حكم صلة الرحم الكافرة محرم بدعة جائز مكروه بكــل ود وتقدير لكم متابعينا الأعــزاء في موقع الفــائق نسهم بأن نصلكم الى النجاح والتفوق بهمتكم العالية والمستمره التي تصلون من خلالها الى القمة نوضح لكم اجوبة اسئلة المناهج التعليمية حل سؤال الاجابه الصحيحه لهذا السؤال هي: جائز.
صلة الأرحام - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
شاهد أيضًا: حديث عن فضل صلة الرحم من كتاب رياض الصالحين
فضل صلة الرحم في الإسلام
بعد أن تم التعرف على حكم صلة الأرحام غير المسلمين سوف يتم التعرف الآن على فضل صلة الرحم للمسلمين حسبما ورد في الكتاب والسنة النبوية:
تؤدي إلى تقوى الله تعالى: وقد جاء ذلك في الآية رقم 1 من سورة النساء، حيث قال تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا". [5]
تركها يؤدي إلى الفساد في الأرض: وذلك وفقًا لما ورد في الآية رقم 22 من سورة محمد، قال تعالى "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ". صلة الأرحام - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). [6]
أنها تجعل المسلم في صلة دائمة مع ربه: حيث جاء عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها "الرَّحِمُ معلَّقةٌ بالعرشِ تقولُ: مَن وَصَلني وصلَه اللهُ ومَن قطعني قطعه اللهُ". [7]
كيف يصل المسلم رحمه
لا تقتصر صلة الرحم على تبادل الهدايا والزيارات فقط مع الطرف الآخر، ذلك أنه يوجد عدة طرق لتحقيق صلة الرحم على الوجه الشرعي ومنها ما يلي:
دعوة الأقارب إلى المنزل واستقبالهم في أي وقت من الأوقات.
إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " [2] ، كما كانت أسماء -رضي الله عنها- تزور أمها الكافرة في عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ولم ينهاها عن ذلك، والله أعلم. [3]
فضل صلة الرحم
وصَّت الشريعة الإسلامية وأمرت بصلة الرحم، وبيَّنت لنا الفضائل التي تنتج عن صلة الرحم وعقوبة قاطع الرحم، ومن ذلك نذكر: [4]
إنَّ قطع الرحم يُؤدي إلى قطع الله تعالى ورحمته عن العبد. إنَّ قطع الرحم هو احد الذنوب التي تُعجل عقوبة صاحبها في الدنيا قبل الآخرة. حكم صله الرحم الكافره - منبع العلم. إنَّ صلة الرحم هي أحد السُبل التي تُؤدي بالعبد إلى دخول الجنة. صلة الرحم تدل على إيمان العبد وخشيته من الله تعالى وتمسّكه بأوامر الله عزَّ وجل وتشريعاته. صلة الرحمهي أحد الأمور التي تُؤدي إلى البركة في الرزق. شاهد أيضًا: من هم الرحم الواجب صلتهم
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيَّن لنا احد الأحكام الشرعية المُتعلقة بالتعامل مع الآخرين من الأقارب وهو حكم صلة الأرحام غير المسلمين بالمال ، كما عرَّف بمعنى صلة الرحم، وذكر بعض الفضائل التي تخص الأشخاص الذين يصلون الرحم.
حكم صله الرحم الكافره - منبع العلم
٥
السؤال: قطيعة الرحم من الكبائر المسقطة للعدالة، فهل تجوز اذا ترتب على الصلة ضرر ديني او دنيوي معتد به لدي العقلاء؟
الجواب: نعم تجوز ولكن القدر الادنى من الصلة لا يتسبب عادة في الضرر المعتد به. ٦
السؤال: متى تحرم قطيعة الرحم؟
الجواب: تحرم قطيعة الرحم ، حتى لو كان ذلك الرحم قاطعا للصلة تاركا للصلاة ، أو شاربا للخمر ، أو مستهينا ببعض أحكام الدين ، كخلع الحجاب وغير ذلك بحيث لا يجدي معه الوعظ والإرشاد والتنبيه ، بشرط أن لا تكون تلك الصلة موجبة لتأييده على فعل الحرام. حكم صلة الرحم الكافرة :. قال نبينا الكريم محمد (ص): «أفضل الفضائل: أن تصل من قطعك ،وتعطي من حرمك ،وتعفو عمن ظلمك». وقال (ص): «لا تقطع رحمك وان قطعك». ٧
السؤال: ما هو اقلّ ما يجزئ في صلة الارحام ؟
الجواب: إبلاغهم السّلام والتّحية والتفقّد عن أحوالهم ونحو ذلك. ٨
السؤال: من هم الذين يطلق عليهم الرحم؟
الجواب: الرحم كل قريب يشاركك في رحم كالوالدين والاخوة والعم والخال والعمة والخالة واولادهم. ٩
السؤال: هل تختلف طريقة الصلة من شخص الى آخر اي اذا كان الرحم غير ملتزم دينياً او اخلاقياً فكيف تكون طريقة الصلة معه؟
الجواب: لا تقطع صلتك به نهائياً حتى لو كان غير ملتزم.
