الحمد لله. أولا:
سبق في جواب السؤال رقم ( 10995)
بيان أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في حق الإمام والمأموم والمنفرد. ثانياً:
وأما السكتة التي يسكتها بعض الأئمة بعد قراءتهم للفاتحة ، فليس سكتة طويلة يتمكن
المأموم فيها من قراءة الفاتحة ، وإنما هي سكتة يسيرة ، يحصل بها الفصل بين قراءة
الفاتحة ، وقراءة السورة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"السكتة بين قراءة الفاتحة ، وقراءة سورة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، على
ما ذهب إليه بعض الفقهاء من أن الإمام يسكت سكوتا يتمكن به المأموم من قراءة
الفاتحة ، وإنما هو سكوت يسير يتراد به النفس من جهة ، ويفتح الباب للمأموم من جهة
أخرى ، حتى يشرع في القراءة ويكمل ، ولو كان الإمام يقرأ ، فهي سكتة يسيرة ليست
طويلة " انتهى. "فتاوى أركان
الإسلام" (ص323-324). حكم قراءة المأموم للفاتحة في السرية والجهرية. فإذا كان الإمام لا يسكت سكتة طويلة بعد قراءة الفاتحة ، فإن المأموم عليه أن يقرأ
الفاتحة ، ولو مع قراءة الإمام السورة ، لأن هذا هو الذي أمر به النبي صلى الله
عليه وسلم أصحابه في صلاة الفجر. روى أبو داود (823) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا
خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ،
فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ
الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: ( لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ
إِمَامِكُمْ!
ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 محرم 1435 هـ - 3-12-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 230095
6272
0
176
السؤال
هل نقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة العشاء الفاتحة أم نسكت؟ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في الحديث نهى أصحابه ـ رضوان الله عليهم ـ أن يقرؤوا، فما هو هذا الحديث؟ ولماذا نهاهم عن القراءة؟ وما الواجب علينا فعله؟.
الراجح- إن شاء الله – بوضوح: القول
الأول، وهو: عدم وجوب قراءة الفاتحة في الجهرية على المأموم. تنبيه: الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ اختلفوا في هذه المسألة، فلا تكون الآثار مرجحة. والله
تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. كتبه /أحمد الخليل
قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام
فالحاصل: أن المأموم يقرأ الفاتحة مع إمامه، أو قبله، أو بعده، لكن إذا كان الإمام له سكتة؛ فإن المأموم يقرؤها في السكتة حتى ينتهز فرصة ذلك؛ ليستمع لقراءة إمامه، ولا يدع القراءة، بل يقرأ ولابد، ثم ينصت لبقية القراءة، وهذا مستثنى من قوله ﷺ وإذا قرأ الإمام فأنصتوا ومن عموم قوله -جل وعلا-: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا [الأعراف:204] هذا مستثنى منه الفاتحة. نعم.
حكم قراءة المأموم للفاتحة في السرية والجهرية
وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
قُلْنَا: نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: لَا تَفْعَلُوا
إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا). وقد حسنه الترمذي وصححه البيهقي والخطابي وغيرهم ، وهو نص في وجوب قراءة الفاتحة
على المأموم في الصلاة الجهرية. قال الشيخ ابن باز: " فإن لم يسكت الإمام فالواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة ولو
في حال قراءة الإمام في أصح قولي العلماء "
انتهى من "فتاوى الشيخ
ابن باز" (11/221). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"فإن قيل: إذا كان الإمام لا يسكت فمتى يقرأ المأموم الفاتحة ؟
فنقول: يقرأ الفاتحة والإمام يقرأ ؛ لأن الصحابة كانوا يقرؤون مع الرسول صلى الله
عليه وسلم فقال: ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) "
انتهى. قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام. "فتاوى أركان
الإسلام" ( ص322). وأما قوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) فهذا عام مخصوص بغير
الفاتحة ، بمعنى أنه يجب الإنصات لقراءة الإمام القرآن في الصلاة إلا إذا كان
المأموم يقرأ الفاتحة فقط ، بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لَا
تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ
يَقْرَأْ بِهَا) وكان ذلك في صلاة الفجر ، وهي صلاة جهرية كما هو معلوم.
