احاديث قصيرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، سنة الرسول عليه الصلاة والسلام هي أحد أهم مصادر التشريع التي شرعها الله لنا بجوار القرآن الكريم ومن هذه الأحاديث نستمد الكثير من الأحكام الشرعية المهمة، كنتوسه يعرفكم على مجموعة من أهم وأفضل الأحاديث القصيرة ومعناها. احاديث قصيرة عن النبي (ص)
تمت رواية مجموعة من أهم الأحاديث التي تحمل تعاليم الدين الإسلامي عن الرسول وهذه مجموعة من الأحاديث القصيرة المتنوعة. تناولت أحاديث الرسول مجموعة من القضايا المهمة والمختلفة والعديد من التعاليم التي تنظم للاس مختلف أمور حياتهم. حديث عن عمل الإنسان الميت
احاديث قصيرة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة، صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له". تحدث الرسول عليه الصلاة والسلام عن الأمور التي تبقى الشخص بعد موته ويؤجر عليها حيث تم إيجازها بثلاثة أعمال هي أعماله الصالحة التي تركها من خلفه أو علم قد علمه للناس وانتفعوا به بعد موته أو أحد أبنائه الذي يدعو له ويستغفر له. حديث شريف قصير للاذاعة المدرسية | مجلة البرونزية. بعد الاطلاع على احاديث قصيرة عن الرسول عليه الصلاة والسلام شاهد ايضا: اتركوها فإنها منتنة شرح الحديث بالتفصيل
حديث عن العلم
قال صلى الله عليه وسلم " من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة".
- حديث قصير عن الحلم - حياتكَ
- أحاديث للرسول عن السعادة - الجواب 24
- حديث شريف قصير للاذاعة المدرسية | مجلة البرونزية
- هل الانبياء معصومون من الخطأ ؟ – منصة ردود
- الأنبياء معصومون فيما يبلغونه
حديث قصير عن الحلم - حياتكَ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فضل العلم أحب إلى من فضل العبادة، وخير دينكم الورع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها، قال: وكان إذا بعث سرية أو جيشًا، بعثهم أول النهار، وكان صخر رجلاً تاجرًا، وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار، فأثرى وكثر ماله. مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل، فرأى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلده ونشاطه، فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله؟ فقال إن كان خرج يسعى على ولده صغارًا فهو في سبيل الله. وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله، وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها. حديث قصير عن الحلم - حياتكَ. حديث عن الرسول قصير عن نعيم الجنة
هناك العديد من الأحاديث النبوية التي قدمت لنا وصف الجنة وجمالها، وما بها من نعيم، وفيما يلي حديث شريف قصير:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة لشوقًا، يأتونها كل جمعة، فتهب ريح الشمال فتحتو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنًا وجمالاً، فيرجعون إلى أهاليهم وقد ازدادوا حسنًا وجمالاً، فيقول لهم اهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالاً، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنًا وجمالاً.
[٢٤]
عن صخر الغامدي قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (اللهمَ باركْ لأمتي في بكورِها. قال: وكان إذا بعث تجارةً بعثهم أولَ النهارِ، فأثرى وكثر مالُه). [٢٥]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أنَّ داوُدَ النبيَّ عليه السَّلامُ، كانَ لا يَأْكُلُ إلَّا مِن عَمَلِ يَدِهِ). [٢٦]
قال صلّى الله عليه وسلّم: (لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً علَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ له مِن أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ). [٢٧]
(إنَّ اللهَ تعالى يحبُّ إذا عملَ أحدُكمْ عملًا أنْ يتقنَهُ). أحاديث للرسول عن السعادة - الجواب 24. [٢٨]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا رَعَى الغَنَمَ، فقالَ أصْحابُهُ: وأَنْتَ؟ فقالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أرْعاها علَى قَرارِيطَ لأهْلِ مَكَّةَ). [٢٩]
عن عائشة رضي الله عنها، عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (إنَّ أطيبَ ما أَكَلتُمْ من كسبِكُم، وإنَّ أولادَكُم من كسبِكُم). [٣٠]
المراجع
↑ "أربعون حديثا في فضائل القرآن" ، ، 7-10-2010، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798، صحيح.
أحاديث للرسول عن السعادة - الجواب 24
[2]
حديث النبي عن الغربة عن تراب الوطن
كذلك ورد في السنة النبوية حديث النبي عن الغربة عن تراب الوطن ، ونذكر من هذه الأحاديث:
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: " اللَّهُمَّ اجْعَلْ بالمَدِينَةِ ضِعْفَيْ ما جَعَلْتَ بمَكَّةَ مِنَ البَرَكَةِ ". [3]
عن عبد الله بن عدي بن الحمراء -رضي الله عنه- قال: " أنَّهُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ واقفٌ بالحَزوَرةِ في سوقِ مَكَّةَ وَهوَ يقولُ واللَّهِ إنَّكِ لخيرُ أرضِ اللَّهِ وأحبُّ أرضِ اللَّهِ إليَّ ولولا أن أَهْلَكِ أخرَجوني منكِ ما خَرجتُ ".