تاريخ النشر: الأحد 5 شعبان 1425 هـ - 19-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 53586
19914
0
348
السؤال
عندي عم كافر أعلن ذلك أمام الجميع وكان يتعمد سب الجلالة كلما التقى والدي المتدين منذ الصغر، لذلك قرر أبي أن يقاطعه لأنه لايريد أن يكون سببا في سب الجلالة والنبي. حكم صلة الأرحام غير المسلمين بالمال - موقع محتويات. سؤالي هو هل يجب علينا أنا وإخوتي أن نصل عمنا هذا أم هل نحذو حذو والدنا وهل كان أبي على الحق منذ البداية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصحيح أن الرحم الكافرة لا تجب صلتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إن آل أبي ليسوا لي بأولياء إنما ولييّ الله وصالح المؤمنين، ولكن لهم رحم أبلها ببلالها يعني أصلها بصلتها. رواه البخاري عن عبد الله بن عمرو. قال الحافظ ابن حجر قال القرطبي: فائدة الحديث انقطاع الولاية في الدين بين المسلم والكافر ولو كان قريبا حميماً.
حكم صلة الأرحام غير المسلمين بالمال - موقع محتويات
صِلةُ الأرحامِ واجِبةٌ في الجُملةِ، وقَطْعُها حرامٌ [1325] وهذا يَشمَلُ الفاسِقَ؛ لأنَّ نُصوصَ العُلَماءِ تُفَرِّقُ بين المؤمِنِ والكافِرِ، ولا تذكُرُ الفاسِقَ إلَّا نادِرًا؛ لدُخولِه في مُسمَّى المؤمنينَ، أمَّا الفاسِقُ المعلِنُ بفِسقِه والدَّاعي إليه، والذي يُخافُ شَرُّه وفسادُه؛ فحَقُّه النُّصحُ، فإنْ لم يرعَوِ فالهَجرُ. يُنظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/292)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (2/427)، ((تاريخ دمشق)) لابن عساكر (61/357). ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ [1326] الشَّافِعيَّةُ يَرَونَ صِلةَ الأقارِبِ ابتداءً سُنَّةً مَندوبةً، ويَرَونَ قَطْعَها حَرامًا. يُنظر: ((نهاية المحتاج)) للرملي (5/422)، ((حاشية البجيرمي)) (3/272). والحَنَفيَّةُ يُفَرِّقونَ بينَ الرَّحِمِ المَحْرَمِ وغَيرِ المَحْرَمِ، فيوجِبونَ الأوَّلَ دونَ الثَّاني. يُنظر: ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (6/201). : الحَنَفيَّةِ [1327] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (6/201)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (6/411). ، والمالِكيَّةِ [1328] ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/292)، ((حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني)) (2/557).
البحث في:
١
السؤال: هل صلة الرحم واجبة ؟
الجواب: صلة الرحم واجبة على المسلم ، وقطيعته من الكبائر ، وإذا كانت صلة الرحم واجبة وقطيعته من الكبائر التي توعّد الله عليها النار ، فإن شدة الحاجة الى صلة الرحم في الغربة أهمَّ ، ومراعاتها أولى في بلدان يقلَّ فيها الإخوان ، وتتفكك فيها العوائل ، وتتاَكل فيها الأواصر الدينية ، وتطغى عليها قيم المادة. وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن قطيعة الرحم فقال في محكم كتابه الكريم (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمَّهم وأعمى أبصارهم). وقال الإمام علي (ع) «إنَّ أهل البيت ليجتمعون ويتواسون وهم فجرة فيرزقهم الله ، وإن أهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم بعضا فيحرمهم الله وهم أتقياء». وروي عن الإمام الباقر (ع) أنه قال: «في كتاب علي ثلاث خصال لا يموت صاحبهن أبداً حتى يرى وبالهن: البغي وقطيعة الرحم ، واليمين الكاذبة يبارز الله بها، وإن أعجل الطاعة ثواباً لَصلةُ الرحم ، إن القوم ليكونون فجَّاراً فيتواصلون فتنمى أموالهم ويثرون ، وإن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع من أهلها». تحرم قطيعة الرحم ، حتى لو كان ذلك الرحم قاطعا للصلة تاركا للصلاة ، أو شاربا للخمر ، أو مستهينا ببعض أحكام الدين ، كخلع الحجاب وغير ذلك بحيث لا يجدي معه الوعظ والإرشاد والتنبيه بشرط أن لا تكون تلك الصلة موجبة لتأييده على فعل الحرام.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ) إلا ما حمل نوح في السفينة. فإذا جاء أجلهم. وقوله ( فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا) يقول تعالى ذكره: فإذا جاء أجل عقابهم فإن الله كان بعباده بصيرًا من الذي يستحق أن يعاقب منهم، ومن الذي يستوجب الكرامة ومن الذي كان منهم في الدنيا له مطيعًا، ومن كان فيها به مشركًا، لا يخفى عليه أحد منهم، ولا يعزب عنه علم شيء من أمرهم. آخر تفسير سورة فاطر
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 34
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34) قوله تعالى ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون فيه مسألة واحدة: قوله تعالى ولكل أمة أجل أي وقت مؤقت. فإذا جاء أجلهم أي الوقت المعلوم عند الله عز وجل. وقرأ ابن سيرين ( جاء آجالهم) بالجمع لا يستأخرون عنه ساعة ولا أقل من ساعة; إلا أن الساعة خصت بالذكر لأنها أقل أسماء الأوقات ، وهي ظرف زمان. ولا يستقدمون فدل بهذا على أن المقتول إنما يقتل بأجله. فإذا جاء أجلهم لا. وأجل الموت هو وقت الموت; كما أن أجل الدين هو وقت حلوله. وكل شيء وقت به شيء فهو أجل له. وأجل الإنسان هو الوقت الذي يعلم الله أنه يموت الحي فيه لا محالة. وهو وقت لا يجوز تأخير موته عنه ، لا من حيث إنه ليس مقدورا تأخيره. وقال كثير من المعتزلة إلا من شذ منهم: إن المقتول مات بغير أجله الذي ضرب له ، وإنه لو لم يقتل لحيي. وهذا غلط; لأن المقتول لم يمت من أجل قتل غيره له ، بل من أجل ما فعله الله من إزهاق نفسه عند الضرب له. فإن قيل: فإن مات بأجله فلم تقتلون ضاربه وتقتصون منه ؟ قيل له: نقتله لتعديه وتصرفه فيما ليس له أن يتصرف فيه ، لا لموته وخروج الروح; إذ ليس ذلك من فعله.