سلّم مؤسس سلسلة مطاعم شهيرة في الهند حكم عليه بالسجن مدى الحياة بتهمة القتل، نفسه إلى القضاء الهندي، ليزج في السجن بعد رفض مسعاه الأخير أمام المحكمة العليا. ووصل ب. راجاغوبال (71 عاما) بعد ظهر الثلاثاء، في سيارة إسعاف إلى محكمة مادراس (تاميل نادو جنوب) ليدخل السجن، وقبل ساعات قليلة، كانت المحكمة العليا قد رفضت طلباً له بإرجاء سجنه لأسباب طبية، وأمرته بتسليم نفسه. وكان القضاء ثبت نهائيا في آذار/مارس على مؤسس سلسلة مطاعم "سارافانا بهافان" النباتية الشهيرة المنتشرة في الهند وخارجها، الحكم بالسجن مدى الحياة بعدما أدين بتهمة قتل زوج امرأة كان يريدها زوجة ثالثة له، وقد أمهله القضاء حتى السابع من تموز/يوليو ليباشر عقوبته وهي مهلة انتهت الأحد من دون أن يسلم نفسه. منيو التوصيل من ملك الفطائر في وسط المدينة | هنقرستيشن السعودية. أحد فروع مطاعم الدوسا التي يمتلكها راجاغوبال
تعاويذ وقتل تشبه قصة راجاغوبال الأفلام الهندية القديمة، فقد كان هذا الرجل الملقب "ملك الدوسا" وهي فطائر مقلية مقرمشة محضرة من العدس والأرز، مهووساً بابنة موظف لديه، وكان يريد أن يتزوجها. إلا أن المرأة المعنية كانت متزوجة بالفعل، ورفضت عرضه، لكن ملك الفطائر هذا ليس معتاداً على الرفض. وبعدما فشلت كل التهديدات والضرب والتعاويذ في إقناعها وإقناع زوجها وعائلتها على مدار أشهر، قُتل زوج المرأة بناءً على أوامر من راجاغوبال في العام 2001.
منيو التوصيل من ملك الفطائر في وسط المدينة | هنقرستيشن السعودية
ملك الفطائر, Abha 3. 8
عمر بن عبدالعزيز، الطبجية، Abha 62521، السعودية
closed
Monday
13:00 — 00:00
Tuesday
Wednesday
Thursday
Friday
Saturday
Sunday
Located nearby
18 m
7416 عمر بن عبدالعزيز، الطبجية، Abha 62521، السعودية
52 meter
شارع عمر بن عبد العزيز، الطبجية، ذرة، أَبْـهَـا 62521، السعودية
118 m
فريق منقذ ممثلاً بالمسعفين:
راشد بن عامر آل هميل
محمد بن مبارك الخفران
يشارك في دوري المدارس 2022
والمقام على ملعب مدرسة حمزة بن عبدالمطلب بالسليل
مدير التعليم بوادي الدواسر
الأستاذ: عايض بن مجلي آل مجلي
في زيارة تفقدية لمنافسات دوري المدارس لكرة القدم 2022
والمقامة في ملعب مدرسة حمزة بن عبدالمطلب بمحافظة السليل. رأس سعادة محافظ السليل
الأستاذ: ثامر بن عبدالله الشتوي
بمكتبه اليوم الاجتماع التحضيري لاحتفالات عيد الفطر المبارك لهذا العام. الجمعية التعاونية الزراعية بمحافظة السليل
تعلن عن انعقاد الجمعية العمومية الغير عادية للمساهمين للإطلاع على سير الجمعية وتغير مجلس الإدارة. محافظ السليل الأستاذ: ثامر بن عبدالله الشتوي
يشارك في الإفطار السيار على مدخل المحافظة ضمن مبادرات خيرات الرياض بمشاركة رئيس ومستشار وبعض من اعضاء مجلس الاداره بجمعية البر بالسليل والمتطوعين من المحافظه.