تاريخ الإضافة: 12/12/2017 ميلادي - 24/3/1439 هجري
الزيارات: 35940
♦ الآية: ﴿ يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: يوسف (29). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يوسف ﴾ يا يوسف ﴿ أعرض عن هذا ﴾ اترك هذا الأمر فلا تذكره ﴿ واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين ﴾ الآثمين ثمَّ شاع ما جرى بينهما في مدينة مصر حتى تحدَّثت بذلك النِّساء وخضن فيه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ثُمَّ أَقْبَلُ قِطْفِيرُ عَلَى يُوسُفَ. يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا – التفسير الجامع. فَقَالَ: ﴿ يُوسُفُ ﴾، أَيْ: يَا يُوسُفُ ﴿ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا ﴾، أَيْ: عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَا تَذْكُرْهُ لِأَحَدٍ حَتَّى لَا يَشِيعَ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَا تَكْتَرِثْ به فَقَدْ بَانَ عُذْرُكَ وَبَرَاءَتُكَ، ثُمَّ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: ﴿ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ﴾، أَيْ: تُوبِي إِلَى اللَّهِ، ﴿ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ ﴾، من المذنبين.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 29
- يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا – التفسير الجامع
- إعراب قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين الآية 29 سورة يوسف
- عبارات جميلة عن الابتسامة 2021 – موقع مصري
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 29
"واستغفري لذنبك" يقول لامرأته وقد كان لين العريكة سهلاً أو أنه عذرها لأنها رأت ما لا صبر لها عنه فقال لها: استغفري لذنبك أي الذي وقع منك من إرادة السوء بهذا الشاب ثم قذفه بما هو بريء منه "إنك كنت من الخاطئين". ثم خاطب العزيز يوسف بقوله 29- "يوسف أعرض عن هذا" أي عن هذا الأمر الذي جرى واكتمه ولا تتحدث به، ثم أقبل عليها بالخطاب فقال "واستغفري لذنبك" الذي وقع منك "إنك كنت" بسبب ذلك "من الخاطئين" أي من جنسهم، والجملة تعليل لما قبلها من الأمر بالاستغفار ولم يقل من الخاطئات تغليباً للمذكر على المؤنث كما في قوله "وكانت من القانتين"، ومعنى من الخاطئين من المتعمدين، يقال خطىء إذا أذنب متعمداً، وقيل إن القائل ليوسف ولامرأة العزيز بهذه المقالة هو الشاهد الذي حكم بينهما. وقد أخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيوخ عن قتادة في قوله: " وراودته التي هو في بيتها عن نفسه" قال: هي امرأة العزيز. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد قال: راودته حين بلغ مبلغ الرجال. وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله: " هيت لك " قال: هلم لك تدعوه إلى نفسها. إعراب قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين الآية 29 سورة يوسف. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه اقلأ: هلم لك بالقبطية وأخرج ابن جرير عن الحسن قال: هي كلمة بالسريانية: أي عليك.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 29
ليس الروائي أو الأديب أو المبدع بفقيه يتحدث بلغة شرعية، ولا يلزمه أن يكون واعظاً أو مرشداً، على أنه حين ينسجم مع روحه المسكونة بفطرة الأمهات المشفقات، والمعجونة بذرّات رمل البيت الطِيني, الذي حضن الأجيال بعد الأجيال من السائرين على الطريق, المعطّرة بقطرات الماء التي تشكلت على نور التلاوات الصافية ؛ فهذه الروح ستكون خيطاً خفياً؛ يلتقطه القارئ ضمن خيوط أخرى؛ لتكون معبراً أميناً صادقاً عن معايشته ورؤيته. هي لا ترسم مجتمعاً ملائكياً طهوراً، لكنها لا تصدّ عن قراءة البساطة والعفوية والإيمان لدى من حولها. والفرص العالمية للحضور والتأهّل والمنافسة كبيرة، ويمكن لشبابنا أن ينافسوا فيها، وأن يحصدوا الجوائز الإبداعية بجدارة لا تشوبها شائبة جائزة سلمان رشدي.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 29
وقوله: {ألفيا سيدها لدى الباب} إشارة إلى ظهور نور الروح عند إقبال القلب إليه بواسطة تذكر البرهان العقلي وورود الوارد القدسي عليه, واستتباعه للنفس وهي تنازعه بالجذب إلى جهتها واستيلائه على القلب ثم على النفس بواسطته. وقولها: {ما جزاء من أراد بأهلك سوءً} تلويح إلى أن النفس تسوّل أغراضها في صور المصالح العقلية وتزينها بحيث تشتبه مفاسدها بالمصالح العقلية التي يجب على العقل مراعاتها والقيام بها وموافقتها فيها ومخالفته إياها فيها إرادة السوء بها ومقابحها بالمحاسن التي تتعلق بالمعاش كماكرة النساء بالرجال وميل القلب إلى الجهة العلوية يكذب قولها ودعواها, والشاهد الذي شهد من أهلها قيل كان ابن عمّ لها, أي: الفكر الذي يعلم أنّ الفساد الواقع من جهة الأخلاق والأعمال لا يكون غلا من قبل النفس واستيلائها, إذ لو كان من جهة القلب وميله إلى النفس لوقع في الاعتقاد والعزيمة لا في مجرّد العمل. وقيل كان ابن خالتها, أي: الطبيعة الجسمانية التي تدل على الميل السفلي في النفس الجاذب للقلب من جهة الصدر المباشر للعمليات إلى أرض البدن وموافقاته واطلاع الروح بنور الهداية, على أن الخلل وقع في العمل لا في العقد والعزيمة وذلك لا يكون إلا من قبل الداعية النفسانية, وهو معنى قوله: {فلما رأى قَمِيصه قُد من دُبُر قال إنه من كيدكنّ إنّ كيدكنّ عظيم}.