حديث أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة)). حديث هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع)). حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه)). عن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)). عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم: قال: ((مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا علي سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا علي من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا فان تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا وان اخذوا علي أيديهم نجوا ونجوا جميعا))
حديث شريف قصير للاذاعة المدرسية | مجلة البرونزية
جاء عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-:" أَرَأَيْتُمْ لو أنَّ نَهْرًا ببَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منه كُلَّ يَومٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ، هلْ يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ؟ قالوا: لا يَبْقَى مِن دَرَنِهِ شيءٌ، قالَ: فَذلكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بهِنَّ الخَطَايَا ". قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" أَلَا أُخْبِرُكَ بأَحَبِّ الكَلَامِ إلى اللهِ؟ قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بأَحَبِّ الكَلَامِ إلى اللهِ، فَقالَ: إنَّ أَحَبَّ الكَلَامِ إلى اللهِ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ". جاء عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" رضا الربُّ في رضا الوالدينِ، وسخطُهُ في سخطِهما " وفي الحديث دلالة على أهمية بر الوالدين والسعي وراء إرضائهم لارتباطه بشكل وثيق برضوان الله على العبد. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ ".
السنة النبوية الشريفة بها عدد لا يحصى من أحاديث شريفة، في كافة مجالات الحياة، لذلك فالاحاديث الشريفة تأتي في المرتبة الثانية بعد القرآن الكريم، وهناك الكثير من الاحاديث الشريفة الصغيرة، والتي يمكن تعليمها للأطفال وحفظها أيضا وشرحها، والتي تحمل الكثير من الأمور المهمة والأحداث التاريخية الاسلامية. وفي هذا المقال نقدم مجموعة من الاحاديث النبوية الشريفة القصيرة. أحاديث نبوية قصيرة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أبْغَضُ الرجال إلى الله الألَدُّ الخَصِم). رواه البخاري ومسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن). حديث حسن رواه الترمذي. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها). رواه مسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي). رواه الترمذي. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (بروا آباءكم تَبرَّكُم أبناؤكم، وعفُّوا تَعفَّ نساؤكم). حديث حسن رواه الطبراني.
وأولوا الامر هم الائمّة المعصومون عليهم السلام مثل عصمة رسول الله صلى الله عليه وآله، وإلاّ لما أمر الله باطاعتهم طاعة مطلقة أبداً. الطريق الآخر لإثبات معصومية الانبياء من كل إثم هو أنَّ "عوامل إرتكاب الاثم في نفوس الانبياء محكوم عليها بالهزيمة". إنَّنا إذا راجعنا أنفسنا نجد أنَّنا نكاد نكون معصومين من ارتكاب بعض الاعمال السيئة أو القبيحة، لاحظ المثال التالي: هل تستطيع انْ تعثر على انسان عاقل يفكر في أكل جمرة، أو قاذورات؟
هل هناك انسان عاقل يخرج عارياً تماماً ليسير في الطرقات؟ طبعاً لا، واذا صدر هذا عن شخص لقلنا فوراً إنه خارج عن حالته الطبيعية وإنَّه مصاب ببعض الامراض النفسية، وإلاّ فانَّ من المستحيل أنْ يقدم انسان مالك لقواه العقلية الكاملة على ذلك. عندما نحلل أمثال هذه الاعمال نلاحظ أنَّ قبح هذه الاعمال على درجة من الوضوح في أذهاننا بحيث لا يوجد عاقل يرتكبها. هل الانبياء معصومون من الخطأ ؟ – منصة ردود. هنا نستطيع بجملة مكثفة أنْ نجسد هذه الحقيقة، فنقول: إنَّ كل عاقل سليم "مصون" من ارتكاب بعض الاعمال القبيحة. و بعبارة اُخرى، إنَّه "معصوم" منها. ثم نخطو خطوة اُخرى فنقول: هناك أشخاص معصومون من إرتكاب بعض الاعمال غير اللائقة التي لا يجد الناس العاديون حرجاً في ارتكابها.
