاتك
كتابٌ كافٍ لتغيير صلاة العبد مائة وثمانين درجة.. جزَا الله الدكتور راغب عنه خيرَ الجزاء
كيف يمكنني الحصول عليه ؟ لما قرأت مقال د. راغب عن الكتاب عجبني بس هو متوفر في بأي مكتبات بالفيوم افيدونا
كتاب اكثر من رائع. لا يجب ان تخلو منه مكتبة الكتب في البيت المسلم ليس فقط لانه كتاب رائع ، ولكن لانه كتاب لا يمكن ان يقراء مرة واحده فقط، بل كلما تحولت عبادة الصلاة الي عادة فيجب اعادة قراءة الكتاب. جزيلا الله خيرا د راغب السرجاني علي هذا الكتاب الرائع. أخيرا خلصته 😂 ده تقريبا أكبر كتاب قرأته، وأقيم كتاب امتلكه ♥️ مينفعش يتقري مرة لا، الكتاب مرجع ورفيق للحياة حتي تتم كل ما فيه. أنا سعيدة كعادتي عند الانتهاء من أي كتاب، بس المرة دي سعيدة بامتنان شديد ❤️
كيف تخشع في الصلاة؟ نصائح مجربة وليست نظرية - Arabicpub
كيف تخشع في الصلاة؟ 3 طرق عملية مجربة لتخشع في صلاتك - YouTube
كيف تخشع في الصلاة؟ 3 طرق عملية مجربة لتخشع في صلاتك.. يكشفها عمرو خالد
ينبغي للمصلي إحضار قلبه في تمام الصلاة أقوالها وأفعالها فإنه لا يحسب للعبد من
صلاته إلا ما أقبل عليه ومعناه الالتفات التام إليها وإلى ما يقول فيها والتوجه
الكامل نحو حضرة المعبود جلّ جلاله واستشعار عظمته وجلال هيبته وتفريغ قلبه عما
عداه 4. ب- كيف نحضر القلب؟
عرفنا أن إحضار القلب في العبادة يمثل روحها وهو أمر لا غنى عنه لكن ما هو
الطريق إلى ذلك؟
يذكر علماء الأخلاق ثلاثة أمور تساعد على ذلك وهي:
الأول: أن يفرّغ نفسه قبل الدخول في الصلاة من الأفكار والهموم الدنيوية أو
المعضلات العلمية وسائر ما يشغله عن التوجه إلى المقصود الحقيقي حتى وإن كانت
المسألة المطلوب حلها أخروية كما لو كان يبحث عن دليل شرعي على مسألة ما وبقي البحث
يشغل ذهنه إلى أن دخل في صلاته وانتهى وهو يفكّر ويعمل جهده في طلب الحل، فإن هذا
مما لا يجتمع قطعاً مع حضور القلب وإنما الواجب هو الانتهاء من حل تلك المسألة قبل
الدخول في الصلاة حتى لا يكون في قلبه سوى اللَّه تعالى. الثاني: إفهام القلب أهمية العبادة في ظاهرها وباطنها وشكلها ومضمونها بما
تمثّله من صلة بين الخالق والمخلوق وغاية في الخلق والبعث وذلك كمقدمة لحضور القلب
قبل الابتداء بالصلاة.
كيف تخشع في صلاتك - راغب السرجاني - طريق الإسلام
6- تدبر وردد الآيات: من أراد الوصول إلى بَرِّ الخشوع، فعليه أن يتدبر آيات الله، قال عز وجل: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]، ومن تدبَّرَ بقلبه دمعت عيناه. 7- استحضار عظمة الله تعالى، وأن يحدِّث العبد نفسه أن الله عز وجل قد نصب وجهه لعبده في الصلاة، وقد كان علي بن الحسين ترتعد فرائصه ويصفرُّ وجهه كلما توضأ استعدادًا للصلاة، فلما سئل عن سبب ذلك، قال: إنكم لا تدرون بين يدي من سأقف؟! واجب عملي:
استحضِرْ عظمة الله في قلبك قبل الصلاة، وادخل المسجد قبل الأذان، وصلِّ في الصف الأول؛ حتى تصل إلى الخشوع. التجويد:
المد اللازم:
وهو أن يأتي بعد حرف المد أو اللين ساكنٌ لازم وصلًا ووقفًا. مثال: (الحاقة) (آلآن) (ألم). حكمه: لزوم مده اتفاقًا وصلًا ووقفًا. مقداره: يمد ست حركات دائمًا، وهذا سبب تسميته المد اللازم. أقسامه: ينقسم إلى قسمين، وكل قسم ينقسم إلى قسمين:
القسم الأول: اللازم الكَلِميُّ: وهو أن يقع السكون الأصلي بعد حرف المد في كلمة مثل (الطامة)، وينقسم إلى لازم كلميٍّ مخفَّف، ولازم كلميٍّ مثقَّل. القسم الثاني: اللازم الحرفي: وهو أن يقع السكون الأصلي بعد حرف المد في حرف من أحرف الهجاء، مثل (ن)، وينقسم إلى لازم حرفيٍّ مخفَّف، ولازم حرفيٍّ مثقَّل.