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا – التفسير الجامع
إعراب ( يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا):
(يوسف): منادى مفرد مبنيّ على الضم في محلّ نصب ، و محذوف منه أداة النداء
(أعرض): فعل أمر مبني على السكون،
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(عن): حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
(ها): حرف تنبيه
(ذا): اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بـ (أعرض)
وجملة (يوسف... ) لا محلّ لها من الإعراب استئناف في حيّز القول. وجملة: (أعرض... ) لا محل لها من الإعراب جواب النداء.
إعراب قوله تعالى: يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين الآية 29 سورة يوسف
بقلم |
fathy |
الاربعاء 26 يونيو 2019 - 02:19 م
المتتبع للسياق القرآني ، سيقف كثيرًا
أمام الآيات وربما الكلمات وربما كل كلمة، كيف جاءت في سياقها هكذا، ولن ينتهي من
بحثه حتى ولو بعد سنوات، في كل مرة يصل إلى فهم جديد، هذا هو عظمة القرآن الكريم وبلاغته
وسره الكبير. ومن ذلك قوله سبحانه وتعالى: «يُوسُفُ
أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ
الْخَاطِئِينَ» (يوسف: 29)، لماذا قال الخاطئين، ولم يقل الخاطئات؟. بداية ليست هذه هي الآية الوحيدة التي
يظهر فيها مثل هذا الإشكال، بل مثلها كثير مثل: {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا
وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} [التحريم: 12]. ويمكن القول بأن هناك تأويلات لذلك، من بينها
أن هذا من باب التغليب؛ قال القرطبي: إنه قصد الإخبار عن المذكر والمؤنث، فغلب
المذكر، والمعنى: من الناس الخاطئين، أو من القوم الخاطئين، مثل:« إِنَّها كانَتْ
مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ» (النمل: 43)، أيضًا هو من باب تقبيح فعل المرأة لأنها من
المفترض أن تكون أدعى إلى الستر، وأن الرجل أكثر جراءة وجسارة، فلما أفصحت عن
مرادها من يوسف حق لها أن تدخل في عداد الخاطئين لجرأتها.
مُرتدّ؛ يسخر بالله ودينه وآياته ونبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -, ويصوّر بيت النبوة على أنه وكر للرذيلة, ويزدري أمهات المؤمنين, وأصحاب النبي الكريم, ويتوقّح في تصوير جنسي لمقام النبوة, ووصمٍ بالشذوذ, في رواية يقول النقّاد عنها: إنها تفتقد الحسّ الأدبي, وإن انتشارها هو بسبب انتهاكها للمقدس, واستفزازها لمليار وثلاثمائة مليون مسلم, ربّما لم يحسن بعضهم التعاطي معها كما يجب, فأشهرها بدلا من أن يتجاهلها؛ لتموت بالصمت والإعراض. بيد أن الذي حدث هو أن الرجل أصبح لدى دوائر متطرفة في الغرب مثالاً يُحتذى للمسلم الشجاع, الذي يرتد عن دينه, ويكتب مقالات "لماذا تركت الإسلام؟" ويشارك في مؤتمر عن "المسلمين الكفار"! فيكون رأس حربة في حملة لتشكيك المسلمين, وتشجيعهم على الكفر بعد الإيمان. ثمت فرص عالمية للمشاركة، وتمثيل الإبداع الأدبي والفني، وأنت تملك روح الإبداع، والتوفّز للنجاح، وتحقيق الطّموح الإنساني، بيد أنّ يَدَك إن صافحت يداً ملوثة بالوقيعة في أعراض الأنبياء والمرسلين, وقادة الموكب الإنساني الطهور، ورجالات خَيرِ جيل، وأمهات المؤمنين المشمولات بالرضوان والرحمة؛ فإنها سوف تعثر عن مواصلة طريقها الواعد، إلا أن تستعيد جدارتها بماء الوضوء، وتتنصل من سابقتها، وتحاول الرِّيادة لتقول: جئتكم من عند هذا السبيل الذي لا بِرّ فيه ولا خير، وقد كفيتكم أمره؛ فدعوه.
