قيادة المرأة للسيارة
لقد عملت الدول العربية جميعها في العصر الحديث على إعطاء المرأة مساحةً أكبر من الحرية في شتَّى مجالات الحياة ونواحيها بما في ذلك قيادة السيارة. وهذا المقال سيتحدث عن مشاكل قيادة المرأة للسيارة بعد الإشارة إلى الحكم الشرعي في ذلك. ما حكم قيادة المرأة للسيارة؟
قبل العروج على مشاكل قيادة المرأة للسيارة سيُشار إلى الحكم الشرعي في قيادة المرأة للسيارة، فالأصل قيادة المرأة للسيارة جائزٌ مثل ركوب غير السيارة من وسائل النقل قديمًا وحديثًا، بناءً على قاعدة شرعية عريضة وهي أنَّ الأصل في الأشياء الإباحة. [١] لكن طالما أنَّ قيادة المرأة للسيارة بعيدةٌ عن المفاسد ولا تعرضها للأذى أو للاختلاط بالأجانب فلا إثم عليها في ذلك، ولا يوجد أي مانع شرعي يمنع المرأة من قيادة السيارة، وفي بعض الأحيان تكون قيادة المرأة للسيارة أفضل من المشي على الأقدام وأستر وأحصن لها، فقد تتعرض جرَّاء المشي على الأقدام لبعض أنواع الأذى المعروفة.
- بحث علمي عن قيادة المرأة للسيارة
- تاريخ قيادة المرأة للسيارة
- قرار قيادة المرأة للسيارة في السعودية
- حكم قيادة المرأة للسيارة هيئة كبار العلماء
- من دراسة انجازات الخليفة المهدي يصف الطلبة السمة البارزة في عهده - الموقع المثالي
بحث علمي عن قيادة المرأة للسيارة
اتجهت الكثير من الدول العربية وخاصة منطقة الخليج العربي إلى إتاحة إمكانية قيادة المرأة للسيارة ، خاصة وأن الكثير من الدول العربية في الشرق الأوسط تسمح بذلك الأمر والتي من بينها مصر وغيرهم، ومن بين أحدث الدول في ذلك الأمر هي المملكة العربية السعودية التي قد سمحت منذ فترة قصيرة للمرأة أن تقوم بقيادة السيارة الأمر الذي أثار جدل كبير في البلاد ولكن سرعان ما تم التكيف مع الأمر وقد أصبح أمر واقع وبه قوانين تطبق على الجميع. قيادة المرأة العربية للسيارة
نظرا لعدم قدرة المرأة العربية في الكثير من الدول من قيادة السيارة فقد أثار أمر السماح لهن بقيادة السيارات والسفر بها لمسافات بعيدة مثل ما يحدث اليوم في المملكة العربية السعودية من الأشياء التي أثارت الجدل واستنكار الرجال، وأكد البعض أنه على الرغم من الايجابيات الكبيرة التي أدت لها السماح للمرأة السعودية بقيادة السيارة إلا أن الأمر لا يخلو من المشاكل التي من الوارد التعرض لها. سلبيات قيادة السيدات للسيارة
تم رصد الكثير من السلبيات التي تخص قيادة المرأة العربية أو السعودية للسيارة والتي من بينها ما يلي. 1- من بين أكثر السلبيات التي قد تم رصدها عن قيادة المرأة للسيارة هو زيادة حجم النفقات الأسرية فإن ذلك الأمر يتطلب أن يقوم رب الأسرة بشراء سيارة إلى الزوجة والأبنة أيضا إن وجدت والأولاد الذكور الأمر الذي يكلف رب المنزل الكثير من الأموال.
