مرحبا بكم في منتجع هوليدي فيلا ينبع | الشاطئ عام غير مخصص للسباحة - YouTube
منتجع هوليدي ان ينبع البحر
8 كلم
منتزة هابي لاند
4. 9 كلم
تاون مول
5. 1 كلم
أسواق أبو معلا
5. 9 كلم
سوق ينبع للسمك
6 كلم
Yanbu Historic Area
6. 3 كلم
Yanbu Night Market
ميناء ينبع التجاري
7 كلم
شرم ينبع
9. 7 كلم
المطاعم والمقاهي
مطعم
Yanbu Mall
5 كلم
أفضل المعالم السياحية
نادي المجد
10. 3 كلم
Yanbu Waterfront Park
16. 5 كلم
أقرب المطارات
مطار الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز
7. 9 كلم
*
تقاس جميع المسافات في خطوط مستقيمة. منتجع هوليدي ان ينبع الجامعية. قد تختلف مسافات السفر الفعلية. بعض المعلومات غير موجودة؟
نعم
/
لا
مطعم واحد في الموقع
مطعم واحد
المأكولات:
محلي
مفتوح لـ:
الإفطار
القائمة:
بوفيه
مرافق متوفرة في منتجع هوليدى فيلا ينبع
مأكولات ومشروبات
مقهى في الموقع
فواكه
رسوم إضافية
قوائم النظام الغذائي الخاص (عند الطلب)
خدمة فطور في الغرفة
تتوفر خدمة الواي فاي (الإنترنت اللاسلكي)،في الأماكن العامة مجاناً. يتوفر موقف مجاني و خاص للسيارت في الموقع (يُطلب الحجز المسبق).
منتجع هوليدي ان ينبع الجامعية
تمت كتابة تعليق 28 مارس 2021 احدث منتجع في ينبع بصراحه المنتجع راقي جداً ونظيف يعبه سعره غالي شوي لا يوجد شاطي خاص به مطل على البحر يوجد مساحه بينه وبين البحر الاستقبال راقي واخص بالشكر الاخ عمار صديق وجميع موظفي الاستقبال الافطار رائع جداً تاريخ الإقامة: مارس 2021 نوع الرحلة: سافرت مع العائلة استفسر من 1haitham1 عن منتجع هوليدى فيلا ينبع 1 أشكر 1haitham1 يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
منتجع هوليدي ان ينبع ونحّالي المدينة المنورة
سيُطلب تأمين ضد الأضرار بقيمة SAR 500 عند الوصول. سيتم إعادة مبلغ التأمين بشكل نقدي بالكامل، وذلك يخضع للتحقق من مكان الإقامة.
منتجع هوليدي ان ينبع الصناعية
نُشر في 02 مارس 2022
تعرف على أفضل المنتجعات في ينبع يمكن النظر بأفضل المنتجعات في منطقة ينبع على النحو الآتي: فندق ومنتجع موفنبيك يعتبر أحد أفضل المنتجعات في مدينة ينبع في المملكة العربية السعودية هو منتجع وفندق موفنبيك، نظراً لإطلالته المباشرة على البحر الأحمر، الأمر الذي أضفى عليه سحراً من نوع مختلف، يبلغ عدد الغرف في هذا المنتجع 201 غرفة مع إطلالات مذهلة على سواحل البحر الأحمر، كما يتميز الفندق بمعماره المميز، إضافة إلى تصميمٍ داخلي وخارجي يبعث على الراحة. [١] يقع فندق ومنتجع موفنبيك في منطقة الهيئة الملكية بمدينة ينبع، وهي منطقة معروفة بجودة خدماتها ونظافتها، مما أعطى للمنتجع ميزة إضافيةً وهو وجوده في مكان ملائم للإقامة، كما أن الخدمات المقدمة في المنتجع تعتبر من الخدمات الراقية جداً، حيث أن طاقم العمل في المنتجع لا يتوانى عن تقديم أي مساعدة أو خدمة يحتاجها النزلاء في أي وقت وعلى مدار الساعة. [١] يتميز فندق ومنتجع موفنبيك ببعض المزايا التي جعلت منه وجهة السياح الأولى، فهو بدايةً المنتجع الوحيد في المدينة الساحلية الذي يصنف بأنه منتجع 5 نجوم، كما أن النشاطات المائية التي يمكن للأطفال القيام بها جعلت منه منتجعاً مختلفاً عن بقية المنافسين في مدينة ينبع، ووجود شاطئ خاص وبركة سباحة كبيرة جعلت منه وجهة السياح الأولى.