الجهل هو الموت الحقيقي، أما المعرفة فهي أساس الحياة. إذا لم تكن هذه الحياة التي نعيشها صعبة، فلما قد قمنا بالخروج من بطون أمهاتنا حتى نبكي. الحياة مثل الأرض المليئة بالأحجار، والتي ليس عليك إلا جمعها حتى لا تتعثر فيها حتى تصعد نحو كل سبل النجاح بجداره. من أكثر الأيام عدلاً على الإنسان الظالم، هي من أشد الأيام ظلماً على الشخص الذي يظلم. دقيقة الألم ساعة بينما تعد تمر ساعات الذي نسعد فيها كأنها دقيقة. إذا أردت أن تتعلم عليك بمدرسة الحياة، لأنها تعلم ثم تقوم بإعطاء الدروس. من أكثر الأمور الصعبة التي يراها الإنسان في حياته، هي أن يظل يتعامل ببراءته دون أن يأخذ حذره. شاهد أيضًا: عبارات جميلة جدا ومؤثرة عن الحياة
نصائح وعبارات حلوه وقصيره
يعتقد الكثير من الناس بأن عليه القيام بإلقاء النصائح، إلى من حوله حتى يعطيهم خبرته في الحياة، وخاصة الأشخاص كبار السن لم قد عرفوه من أمور متعددة، تعلموا من خلالها الكثير من الخبرة، ويعد من أبرز هذه النصائح ما يلي:
لا تقوم بمجادلة الأحمق لأنه قد يخطئ الناس في عملية التفريق بينكما. لا يوجد أي نوع من أنواع الشجاعة للكلب، الذي يقوم بالنباح وهو واقف على جثة الأسد.
عبارات جميلة عن الابتسامة 2021 – موقع مصري
قد يغادر الإنسان وطنه لكن لا يستطيع وطنه أن يغادر منه لولا الأمل في الغد لما عاش المظلوم حتى اليوم مؤلم أن لا تجد سوى غرفات الحزن بداخلك تحتويك لا يأس مع الحياة. ولا حياة مع اليأس. مصطفى كامل إن الحياة تبدو لي أقصر من أن تُنفق في تنمية البغضاء وتسجيل الأخطاء. أجمل وأروع هندسة في العالم أن تبني جسراً من الأمل على نهر من اليأس. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول عبارات جميلة وقصيرة
كن "أنت" لأنك جميل كما أنت. ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: عبارات جميلة عن الحب والصداقة
كلمات جميلة جدًا ومعبرة
الحياة كالوردة، كل ورقة خيال، وكل شوكة حقيقة. تحب الحياة من يحبها، والتعاطف أساس الأخلاق، والصدق لغة التفاهم. إذا أردت أن تعيش سعيداً، إنزاع الحقد من قلبك. النفوس القوية، لا تعرف اليأس. من السهل أن تحب الناس، ولكن من الصعب أن تجبر الناس على حبك. دقيقة الألم ساعة، وساعة اللذة دقيقة يوم العدل على الظالم، أشد من يوم الجور على المظلوم. عظَمة عقلك تخلق لك الحساد، وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء. عبارات جميلة يقول المثل الإسباني: اللسان الطويل، دلالة على اليد القصيرة. يقول المثل الروسي: تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع. عبارات جميلة وقصيرة عن الحب
لم أجد ما أعبر به عن نفسي سوى بكلمات هي في الواقع أسمى مشاعري فحين أكون بمفردي أستطيع أن أشعر جمال غناء الطيور فغردي وغني وأطربيني كي أشعر بالجمال. الجمال جمال النفس الطبية وليس جمال الوجه والقلب مسود بالأحقاد. أطلق مشاعرك لجمال الحياة فحياتنا قصيرة ولا يجب أن نضيع لحظات في التفكير في القيل والقال دع الخلق للخالق وأمشي مطمئن بين الأنام.