فإذا جاء أجلهم.. - YouTube
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأعراف - قوله تعالى ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون - الجزء رقم5
الأعضاء
الأعضاء: 3
الأعضاء الفعالون: 1
انضم حديثًا: Hussein Diraz
المتواجدون الآن:
113
أكثر تواجد للأعضاء كان 2, 725 ، يوم 20-11-22 الساعة 02:18 صباحاً
( 0 عضو 113 زائر)
الشيخ محمد متولي الشعراوي
{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ(34)}. نحن هنا أمام نص قرآني تثبته قضايا الوجود الواقعي؛ فالذين سفكوا، وظلموا، وانتهكوا الأعراض، وأخذوا الأموال. لم يدم لهم ذلك، بل أمد الله لهم في طغيانهم، وأخذهم به أخذ عزيز مقتدر. ولو أراد خصومهم الانتقام منهم لما وصلوا إلى أدنى درجات انتقام السماء. ويجري الحق هذا الانتقام من الطغاة لصيانة سلامة المجتمع. فإن رأيت فساداً أو طغياناً إياك أن تيأس؛ لأن الحق سبحانه قد أوضح أن لكل أمة أجلاً، بداية ونهاية، ففي أعمارنا القصيرة رأينا أكثر من أمة جاء أجلها. المسألة التاسعة والعشرون ("الآجال مقدرة" "الآجال مضروبة") - شبكة العبير. إذن فكل طاغية يجب أن يتمثل هذه الآية: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} [الأعراف: 34]. والأجل لكل أمة معروف عند الله؛ لأن الباطل والظلم إن لم يعض الناس عضة تجعلهم يصرخون فهم لا يستشرفون إلى الحق ولا يتطلعون إليه، والألم وسيلة العافية لأنه يؤكد لك أن وضعك غير طبيعي، وعلى ذلك فالمسائل التي تحدث في الكون وهذه الأمم التي تظلم. وتضطهد. ولها جبروت وطغيان إنما تفعل ذلك إلى أجل معلوم.
المسألة التاسعة والعشرون ("الآجال مقدرة" "الآجال مضروبة") - شبكة العبير
فـإذا جـاء أجلهـم لا يستأخرون ساعـة ولا يستقدمـون - YouTube
[٨] الموت والوفاة كلاهما سيكونان تذكرة عبور إلى محطتك الأخيرة التي ستُقيم بها ما شاء الله حتى يأذن الله بيوم القيامة، ستُطوى صحافنا وتنتهي أعمارنا، ولا يدوم لنا ولا يثبت إلّا ما قدمنا، فإن خيراً فخيراً وإن شراً فما بعده أشر منه، وترفع الصحائف لتعرض أمام العباد في يوم كثير الشهود عليك، وحينها ستعرض أعمالك عليك وتدرك كم سوّفت وضعيت وفرطت، وقتها ستتمنى لو تعود للدنيا لعلك تعمل. [٨]
المراجع ↑ "تعريف و معنى موت في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 24/4/2022. بتصرّف. ^ أ ب د بشر أديب العطار، تطور مفهوم إعلان الوفاة: نظرة الطب والسند القرآني ، صفحة 5. بتصرّف. ^ أ ب سعيد حسين، الموت والحياة ، صفحة 9-10. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية:42
↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 1577. بتصرّف. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأعراف - قوله تعالى ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون - الجزء رقم5. ↑ إسماعيل حقي، روح البيان ، صفحة 347. بتصرّف. ↑ الزبيدي، كتاب تخريج أحاديث إحياء علوم الدين ، صفحة 79. بتصرّف. ^ أ ب سعد البريك، دروس الشيخ سعد البريك ، صفحة 18. بتصرّف.