منتجع هوليدي ان ينبع الالكتروني
بعض الصور الفوتوغرافية تقدمها VFM Leonardo. هذا الإصدار من موقعنا الإلكتروني مُوجَّه إلى الناطقين باللغة العربية بشكل عام، باستثناء عندما يكون هناك إصدار محدد لموقعنا الإلكتروني مخصص لبلدهم أو منطقتهم. يمكنك استخدام القائمة المنسدلة للوصول إلى إصدارات Tripadvisor الأخرى المُوجَّهة إلى بلدان ومناطق محددة.
[٣] يوجد في فندق ومنتجع جولدن مارينا مقهى مميز أيضاً، كما ويوجد في المنتجع العديد من النشاطات التي يمكن القيام بها حيث توافر مرافقه المميزة عدة اقتراحات لأشياء ممتعة يمكن عملها في المنتجع، مثل ممارسة رياضة المشي أو ركوب الدراجات على الشاطئ فضلاً عن صيد السمك مما جعل الإقامة في هذا المنتجع مميزةً للغاية. [٣]
المراجع ^ أ ب ت "جزيرة خاصة خلابة في ينبع" ، موفنبيك ، اطّلع عليه بتاريخ 25/2/2022. بتصرّف. ^ أ ب "Muntajae Hulida Filaan Yanbae", trip advisor, Retrieved 2/3/2022. Edited. منتجع هوليدي ان ينبع البحر. ^ أ ب "Hotel & Resort Golden Marina Yanbu", booking, Retrieved 25/2/2022. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً
6436 - حدثت عن عمار قال: حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا " يقول: كاتبا يكتب لكم " فرهان مقبوضة ". 6437 - حدثني يحيى بن أبي طالب قال أخبرنا يزيد قال أخبرنا جويبر عن الضحاك قال: ما كان من بيع إلى أجل ، فأمر الله - عز وجل - أن يكتب ويشهد عليه ، وذلك في المقام. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله "- الجزء رقم6. فإن كان قوم على سفر تبايعوا إلى أجل فلم يجدوا [ كاتبا] ، فرهان مقبوضة. ذكر قول من تأول ذلك على القراءة التي حكيناها:
6438 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا هشيم قال أخبرنا يزيد بن أبي زياد عن مقسم عن ابن عباس: " فإن لم تجدوا كتابا " يعني بالكتاب الكاتب والصحيفة والدواة والقلم. 6439 - حدثني يعقوب قال: حدثنا ابن علية قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني أبي ، عن ابن عباس أنه قرأ: " فإن لم تجدوا كتابا " قال: ربما وجد الرجل الصحيفة ولم يجد كاتبا. 6440 - حدثني يعقوب قال: حدثنا ابن علية قال: حدثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد ، كان يقرؤها: " فإن لم تجدوا كتابا " ويقول: ربما وجد الكاتب ولم توجد الصحيفة أو المداد ، ونحو هذا من القول. 6441 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كتابا " يقول: مدادا ، - يقرؤها كذلك - يقول: فإن لم تجدوا مدادا ، فعند ذلك تكون الرهون المقبوضة " فرهن مقبوضة " قال: لا يكون الرهن إلا في السفر.
تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... )
* * * وقرأه آخرون: ( فَرُهْنٌ) مخففة الهاء على معنى جماع " رَهْن " ، كما تجمع " السَّقْف سُقْفًا ". قالوا: ولا نعلم اسمًا على " فَعْل " يجمع على " فُعُل وفُعْل " إلا " الرُّهُنُ والرُّهْن ". و " السُّقُف والسُّقْف ". قال أبو جعفر: والذي هو أولى بالصواب في ذلك قراءة من قرأه: " فرهان مقبوضة ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 283. لأن ذلك الجمعُ المعروفُ لما كان من اسم على " فَعْل " ، كما يقال: " حَبْلٌ وحبال " و " كَعْب وكعاب " ، ونحو ذلك من الأسماء. فأما جمع " الفَعْل " على " الفُعُل أو الفُعْل " فشاذّ قليل، إنما جاء في أحرف يسيرة وقيل: " سَقْف وسُقُفٌ وسُقْف " " وقلْبٌ وقُلُب وقُلْب " من: " قلب النخل ". (3) " وجَدٌّ وجُدٌّ" ، للجد الذي هو بمعنى الحظّ. (4) وأما ما جاء من جمع " فَعْل " على " فُعْل " ف " ثَطٌّ، وثُطّ" ، و " وَرْدٌ ووُرْد " و " خَوْدٌ وخُود ".
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله "- الجزء رقم6
سورة البقرة الآية رقم 283: قراءة و استماع
ترجمة الآية 283 من سورة Al-Baqarah - English - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 49 - الجزء 3.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "- الجزء رقم6
۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعًا (كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتابَ الدَّين الذي تداينتموه إلى أجل مسمًّى، " فرهان مقبوضة ". * * * وقرأ جماعةٌ من المتقدمين: ( وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيلٌ، إما بتعذّر الدواة والصحيفة، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة "- الجزء رقم6. * * * والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبًا " ، بمعنى: من يكتب، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. * * * [قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه]: (1) وإن كنتم، أيها المتداينون، في سفر بحيث لا تجدون كاتبًا يكتب لكم، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيلٌ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونًا تقبضونها ممن تداينونه كذلك، ليكون ثقةً لكم بأموالكم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 283
[ ص: 51] القول في تأويل قوله تعالى ( وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله)
قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -: وليكتب كتاب الدين إلى أجل مسمى بين الدائن والمدين " كاتب بالعدل " يعني: بالحق والإنصاف في الكتاب الذي يكتبه بينهما ، بما لا يحيف ذا الحق حقه ، ولا يبخسه ، ولا يوجب له حجة على من عليه دينه فيه بباطل ، ولا يلزمه ما ليس عليه ، كما:
6338 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد عن قتادة في قوله: " وليكتب بينكم كاتب بالعدل " قال: اتقى الله كاتب في كتابه ، فلا يدعن منه حقا ، ولا يزيدن فيه باطلا. وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان. وأما قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله " فإنه يعني: ولا يأبين كاتب استكتب ذلك ، أن يكتب بينهم كتاب الدين ، كما علمه الله كتابته فخصه بعلم ذلك ، وحرمه كثيرا من خلقه. وقد اختلف أهل العلم في وجوب الكتاب على الكاتب إذا استكتب ذلك ، [ ص: 52] نظير اختلافهم في وجوب الكتاب على الذي له الحق. ذكر من قال ذلك:
6339 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله - عز وجل -: " ولا يأب كاتب " قال: واجب على الكاتب أن يكتب. 6340 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال حدثني حجاج عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: قوله: " ولا يأب كاتب أن يكتب " أواجب أن لا يأبى أن يكتب ؟ قال: نعم قال: ابن جريج ، وقال مجاهد: واجب على الكاتب أن يكتب.
وتقرير هذه المسائل في كتاب " الأحكام الكبير " ، ولله الحمد والمنة ، وبه المستعان. وقوله: ( فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته) روى ابن أبي حاتم بإسناد جيد ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: هذه نسخت ما قبلها. وقال الشعبي: إذا ائتمن بعضكم بعضا فلا بأس ألا تكتبوا أو لا تشهدوا. وقوله: ( وليتق الله ربه) يعنى: المؤتمن ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من رواية قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " على اليد ما أخذت حتى تؤديه ". وقوله: ( ولا تكتموا الشهادة) أي: لا تخفوها وتغلوها ولا تظهروها. قال ابن عباس وغيره: شهادة الزور من أكبر الكبائر ، وكتمانها كذلك. ولهذا قال: ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) قال السدي: يعني: فاجر قلبه ، وهذه كقوله تعالى: ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين) [ المائدة: 106] ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) [ النساء: 135] ، وهكذا قال هاهنا: ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم)