صحافة جناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 15409 موقع ديوان المظالم السعودي أضغط هنا موقع ديوان المظالم السعودي الرسمي ، بوابة الديوان على الرابط () ، بوابة ديوان المظالم السعودي ، موقع ديوان المظالم السعودي الرسمي ، بوابة الديوان على الرابط () ، بوابة ديوان المظالم السعودي،بوابة اللاكترونية صحافة جناب الهضب مراقب عام عدد المساهمات: 15409 المصدر هنا الرياض 21 رجب 1432 هـ الموافق 23 يونيو 2011 م واس أعلن ديوان المظالم نتائج المقبولين قبولاً نهائياً والمتقدمين للمسابقة الوظيفية على (المرتبة الرابعة) والبالغ عددهم ( 100) مرشحاً. وأوضح المشرف على إدارة العلاقات العامة والإعلام القاضي الدكتور أحمد بن عبد العزيز الصقيه أن المرشحين الذين أعلنت أسماءهم على بوابة الديوان على الرابط () ، هم ممن تم قبولهم واجتازوا الاختبار التحريري والمقابلة الشخصية ، داعيا المقبولين لمراجعة مقار الوظائف التي تم ترشيحهم عليها ، للمباشرة اعتبارا من يوم السبت الموافق 1/8/1432هـ. وأضاف أن نتائج المسابقة تحظى بمتابعة دقيقة من معالي رئيس الديوان الشيخ عبد العزيز بن محمد النصار ، متمنياً لجميع المرشحين التوفيق والنجاح في حياتهم العملية.
- مدونه الاحكام القضاييه ديوان المظالم
- مدونة الأحكام ديوان المظالم
- مدونة قضايا ديوان المظالم
- وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى
- أوجه الإعجاز في قوله تعالى :(وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ...)
- قصة سيدنا إبراهيم و الطيور الاربعة: "رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ" - YouTube
مدونه الاحكام القضاييه ديوان المظالم
ادخل رمز التحقق المرسل للجوال. اختيار خدمة تقديم الدعوى الجديدة من قائمة الخدمات. تحديث
من خلال الدخول على ديوان المظالم فقد أطلق عبر البوابة الالكترونية خدمة مواعيدي، وهي خدمة ضمن خدمات نظام معين، حيث يتم منها معرفة مواعيد الجلسات واماكنها، من الدخول على ديوان المظالم نظام معين يقدم ثلاث خدمات:
رابط الخدمات القضائية
رابط الخدمات القضائية لغير المسجلين
رابط المؤشرات
مدونة الأحكام ديوان المظالم
ديوان المظالم, أحكام قضائية 18/08/41 10:07:00 م إطلاق مدونة «سوابق أحكام ديوان المظالم الإدارية» إلكترونيًّا وورقيًّا أنجز « ديوان المظالم » إصداره الأول لـ«مدونة السوابق القضائية لأحكام الديوان الإدارية من عام 1402هـ حتى عام 1436هـ»، في 57 مجلدًا. وتتمثل غايات هذا الإصدار في إب وتتمثل غايات هذا الإصدار في إبراز وإظهار ما تضمنته الأحكام الإدارية من تميز قضائي، وثروة معرفية جُمع في طياتها ما صدر من سوابق قضائية تضمنتها الأحكام الإدارية، بالإضافة إلى تناولها فترة زمنية مهمة من تاريخ القضاء الإداري في المملكة، وهي الفترة التالية لصدور نظام ديوان المظالم السابق في عام 1402هـ، حتى صدور الأنظمة القضائية الجديدة عام 1428هـ. إصدار مدونة "السوابق القضائية لأحكام ديوان المظالم الإدارية" إلكترونياً وورقياً. ويستهدف إصدار المدونة، تيسير سبيل الوصول إلى السوابق القضائية الواردة في ثنايا الأحكام المنشورة بالمدونات القضائية، وإبرازها بشكل مستقل ومنظم. وقد ضم الإصدار 22 بابًا احتوت على 1336 سابقة قضائية، تم استخلاصها من 4594 حكمًا إداريًّا. ويأتي هذا المنجز القضائي امتدادًا لمبادرة «تصنيف ونشر الأحكام»؛ حيث تسهم السوابق القضائية في تقليص أمد التقاضي مع تحقيق الجودة العالية، من خلال رفع الوعي القانوني، وتيسير الحصول على المعلومة القضائية، كما سيوفر لأهل الاختصاص والباحثين مرجعية فريدة في كيفية صياغة الحكم القضائي داخل منظومة القضاء الإداري.
مدونة قضايا ديوان المظالم
و لأن القضاء ليس بمنأى عن الاستفادة من التقنية المعاصرة... و لما تقدمه التقنية من تسهيل وسرعة في إجراءات التقاضي. ولما لديوان المظالم من مكانة باعتباره واجهة القضاء الإداري في المملكة. مدونه الاحكام القضاييه ديوان المظالم. فقد حملت رئاسة الديوان على عاتقها لواء السعي بخطى ثابتة و متوازنة لإطلاق محكمة إلكترونية متكاملة وفق خطط استراتيجية محددة ، تتيح لأطراف الدعوى تسجيل الدعوى و تقديم البيانات و المستندات والترافع ومتابعة قضاياهم إلكترونياً دون عناء وتكبد لمشقة الحضور لمقر المحكمة. مراعيةً في ذلك سرعة الإنجاز و دقة الأحكام. النماذج الإلكترونية بيانات دعوى بيانات طلب إعادة نظر في حكم غيابي صادر في قضية تجارية بيانات طلب إعادة نظر في حكم غيابي صادر في قضية جزائية بيانات طلب تدقيق طلب إعادة نظر طلب نسخة إعلام حكم طلب نظر في قضية مشطوبة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
// انتهى // مرعي علي القحطاني مدير ومؤسس ومالك الموقع عدد المساهمات: 1986 العمر: 53 معلومات عن الديوان يمثل ديوان المظالم هيئة قضاء مستقلة تسعى جاهدة لإرساء العدل والإنصاف والرقابة القضائية الفاعلة على أعمال الإدارة من خلال الدعاوى الماثلة أمامه لضمان حسن تطبيق الأنظمة واللوائح وتطوير آليات التواصل مع جهات الإدارة بتمكينهم من وسائل التظلم من قرارات وأعمال الإدارة المشوبة بعدم الاختصاص أو وجود عيب في الشكل أو السبب أو مخالفة النظم واللوائح أو الخطأ في تطبيقها أو تأويلها ، أو إساءة استخدام السلطة بما يكفل تحقيق العدل واسترداد الحقوق ورد المظالم. لذا فقد اهتمت المملكة العربية السعودية منذ توحيدها على تخصيص جهة للفصل في المظالم إلى حين أن اتضحت معالم ديوان المظالم وتحددت اختصاصاته بموجب المرسوم الملكي رقم (م/51) وتاريخ 17/7/1402هـ ، ثم توجت تلك الإنجازات العظيمة بالإعلان الرسمي لأكبر مشروع وطني تبناه خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – والذي تكاملت معه تلك المعالم الزاهرة والعطاءات الزاخرة بموجب المرسوم الملكي رقم (م/78) وتاريخ 19/9/1428هـ. مرعي علي القحطاني مدير ومؤسس ومالك الموقع عدد المساهمات: 1986 العمر: 53 معلومات عن المحكمة الإلكترونية نعيش في هذه الأزمنة ثورة تقنية ومعلوماتية طالت كافة نواحي الحياة ، وفي خضم التسارع التقني ولما يحتمه الواقع العملي نتيجة تزايد الدعاوى المرفوعة أمام ديوان المظالم.
فاجيب كل من حيث سال. ( عزيرٌ وإبراهيم) عليهما السلام.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى
ولنعلم أولا ما معنى: عقيدة؟. إن العقيدة هي: أمر معقود، وإذا كان هذا فكيف يقول: { لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}؟ فهل هذا دليل على أن إبراهيم قبل السؤال، وقبل أن يجاب إليه، لم يكن قلبه مطمئناً؟ لا، لقد كان إبراهيم مؤمناً، ولكنه يريد أن يزداد اطمئناناً، لأنه أدار بفكره الكيفية التي تكون عليها عملية الإحياء، لكنه لا يعرف على أية صورة تكون. إذن فالاطمئنان جاء لمراد في كيفية مخصوصة تخرجه من متاهات كيفيات متصورة ومتخيلة، ومادمت تريد الكيفية، وهذه الكيفية لا يمكن أن نشرحها لك بكلام. أوجه الإعجاز في قوله تعالى :(وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ...). بل لابد أن تكون تجربة عملية واقعية، { فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ}. و " صرهن " أي أملهن واضممهن إليك لتتأكد من ذوات الطير، ومن شكل كل طير، حتى لا تتوهم أنه قد جاء لك طير آخر. ما هي الطيور المرادة؟ وقال المفسرون: إن الأربعة من الطير هي: الغراب، الطاووس، الديك، الحمامة، وهكذا كان كل طائر له شكلية مختلفة. { ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً} ، فهل أجرى سيدنا إبراهيم هذه العملية أو اكتفى بأن شرح الله له الكيفية؟ إن القرآن لم يتعرض لهذه الحكاية، فإما أن يكون الله قد قال له الكيفية، فإن أراد أن يتأكد منها فليفعل، وإما أنه قد تيقن دون أن يجري تلك العملية.
