توفيت طفلة وأصيبت امرأة سعودية مرافقة لها نتيجة لتعرضهما لصاعقة رعدية في تلعة نزا بمحافظة ينبع، وتم نقلهما إلى مستشفى ينبع النخل. وفي تفاصيل الخبر، تلقت غرفة عمليات الدفاع المدني بلاغًا من مستشفى ينبع النخل يفيد بوفاة طفلة وإصابة مواطنة، إثر تعرضهما لصاعقة رعدية في تلعة نزا، وأنّ التحقيق مازال جاريًّا في موقع الحادثة. الجدير بالذكر أنّ محافظة ينبع شهدت هطول أمطار غزيرة عصر اليوم على أنحاء متفرقة شملت: مركز ينبع، النخل، وعدان، والفقعلي، والسديرة، وتلعة نزا سالت على إثرها بعض الأودية والشعاب، كما شهدت بعض المراكز حدوث احتجازات بسبب السيول الغزيرة التي هطلت شرق المحافظة. وللتجنب من الصواعق أثناء نزول المطر ووجود سحب ينصح الخبراء بألا تقم بتشغيل أي جهاز كهربائي في السيارة، ولا تقم بتشغيل الراديو، إقفال الجوال لأنه يعد أخطر شيء عند حدوث الصواعق، لا تقف في أماكن مرتفعة أو تحت أماكن مرتفعة، لبس الحذاء لأنّ الأرض يوجد بها شحنات كهربائية، والحذاء يعتبر عازلًا بين جسم الإنسان والأرض، عدم الإمساك بأجسام معدنية موصلة بالكهرباء مثل المظلات المعدنية في هذه الظروف.
- مستشفى ينبع النخل لابي نواس
- { إنه كان بي حفيا } - YouTube
- الحَفِيُّ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
- {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ْ} - بيت الامارات
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا "- الجزء رقم18
مستشفى ينبع النخل لابي نواس
خاتمة:
يهدف مستشفى ينبع العام إلى تحقيق رسالته المتمثلة في تقديم الخدمة الطبية لجميع المرضى من خلال العمل الجماعي والتدريب وفقًا لأحدث تقنيات الجودة الشاملة وفي حدود الإمكانات المتاحة. كما يهدف إلى تحقيق رؤية أن مستشفى ينبع العام سيكون أحد المستشفيات النموذجية في المملكة العربية السعودية من خلال تطبيق المعايير الوطنية وتكريس الجهد والوقت لتطوير الأداء والخدمات. يحتوي المستشفى على عدد من الأقسام المساندة أهمها: قسم الجودة الشاملة، وهو قسم نشط يراقب عمل جميع الأقسام الأخرى ويقارنها بالمعايير الدولية والوطنية. إلى هنا ينتهي مقالنا حول مستشفى ينبع العام. أتمنى أن أكون قد قدمت لك كل ماتريد معرفته وما تبحث عنه حول هذا الموضوع. إذا كانت عندك أية إضافة أو تقييم أو تجربة لك مع المستشفى تريد أن تشاركها معنا فيسعدني تلقيها في قسم التعليقات أسفله. شكرا لك! إذا كنت تريد اكتشاف مزيد من المستشفيات في المملكة العربية السعودية: مستشفى عسير المركزي.
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
إنه كان بي حفيا - YouTube
{ إنه كان بي حفيا } - Youtube
{ إنه كان بي حفيا} - YouTube
الحَفِيُّ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية
قال الكِسائيُّ: يُقالُ: حَفِيَ بي حَفاوةً وحَفوةً. وقال الفَرَّاءُ: إِنَّه كَانَ بِي حَفِيًّا أي: عالِمًا لطيفًا يُجيبني إذا دعَوتُه) [1952] يُنظر: ((تفسير الشوكاني)) (3/ 397).. ومعنى الحَفِيِّ: البَرُّ اللَّطيفُ [1953] يُنظر: ((المفردات)) للراغب الأصفهاني (246).. وقال ابنُ قَتَيبةَ في (تفسيرِ غريبِ القُرآنِ): (أي: بارًّا، عوَّدني منه الإجابةَ إذا دعَوْتُه) [1954] (ص: 274).. وقال ابنُ العربيِّ: (التَّحَفِّي: غايةُ البِرِّ) [1955] يُنظر: ((الأمد الأقصى)) (2/132)..
انظر أيضا:
الآخِرِيَّةُ. الحَفِيُّ - الموسوعة العقدية - الدرر السنية. الإبداءُ والإعادةُ. الإتيانُ والمجيءُ. الإِجَابَةُ.
{إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ْ} - بيت الامارات
يوصَفُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأنَّه حَفِيٌّ، وهذا ثابتٌ بالكِتابِ العزيزِ. الدَّليلُ: قولُه تعالى: قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا [مريم: 47]. قال ابنُ جَريرٍ: ( إِنَّه كَانَ بِي حَفِيًّا [مريم: 47] يَقولُ: إنَّ رَبِّي عَهِدتُه بي لطيفًا يُجيبُ دُعائي إذا دعَوتُه؛ يقالُ منه: تحفَّى بي فلانٌ) [1949] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (15/ 556).. {إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ْ} - بيت الامارات. وقال السَّمعانيُّ: (قَولُه: إِنَّه كَانَ بِي حَفِيًّا أي: عَوَّدني الإجابةَ لدُعائي. وقيل: محِبًّا) [1950] يُنظر: ((تفسير السمعاني)) (3/ 296).. وقال ابنُ كثير: ( إِنَّه كَانَ بِي حَفِيًّا قال ابنُ عبَّاسٍ وغيرُه: لطيفًا، أي: في أن هداني لعبادتِه والإخلاصِ له. وقال مجاهِدٌ وقتادةُ وغَيرُهما: إِنَّه كَانَ بِي حَفِيًّا قال: وعَوَّده الإجابةَ. وقال السُّدِّيُّ: "الحَفِيُّ": الذي يهتَمُّ بأمْرِه) [1951] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (5/ 236).. وقال الشوكانيُّ: (جملةُ إِنَّه كَانَ بِي حَفِيًّا تعليلٌ لِما قَبْلَها، والمعنى: سأطلُبُ لك المغفِرةَ مِن اللهِ؛ فإنَّه كان بي كثيرَ البِرِّ واللُّطفِ، يقالُ: حَفِيَ به وتحَفَّى: إذا بَرَّه.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة مريم - القول في تأويل قوله تعالى "قال سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا "- الجزء رقم18
وبين أيدينا نصوص لكبار المفسرين، حول ما تضمنته هذه الآيات، من طرائق لعرض الأفكار، وبلاغة الأسلوب وقد آثرنا أن نختار أجودها، ونقدمها للقارىء، شاهدا على ما نحن بصدده وتقريره يقول الزمخشري كلاما طويلا، حبذا لو تملّاه القارئ واستوعبه: انظر حين أراد أن ينصح أباه ويعظه فيما كان متورطا فيه من الخطأ العظيم، والارتكاب الشنيع الذي عصى فيه أمر العقلاء، وانسلخ عن قضية التمييز، ومن الغباوة التي ليس بعدها غباوة، كيف رتّب الكلام معه في أحسن اتساق، وساقه أرشق مساق مع استعمال المجاملة واللطف والرفق واللين، والأدب الجميل، والخلق الحسن، منتصحا في ذلك بنصيحة ربّه عزّ وعلا. وذلك أنه طلب منه أولا العلّة في خطئه طلب منبّه على تماديه، موقظ لإفراطه وتناهيه، لأن المعبود لو كان حيّا مميزا سميعا بصيرا مقتدرا على الثواب والعقاب، نافعا ضارا، إلا أنه بعض الخلق، لاستخف عقل من أهله للعبادة ووصفه بالربوبية، ولسجل عليه بالغي المبين والظلم العظيم، وإن كان أشرف الخلق وأعلاهم منزلة، فما ظنك بمن وجّه عبادته إلى جماد، ليس به حس ولا شعور، فلا يسمع يا عابده ذكرك له، وثناءك عليه، ولا يرى هيئات خضوعك وخشوعك، فضلا أن يغني عنك، بأن تستدفعه بلاء فيدفعه، أو تسنح لك حاجة فيكفيكها...!
ورغم أن الرأي الأولى لاثنين من أساطين النحو واللغة، فإني أرتاح للرأي الثاني وأرجحه على الأول، أما أنت أيها القارئ فاختر منهما ما يرجح لديك ويتحكم فيه ذوقك ورأيك. والله الموفق.. إعراب الآية رقم (46): {قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام (راغب) مبتدأ مرفوع، (أنت) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل لاسم الفاعل سدّ مسدّ الخبر، (عن آلهتي) متعلّق ب (راغب)، اللام موطّئة للقسم (إن) حرف شرط جازم (تنته) مضارع مجزوم علامة الجزم حذف حرف العلّة، والفاعل أنت اللام لام القسم (أرجمنّك) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع.. والنون نون التوكيد، والكاف مفعول به، والفاعل أنا الواو عاطفة (مليّا) ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل (اهجرني)، أو هو حال من فاعل اهجرني إذا كان المعنى ممتّعا بعمرك أي سالما، أو مفعول مطلق أي هجرا مليّا. جملة: (قال... وجملة: (أراغب أنت... وجملة: (النداء: يا إبراهيم... ) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (لم تنته... وجملة: (أرجمنّك... ) لا محلّ لها جواب القسم.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.
وجملة: (يا أبت... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (إنّي قد جاءني... ) لا محلّ لها جواب النداء.. وجملة: (جاءني.. ما لم يأتك... وجملة: (لم يأتك... وجملة: (اتّبعني... ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردت الهداية فاتّبعني.. وجملة: (أهدك... ) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. 44- (لا) ناهية. وحرّك (تعبد) بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل أنت (للرحمن) متعلّق ب (عصيّا) خبر كان. وجملة: (لا تعبد... وجملة: (إنّ الشيطان كان... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (كان للرحمن عصيّا... 45- (عذاب) فاعل يمسّك مرفوع (من الرحمن) متعلّق بنعت ل (عذاب). والمصدر المؤوّل (أن يمسّك.. ) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف. الفاء عاطفة (تكون) مضارع ناقص- ناسخ- منصوب معطوف على (يمسّك)، اسمه ضمير مستتر تقديره أنت (للشيطان) متعلّق ب (وليّا) خبر تكون منصوب. وجملة: (إنّي أخاف... وجملة: (أخاف... وجملة: (يمسّك عذاب... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (تكون... ) لا محلّ لها معطوفة على صلة الموصول الحرفيّ. الفوائد: 1- منطق إبراهيم في الحجاج: كان من حق القارئ علينا، أن نقدم له نبذة عن حياة إبراهيم، إلا أننا أرجأنا ذلك إلى مقام آخر، وآثرنا أن نقدم له صورة عن طريقة إبراهيم في النصح والإرشاد وقد لفتت هذه الآيات أنظار الكثير من المفسرين، لما فيها من حسن الأسلوب والتدرج في النصح، والتلطف مع الوالد، والآداب الجمة في الحجاج.