هل الانبياء معصومون من الخطأ ؟ – منصة ردود
إن الأنبياء معصومون من الوقوع في المعصية، لأنهم أرسلوا لإصلاح البشرية وإنقاذها من الضياع، فكيف يصلحون المجتمع، لو كانوا هم أنفسهم فاسدين - لا سمح الله؟ والعصمة من الوقوع في المعصية قوة باطنية يضعها الله تعالى فيمن يختصهم لرسالته وحمل أمانته، وهي ليست كسبية حتى يدعيها فلان أو علان، لأنه لو لم يؤهله الله تعالى لما استطاع أن يكتسبها. بل وأكثر من ذلك فإن الأنبياء منزهون من الأمراض المنفرة، وغاية في الجمال الخَلقي والخُلقي، وقد ورد في الحديث: "ما بعث الله نبياً إلا حسن الوجه، حسن الصوت، وإن نبيكم أحسنهم وجهاً، وأحسنهم صوتاً" (رواه الترمذي)، وفي حديث آخر: "أعطي نبي الله يوسف شطر الحسن، وأنا أعطيت الحسن كله" (رواه الألباني). نعم، وليس بصحيح ما قال من أن نبي الله أيوب عليه السلام عندما ابتلاه الله تعالى كان يخرج منه الدود، كما أنه ليس بصحيح ما يقال عن أن نبي الله موسى عليه السلام كان ألثغ، وكلامه غير مفهوم، لذلك قال: "واحلل عقدة من لساني". الأنبياء معصومون فيما يبلغونه. يقول الإمام السبكي في تفسيره: "أجمعت الأمة على عصمة الأنبياء فيما يتعلق بالتبليغ، وفي غير ذلك من الكبائر، ومن الصغائر الرذيلة التي تحط مرتبتهم، ومن المداومة على الصغائر، وهذه الأربعة مجمع عليها" (انظر الخصائص الكبرى للسيطوي ج2 ص256).
الأنبياء معصومون فيما يبلغونه
وعلى هذا الأساس لا يعتبر «عدم القيام بالفعل» دليلاً على عدم القدرة عليه، فالفرد المعصوم وبسبب التقوى العالية والعلم القطعي بآثار المآثم والمعاصي وبسبب استشعاره بعظمة الخالق يتجنّب اقتراف الذنوب واكتسابها وإن كان قادراً على ذلك. الرؤية القرآنية
يمكننا ومن خلال الآيات المباركة التالية أن نطّلع على نظرية القرآن الكريم في هذا المجال، فقد قال سبحانه: (... وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراط مُسْتَقيم * ذلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشآءُ مِنْ عِبادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَعَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ). ( [1])
فلو كان الإنسان المعصوم غير قادر على ارتكاب الذنب، فما معنى قوله: (... هل الانبياء معصومين من الخطأ. وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) ؟
إذ فرض كون المعصومين لا يقدرون على ارتكاب الذنب الذي هو أعم من الشرك وغيره يجعل الآية أجنبية عنها، كما أنّه ورد في آية البلاغ قوله سبحانه:
( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ... ). ( [2])
فالآية تدلّ بوضوح لا ريب فيه أنّ النبي قادر على العصيان، وأنّه بالرغم من وجود صفة العصمة قادر على ترك الرسالة وعدم تبليغ ما أنزل إليه من ربّه.
فموسى – عليه الصلاة والسلام - اعترف بذنبه وطلب المغفرة من الله بعد قتله القبطي ، وقد غفر الله له ذنبه. - قوله تعالى: " فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب * فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " ص / 23،24 ، وكانت معصية داود هي التسرع في الحكم قبل أن يسمع من الخصم الثاني. وهذا نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - يعاتبه ربه سبحانه وتعالى في أمور ذكرت في القرآن ، منها:
- قوله تعالى " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم " التحريم /1 ، وذلك في القصة المشهورة مع بعض أزواجه – صلى الله عليه وسلم -. - كذا عتاب الله تعالى للنبي – صلى الله عليه وسلم - في أسرى بدر:
فقد روى مسلم في صحيحه ( 4588) " قال ابن عباس: فلما أسروا الأسارى قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأبي بكر وعمر – رضي الله عنهما -: " ما ترون في هؤلاء الأسارى ؟ " فقال أبو بكر: يا نبي الله! هم بنو العم والعشيرة, أرى أن تأخذ منهم فدية, فتكون لنا قوة على الكفار, فعسى الله أن يهديهم للإسلام ، فقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " ما ترى يا ابن الخطاب ؟! " قال: قلت لا ، والله يا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما أرى الذي رأى أبو بكر ، ولكني أرى أن تمكنا فنضرب أعناقهم ، فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ، وتمكني من فلان - نسيبا لعمر – فأضرب عنقه ، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها ، فهوي رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما قال أبو بكر ، ولم يهو ما قلت ، فلما كان من الغد جئت فإذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وأبو بكر قاعدين وهما يبكيان ، قلت: يا رسول الله!