تاريخ قيادة المرأة للسيارة
ألا يكون ذلك وسيلة ومبادرة فاعلة للحد من وجود السائقين الوافدين في الوطن؟ ألسنا نسعى إلى الحد من العمالة الوافدة غير المؤهلة التي يمثل السائقون جُلْهم؟ أليست قيادة المرأة للسيارة، يمكن أن تكون حلاً لمواجهة تحدي تكلفة المواصلات وأزمتها التي تحد من مشاركة المرأة في سوق العمل الوطني؟! ، أليس في إتاحة قيادة المرأة للسيارة وسيلة للحد من الفقر؟! من خلال إمكانية أن تعمل المرأة في هذا المجال سواء كسائقة لحساب نفسها أم لغيرها أم لقضاء احتياجاتها وأسرتها. ومن جهة أخرى فإن مؤشر القياس الثاني والمرتبط بنسبة البطالة للسعوديين نجد أنه في نمو متزايد وذلك بناء على بيانات الهيئة العامة للإحصاء، فبعد أن كان المعدل 12, 1% في الربع الثالث من العام 2016م، أصبح المعدل 12, 3% في الربع الرابع من العام 2016، إذن أليس في توفير فرص العمل تلك وسيلة للحد من البطالة خاصة للشرائح المتوسطة في تعليمها وتأهيلها؟ ألا يتطلب سوق العمل شرائح مختلفة من الكفاءات والمؤهلات؟ ألم نشاهد إقبالا واضحا من الذكور الموظفين للعمل في تلك الشركات التي نشأت حديثاً في سوق العمل (أوبر، كريم) لتحسين وضعهم؟! لماذا إذن تُحرم النساء من المشاركة في تلك الفرص المتاحة والتي لا تتطلب مؤهلات أكثر من تعليم مهارة قيادة السيارة؛ والتعرف على آلية استخدام جوجل لتحديد الاتجاهات؟ لماذا لا نراجع بياناتنا الوطنية حول معدل بطالة النساء المواطنات (34, 5%) والتي لا تشمل الباحثات عن عمل (80, 64%) ونضعها كتحدٍ يجب الحد منه؟ وذلك بناء على بيانات الهيئة العامة للإحصاء في الربع الرابع من العام 2016م.
قرار قيادة المرأة للسيارة في السعودية
كذلك اعتادت العين على مشاهدة السرعة الجنونية على جميع الطرق سواء كان ذلك داخل أو بين المدن، وأصبح تغيير المسار من دون إشارة أمراً عادياً لا يُعاقب عليه النظام، ونشاهد السائق يعكس الطريق بكل أريحية وعدم خشية من نظام يمنعه من ذلك، والوقوف الخاطئ أمراً طبيعياً بل إن غير الطبيعي أن يوقف السائق سيارته في الموقع المخصص، هذا إن وجد موقف مخصص للسيارة. وفي مناقشتنا لنظام الطريق المعمول به، فإنه يجدر بنا الإشارة إلى دراسة أعدتها العديد من الجهات، مثل البنك الدولي، ومنظمة اليونيسيف، والهيئة العامة للإحصاء والمعلومات، والتي تشير إلى أن نسبة الرجل إلى المرأة في السعودية هي 50. 6% إلى 49. 4%، وهذا يعني أن نسبة المرأة إلى الرجل تكاد تكون متقاربة، أي أن البيت الذي يوجد به الآن سيارة أو سيارتين، سوف يكون بحاجة إلى زيادة السيارات لاثنتين وأربع. أي أنه سوف يزيد ضخ السيارات الموجودة في الطرقات إلى الضعف، بالشكل الذي لا يمكن أن تستوعبه خاصة وأن الجميع يعاني من الزحام المروري حيث إن تلك الطرقات قد وصلت إلى ذروة الاستيعاب الكامل لطاقتها. ولذا أصبحنا نتساءل وبشدة: كيف ستقود المرأة سيارتها في خضم تلك الأمواج المتلاطم بعضها ببعض؟ اما بالنسبة لإعداد نظام أمني وأخلاقي فهو أمر حتمي ولازم، ولا يمكن للمرأة أن تقود سيارتها بدون هذا النظام الذي يسمح لها بأن تقود سيارتها بأريحية تامة، لا يُعكر صفوها طائش أو مراهق.
حكم قيادة المرأة للسيارة هيئة كبار العلماء
السرعات القانونية والمخدرات
تدخل القيادة تحت سرعات مرتفعة بالسيارات، ضمن أبرز العوامل المؤدية لحوادث الطرق، وهو ما تناشد به دوما الإدارة العامة للمرور بضرورة الالتزام بالسرعات القانونية المقررة، ضمن شعارات "أن تصل متأخرا خيرا من أن لا تصل"، لا سيما القيادة تحت تأثير المواد المخدرة والكحوليات وهو واحد من أهم الأسباب المؤدية لحوادث الطرق. أقرأ ايضا
تحويلات مرورية لتنفيذ أعمال تحويل ميل الطريق بمحور التسعين
وقال النبي ﷺ: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة، بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة، وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة.
