إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وقوله: ( وجوه يومئذ ناضرة) يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ ، يعني يوم القيامة ناضرة: يقول حسنة جميلة من النعيم; يقال من ذلك: نضر وجه فلان: إذا حسن من النعمة ، ونضر الله وجهه: إذا حسنه كذلك. واختلف أهل التأويل في ذلك ، فقال بعضهم بالذي قلنا فيه. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن إسماعيل البخاري ، قال: ثنا آدم ، قال: ثنا المبارك ، عن الحسن ( وجوه يومئذ ناضرة) قال: حسنة. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور عن مجاهد ( وجوه يومئذ ناضرة) قال: نضرة الوجوه: حسنها. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، مثله. وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( وجوه يومئذ ناضرة) قال: الناضرة: الناعمة. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد: ( وجوه يومئذ ناضرة) قال: الوجوه الحسنة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن منصور ، عن مجاهد ( وجوه يومئذ ناضرة) قال: من السرور والنعيم والغبطة. وقال آخرون: بل معنى ذلك أنها مسرورة. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( وجوه يومئذ ناضرة) قال: مسرورة ( إلى ربها ناظرة).
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 23
- ⛔ التدبر و التفكر في .. القرآن الكريم وفي خلق الله تعالى ..! ⛔ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
- وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة
- كلام ليوم الأمريكية
- كلام ليوم الإمارات العربيّة المتّحدة
- كلام ليوم الإمارات العربية
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 23
وجوه يومئذ ناضرة
بقلم: أسامة كمال
مع رحيل الفنانة دلال عبد العزيز ، والحقيقة لم ألتق بها إلا مرة أو مرتين بشكل خاطف، رحمها الله وخالص عزائي لأخي الغالي والمحترم الإعلامي رامي رضوان ونجلتيها دُنيا وإيمي والفنان حسن الرداد وباقى الأسرة. طافت بي الذكريات عمن رحلوا عن عالمنا وعرفناهم شخصياً عن قرب أو ترعرعنا وكبرنا ليشكلوا جزءاً من وجداننا.. لن أذكر أسماء، فالبعض فنانون. والبعض أدباء، أو سياسيون، أو مدرسون في المدرسة، أو أساتذة في الجامعة، أو أهل، وأصدقاء دراسة، أو رفاق الشباب، يتساقطون كأوراق شجر أظلتنا في الحياة، فخففوا عنا قسوة الأيام. ككل الناس، طافت بي الأفكار، وطفت في رحلة معها حتى ترددت في داخلي بإلحاح شديد كلمات الراحل عبد الرحيم منصور وغنّاها الملك محمد منير فأسهمت بكلماتها العميقة ولحن أحمد منيب الرائع وصوت منير المختلف بشكل كبير في اعتلائه هذا العرش. وهو في مقتبل العمر، وكانت نقطة مضيئة في مشوار العملاق يوسف شاهين، حتى إنه كتب كلماتها على قبره، كما صرح ذات مرة منير لصاحبة السعادة إسعاد يونس. ⛔ التدبر و التفكر في .. القرآن الكريم وفي خلق الله تعالى ..! ⛔ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. دارت الكلمات التي أحفظها عن ظهر قلب: "ما نرضاش يخاصم القمر السما.. ما نرضاش تدوس البشر بعضها.. ما نرضاش يموت جوه قلبي نداه.. تهاجر الجذور أرضها.. ما نرضاش قلبي جوا يغني وأجراس تدق لصرخة ميلاد".
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة
قال الله تعالى:
وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة
( القيامة: 22 – 23)
—
أي وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة، ترى خالقها ومالك أمرها، فتتمتع بذلك. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
⛔ التدبر و التفكر في .. القرآن الكريم وفي خلق الله تعالى ..! ⛔ - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (٢٠) وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ (٢١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (٢٢) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (٢٣) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (٢٤) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (٢٥) ﴾. يقول تعالى ذكره لعباده المخاطبين بهذا القرآن المؤثرين زينة الحياة الدنيا على الآخرة: ليس الأمر كما تقولون أيها الناس من أنكم لا تبعثون بعد مماتكم، ولا تجازون بأعمالكم، لكن الذي دعاكم إلى قيل ذلك محبتكم الدنيا العاجلة، وإيثاركم شهواتها على آجل الآخرة ونعيمها، فأنتم تومنون بالعاجلة، وتكذّبون بالآجلة. كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿كَلا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ﴾ اختار أكثر الناس العاجلة، إلا من رحم الله وعصم. * * *
وقوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾
يقول تعالى ذكره: وجوه يومئذ، يعني يوم القيامة ناضرة: يقول حسنة جميلة من النعيم؛ يقال من ذلك: نَضُر وجه فلان: إذا حَسُن من النعمة، ونضَّرَ الله وجهه: إذا حسَّنه كذلك. واختلف أهل التأويل في ذلك، فقال بعضهم بالذي قلنا فيه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 23. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثني محمد بن إسماعيل البخاري، قال: ثنا آدم، قال: ثنا المبارك، عن الحسن ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ﴾ قال: حسنة.
﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]
جاء في تفسير قوله تعالى: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [يونس: 26] ، أن الحسنى هي الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم. وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة. هكذا فسّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أنزل عليه القرآن، ثم الصحابة من بعده، كما روى مسلم في صحيحه، من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب، قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26]، قال: ((إذا دخل أهلُ الجنة الجنةَ، وأهلُ النار النارَ، نادى منادٍ: يا أهل الجنة، إن لكم عند الله موعدًا يريد أن يُنجزكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم يثقِّل موازيننا ويبيِّض وجوهَنا ويدخلنا الجنة ويزحزحنا عن النار؟ فيكشفُ الحجاب، فينظرون الله فما أعطاهم شيئًا أحب إليهم من النظر إليه، وهي الزيادة))؛ (رواه مسلم، ج1، ص2977. الترمذي، وابن ماجه، ج11). وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن هذه الآية ﴿ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾ [يونس: 26] ، قال صلى الله عليه وسلم: ((للذين أحسنوا العمل في الدنيا الحسنى وهي الجنة، والزيادة وهي النظر إلى وجه الله)).
وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة
قال بعض الغافلين: إن هذه الآية تشير إلى شأنه في يوم القيامة، ويقولون: إنَّ الله سوف يُرى بالعين الظاهرة في يوم القيامة. والحال إنّ مشاهدتهُ بالعين الظاهرة تستلزم جسمانيتهُ. والوجود في المكان، والكيفية والحالة الخاصّة وجود جسماني، ونعلم أنَّ ذاتهُ المقدّسة منزَّهة عن مثل هذا الإعتقاد الملوث، كما اعتمد القرآن هذا المعنى في آياتهِ مرات عديدة، منها ما في الآية (103) من سورة الأنعام: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار) وهذه الآية مطلقة لا تختص في الدنيا. على كل حال فإنّ عدم النظر الحسي إلى الله تعالى أمرٌ واضح لا يحتاج البحث فيه أكثر من هذا، ويقُرُّ بذلك من لهُ أدنى اطلاع على القرآن والمفاهيم إلاسلامية. وقال البعض في معنى الناظرة أقوالاً أُخرى مثلاً: ناظرة من مادة الإنتظار، أي أنَّ المؤمنين لا ينتظرون شيئاً إلاّ من الله تعالى، وحتى أنّهم لا يعتمدون على أعمالهم الصالحة وأنَّهم ينتظرون رحمة الله ونعمته بشكل دائم. وإذا قيل إنَّ هذا الإنتظار سيكون مصحوباً مع نوع من الإنزعاج، والحال أنَّ المؤمن لا شيء يزعجهُ في الجنان؟ فيقال: إنّ ذلك الإنتظار المصحوب بالإنزعاج هو ما لا يُطمأن عقباه، أما إذا ما وُجد الإطمئنان.
والمراد بقوله: ( يومئذ): يوم القيامة الذى تكرر ذكره فى السورة أكثر من مرة. والجملة المقدرة المضاف إليها " إذ " والمعوض عنها بالتنووين تقديرها يوم إذ برق البصر. والمعنى: يوم القيامة ، الذى يبرق فيه البصر ، ويخسف القمر.. تصير وجوه حسنة مشرقة ، ألا وهى وجوه المؤمنين الصادقين.. وهذه الوجوه تنظر إلى ربها فى هذا اليوم نظرة سرور وحبور ، بحيث تراه - سبحانه - على ما يليق بذاته ، وكما يريد أن تكون رؤيته - عز وجل - بلا كيفية ، ولا جهة ، ولا ثبوت مسافة. وهناك وجوه أخرى تصير فى هذا اليوم كالحة شديدة العبوس ، وهى وجوه الكافرين والفاسقين عن أمر ربهم ، وهذه الوجوه ( تَظُنُّ) أى: تعتقد أو تتوقع ، أن يفعل بها فعلا يهلكها ، ويقصم ظهورها لشدته وقسوته. وجاء لفظ " وجوه " فى الموضعين منكرا ، للتنويع والتقسيم ، كما فى قوله - تعالى - ( فَرِيقٌ فِي الجنة وَفَرِيقٌ فِي السعير) وكما فى قول الشاعر: فيوم علينا ويوم لنا... ويوم نُسَاءُ ويوم نُسَر وقد أخذ العلماء من قوله - تعالى -: ( إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ) أن الله - تعالى - يتكرم على عباده المؤمنين فى هذا اليوم ، فيربهم ذاته بالكيفية التى يريدها - سبحانه -. ومنهم من فسر ( نَّاضِرَةٌ) بمعنى منتظرة ، أى: منتظرة ومتوقعة ما يحكم الله - تعالى - به عليها.
وبينما ترزح فلسطين تحت وطأة الكيان الإحلالي الإلغائي تنزلق بعض الأنظمة العربيّة في أتون الاتفاقات الاستسلاميّة، لتصالح من سرق الأرض من أهلها، وقتلهم، وشرّدهم، وهجّرهم. يوفّر هذا اليوم المبارك بما يُحيط فيه من هالةٍ قدسيّةٍ الفرصة لتجديد التأكيد على عدالة القضيّة الفلسطينيّة واستعادة الحقوق المشروعة للشعب الفلسطينيّ وعلى رأسها حق العودة، كما أنّه يومٌ لتجديد عهد من وفى لفلسطين وما زال، وهو يومٌ لاستنهاضِ الهِمم والتقاء السّواعد على طريق تحرير الأرض المقدسة وما حولها، كونه اليوم الفصيل بين أصحاب الحق وأصحاب الباطل أينما كانوا، ففلسطين أصل الحكاية ومفتاح بوابة التّاريخ، ومتن النص المُقاوِم.
كلام ليوم الأمريكية
أحلى رسائل عن عيد الأم هي الرسائل التي تكون مع الصور الجميلة، فهذه الوسيلة تعتبر من الوسائل المفضل التي يتبعها الكثير من الأفراد على الإنترنت حيث أن الأجهزة الحديثة تمكنهم من كتابة الرسائل و معها صور جميلة تعبر عن مدى السعادة و الاحتفال بيوم عيد الأم، وفي هذا المقال سنعرض لكم مجموعة من الرسائل الجميلة التي تعبر عن عيد الأم. عيد الأم عيد الام أو كما يطلق علية من قبل بعض الاشخاص يوم الأم هو واحد من الاحتفالات التي يحتفل بها الابناء بأمهاتها وفي بعض الاحيان تكون هذه الاحتفالات احفالات عائلية أو في مناسبة خاصة حيث يتم تقديم العديد من الاحتفالات من قبل الكثير من الروابط حول العالم التي تهتم بالأم، ويكون موعد عيد الأم في الدول العربية في يوم الحادي والعشرين من شهر مارس بينما يكون في الدول الاجنبية في يوم 1 مايو. أحلى رسائل عن عيد الأم قصيرة أحلى رسائل عن عيد الأم أحلي رسائل عن عيد الأم يختار الكثير الرسائل للتعبير عن عيد الأم، لأنها تكون مختلطة بالكلمات البديعة والجميلة الرقيقة العزبة الواضحة القوية ذات المعنى الجميل مع وجود صور خلفيات، و رمزيات تؤثر في الأم في هذا اليوم الجميل: الأم تعتبر أقوى قوة في قوانين الطبيعة يمكنها أن تؤثر في أبنائها عام سعيد عليك.
كلام ليوم الإمارات العربيّة المتّحدة
وسنّ قانـون دعم الثورة الإسلامية للشعب الفلسطيني والذي يتكون من ثماني مواد وملاحظة واحدة، وقد تم تقريره في الجلسة العلنية ليوم الأربعاء، 9 أيار 1989، في مجلس الشورى الإسلامي. أحلى رسائل عن عيد الأم 2022 قصيرة |. وقانون وجوب الدعم الشامل من قبل الحكومة للشعب الفلسطيني المظلوم، والمُقرّ من مجلس الشورى في الأول من كانون الثاني عام 2008، إضافةً لإعلان يوم 19 كانون الثاني، يوم غزة رمزاً للمقاومة الفلسطينية. يتضح يوماً بعدَ يوم أهمية إحياء يوم القدس العالمي، سواء لما يحمله من رمزيات فارقة أو من مضامين غنية، في ظلّ التطوّرات المتسارعة التي تشهدها الساحة الفلسطينيّة، وفي خضمّ التصدي لمشاريع الكيان الصهيونيّ في محاولةٍ مستمرّة منه لطمس القضية الفلسطينية وتغييبها عن الوعيين العربي والعالميّ، وفي محاولةٍ لتشتيتِ الموقف الفلسطيني وإظهار الشعب الفلسطيني بمظهر المفاوض الضعيف، وتوسيع رقعة الاحتلال عبر قضم الأراضي من خلال مصادرتها والعمل على تهويدها، وارتكاب المزيد من الجرائم بحق أبناء الأرض. يأتي يوم القدس هذا العام، والشعب الفلسطينيّ يمضي قدُماً في شقّ طريق تحرير أرضه من براثن الاحتلال، فلا يمرّ يومٌ إلا وتُبثُّ الرّوح في النفوس عند تنفيذ عمليات فدائية استشهادية في الداخل المحتل.
كلام ليوم الإمارات العربية
التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
المصدر: بريد الموقع