منزلة الصلاة – سبيلي
لماذا يبقى العبد محروماً؟.. لماذا لا يتوضأ؟.. وكذلك بالنسبة للجنابة: فإن الإنسان المتطهر الذي يعيش حالة من الطهارة الباطنية، يجتنب المبيت على جنابة أو ما شابه ذلك، وكأنَ الجنب أخرجَ من قاعة السلطان؛ ولهذا الأمر يبادر المؤمن إلى الغسل بعدَ كل جنابة.. وكذلكَ المُحدث، إنسان ليس على وضوء.. فالإنسان المتوضئ كأنهُ أخذَ بطاقة دخول على المولى، متى ما شاء يصلي بين يدي الله عزَ وجل. ورد في حديث قدسي: (من أحدث ولم يتوضأ؛ فقد جفاني.. ومن أحدث وتوضأ، ولم يصلِّ ركعتين؛ فقد جفاني.. ومن أحدث وتوضأ، وصلى ركعتين، ودعاني؛ ولم أجبه فيما سألني من أمر دينه ودنياه، فقد جفوته.. ولست برب جاف).. هذهِ الأيام ترك الوضوء بعدَ الحدث، أقل ما يقال عنه بأنهُ كسل.. إ ن هناك وضوءين: وضوءٌ للصلاة، ووضوء لغير الصلاة.. وضوء الصلاة لا بأس في المبالغة والدقة به.. أما الوضوء الذي لغير الصلاة، فمن الممكن أن يكون سريعا. إن الإنسان بعد الوضوء، يستطيع أن يصلي ركعتين مستحبتين، هذه الصلاة من الممكن تسميتها بصلاة العاشقين.. يمكن للإنسان أن يصليها أثناء المشي، وفي كل زمان ومكان وبأي كيفية؛ تقربا إلى الله عزَ وجل.. صلاة بمعنى إظهار الشوق إلى الله عزَ وجل!..
ولا تأتي هذه الراحةُ من حركات مصطنعة، أو خشوع مفضوح، وهو خشوع الجسد والقلبُ غير خاشع؛ فقد رأى عمر بن الخطاب شابًّا يطأطئ رقبته في الصلاة، فقال: "يا صاحب الرقبة، ارفع رقبتك؛ ليس الخشوع في الرقاب؛ إنما الخشوع في القلب ". ♦ ومن ثمار الخشوع عظم الأجر والثواب، فعلى قدر الخشوع يكون الأجر؛ فقد أخبر ابن عباس رضي الله عنه "ليس لك من صلاتك إلا ما عقلتَ منها". ومن أعظم ثمار الخشوع هو أن تخرُجَ من صلاتك كيومَ ولَدتْك أمُّك؛ فقد روى عقبة بن عامر أن رسول الله قال: « ما من مسلم يتوضأ فيُسبِغ الوضوء ، ثم يقوم إلى صلاته، فيعلم ما يقول، إلا انفتَلَ كيومَ ولَدتْه أمُّه »[3].. الشرط: "فيعلم ما يقول"، والجزاء: غفران الذنوب.. وكأن الخشوع يمحو كلَّ ما مضى من ذنوب.. صلاة واحدة خاشعة تسري فيها هذه الروحُ كافيةٌ لأن تغيِّر حياتك. وهذا ما فعله (حاتم الأصم) الزاهد العابد، عندما كان يصلي؛ فقد سئل عن صلاته فقال: "إذا حانتِ الصلاة أسبغتُ الوضوء، وذهبت إلى المسجد بالسَّكينة، وأجعل الكعبة بين عيني، والصراط تحت قدمي، والجنة عن يميني، والنار عن شمالي، وملَكَ الموت ورائي، وأظنُّها آخرَ صلاتي، وأقوم بين الرجاء والحوف، وأدخل بالنية، وأكبِّر بتحقيق، وأقرأ بترتيل، وأركع بتواضع، وأسجد بخشوع، وأقعد على الورك الأيسر، وأفرش ظهر قدمها، وأنصب القدم اليمنى على الإبهام، وأتبعها الإخلاص ، تم لا أدري أقُبِلتْ مني أم ردَّها الله عليَّ!