قلت المشكلات والفتن في عهده، كان الاسلام في عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم قويا وذلك لان النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان يعمل على رفع راية الإسلام، وكان يقود الكثير من المعارك والغزوات في سبيل الدفاع عن الدين الإسلامي، وهناك الكثير من الامور والمشاكل التي كان يواجهها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في نصر الرسالة الاسلامية، وبعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان هناك حزن كبير على المسلمين، وظهرت العديد من المشاكل والفتن بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. مرت فترة كبيرة بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لهذه الفتنة التي كانت بعد وفاته، وهناك الكثير من الخلفاء الراشدين الذين أتوا بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث قلت المشاكل والفتن في عهد الخليفة المهدي وهو محمد ابن عبد الله بن منصور الملقب بالمهدي وهو الخليفة الثالث من خلفاء الدولة العباسية.
من دراسة انجازات الخليفة المهدي يصف الطلبة السمة البارزة في عهده - الموقع المثالي
أما عن صفات الخليفة المهدي الخُلقية فقد كان كريمًا ويرد المظالم إلى أهلها، وكان شديد الجود على الفقراء من ماله ومال أبيه، وأطلق المظلومين من السجناء باستثناء من تم سجنه في دم أو إفساد في الأرض، أو أكل حق، حتى أن امرأة استوقفته وطلبت منه أن يقضي حاجتها، فاستنكر أن يكون بين الناس من له حاجة في عهده وأمر بقضاء حاجتها وإعطائها عشر آلاف درهم. وكان الخليفة المهدي معروفًا بدماثة الخلق والسماحة، وكان جزيل العطاء، واتسم عهده بقلة المشاكل والفتن بين المسلمين، وكان متواضعًا لدرجة كبيرة حتى أنه عندما دخل للصلاة في المسجد، وقام جميع من فيه عندما رأوا خليفة المسلمين إلا شخص واحد أبى أن يقوم وقال أنه لا يقوم إلا لله رب العالمين، فأمر بتركه وعدم المساس به، ولكن ما يؤخذ عليه هو كثرة عزله وتوليته للولاة بدون أسباب واضحة. شاهد أيضًا: الصحابية التي كُنّيت بأم أبيها هي
إنجازات الخليفة المهدي
كان للخليفة المهدي العديد من الإنجازات في عهده منها انجازات اجتماعية واقتصادية وسياسية، وإليكم بعض هذه الإنجازات التي أدت لصبغ عصره بالهدوء والاستقرار على المستوى الداخلي:
بناء مسجد الرصافة في العام 159. توسعة المسجد الحرام في العام 167 هجرية.
كان الخليفة المهدي معروفًا بلطفه وتسامحه ، وكان كريمًا جدًا ، واتسم عهده بقلة المشاكل والفتنة بين المسلمين ، وكان متواضعًا لدرجة أنه لما دخل للصلاة في المسجد كان الجميع فقاموا فيه لما رأوا الخليفة للمسلمين إلا شخص واحد رفض أن يقوم وقال إنه لا يقف إلا بالله رب العالمين فأمر أن يتركه ولا يمسه إلا ما يؤخذ ضده هو كثرة عزلته وتوليه الحكام دون أسباب واضحة. شاهدي أيضاً: الصحابي الملقب بأم أبيها
إنجازات الخليفة المهدي
حقق الخليفة المهدي إنجازات عديدة في عهده ، منها إنجازات اجتماعية واقتصادية وسياسية. وفيما يلي بعض هذه الإنجازات التي جعلت عصره من السلام والاستقرار على الصعيد الداخلي:
بناء مسجد الرصافة سنة 159. توسعة المسجد الحرام سنة 167 هـ. تخلص من الزنادقة ومن تبعهم وابيدهم. الاهتمام بشؤون القضاء وأخذ عنه أبو يوسف. التركيز على تحسين طرق الحج وتوسيع المسجد النبوي. أخذ هدنة مع الخصوم في الدولة نتيجة سفك الدماء في عهد والده وعمه مع العلويين والأمويين ، فسعى لكسب حب الشام وتقوية العلاقات بين قبائل الشام. الصحراء ونبذ الخلافات بينهما. سعى لكسب استحسان أهل الحجاز بعد المعاملة القاسية لهم من قبل والده المنصور بسبب دعمهم للعلويين ، وضم العديد من جنود الحجاز لحرسه الخاص.