أوجه الإعجاز في قوله تعالى :(وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى ...)
لكن قدرة الحق تختلف. كأن الحق سبحانه وتعالى يقول: أنا أعدي من قدرتي إلى من لا يقدر فيقدر، أنا أقول للضعيف: كن قادراً، فيكون. وهذا ما نفهمه من قوله سبحانه لإبراهيم: { ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً}. إن إبراهيم كواحد من البشر عاجز عن كيفية الإحياء، ولكن الحق يعطيه القدرة على أن ينادي الطير، فيأتي الطير سعيا.
قصة سيدنا إبراهيم و الطيور الاربعة: &Quot;رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ&Quot; - Youtube
كانت الشبهتان مشتركتين في الاندفاع بما أجيب به في الآية كما مر، وما اشتملت عليه الرواية من اكل البعض للبعض غير مقصود في تفسير الآية. قوله عليه السلام فأخذ إبراهيم الطاووس والديك والحمام والغراب، وفي بعض الروايات ان الطيور كانت هي النسر والبط والطاووس والديك، رواه الصدوق في العيون عن الرضا عليه السلام ونقل عن مجاهد وابن جريح وعطاء وابن زيد، وفي بعضها انها الهدهد والصرد والطاووس والغراب، رواه العياشي عن صالح بن سهل عن الصادق عليه السلام وفي بعضها: انها النعامة والطاووس والوزة والديك، رواه العياشي عن معروف بن خربوذ عن الباقر عليه السلام ونقل عن ابن عباس ، وروي من طرق أهل السنة عن ابن عباس أيضا " انها الغرنوق والطاووس والديك والحمامة، والذي تشترك فيه جميع الروايات والا قوال:
الطاووس. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى. قوله عليه السلام: وفرقهن على عشرة جبال، كون الجبال عشرة مما اتفقت عليه الاخبار المأثورة عن أئمة أهل البيت وقيل إنها كانت أربعة وقيل سبعة. وفي العيون مسندا عن علي بن محمد بن الجهم قال حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي بن موسى فقال له المأمون: يا بن رسول الله أليس من قولك: ان الأنبياء معصومون؟ قال: بلى فسأله عن آيات من القرآن ، فكان فيما سأله ان قال له فأخبرني عن قول الله: رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى - ولكن ليطمئن قلبي، قال الرضا: ان الله تبارك وتعالى كان أوحى إلى إبراهيم: اني متخذ من عبادي خليلا ان سألني احياء الموتى أجبته فوقع في قلب إبراهيم انه ذلك الخليل فقال: رب أرني كيف تحيي الموتى ؟ قال أو لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمأن قلبي بالخلة، الحديث.
الخلاصة:
· لم يشك سيدنا إبراهيم - عليه السلام - في قدرة الله - عز وجل - على إحياء الموتى، ولكنه أراد أن يتحول من علم اليقين الذي أوحاه الله - عز وجل - إليه إلى عين اليقين وهو ما تراه العين وتشاهده، حتى يزداد القلب اطمئنانا على ما به من إيمان، وكيف يشك إبراهيم - عليه السلام - في إحياء الله الموتى، وقد حاج الملك وبرهن له على قدرة الله تبارك وتعالى - على كل شيء ومنها إحياء الموتى، فكيف يحاجج الملك بما يشك فيه؟! إن هذا إن دل فإنما يدل على كذبهم في دعواهم وافترائهم على أنبياء الله ورسله، الذين عصمهم الله سبحانه وتعالى في عقولهم وقلوبهم وأجسامهم. ( *) عصمة الأنبياء والرد على الشبه الموجهة إليهم، د. محمد أبو النور الحديدي، مطبعة الأمانة، القاهرة، 1399هـ/ 1979م. [1]. تفسير الشعراوي، محمد متولي الشعراوي، أخبار اليوم، القاهرة، ط1، 1999م، ج2، ص1139، 1140 بتصرف. [2]. عصمة الأنبياء والرد على الشبه الموجهة إليهم، د. محمد أبو النور الحديدي، مطبعة الأمانة، القاهرة، 1399هـ/ 1979م، ص282. [3]. المفضية إلى: المؤدية إلى. ربي ارني كيف تحيي الموتى. [4]. تفسير المنار، محمد رشيد رضا، دار المعرفة، بيروت، ط2 ، د. ت، ج3، ص53 ، 54. [5]. محمد أبو النور الحديدي، مطبعة الأمانة، القاهرة، 1399هـ/ 1979م، ص283.