3 - البوم: لم يُرَ البوم في بلاد العرب إلّا في الخرائب، فتشكّلت عند الناس عقيدة أنّ رؤيته تجلب الخراب، بينما يعتبره أقوام آخرون بشارة خير. * البحث عن التفاؤل بعد التشاؤم
إنّ استقرار الحالة النفسية على الاعتقاد بالدلالة التشاؤمية سيؤدّي لاحقاً إلى الحالة الثانية، وهي حالة التفتيش عن مبعث للتفاؤل أو التشاؤم، فتكون النتيجة حالة مَرَضِيَّة نفسياً وروحياً تدفع صاحبها إلى الكُهَّان والمشعوذين أو إلى أن يصير بنفسه كاهناً مشعوذاً. ينبغي التفريق بين الشعور النفسانيّ وبين الاعتقاد بالتشاؤم، فالشعور أمر عارض وفي مقام العلاج لا يواجَه بالتصديق أو التكذيب، بل يعالَج باستخدام المنطق، وبعرضه على العقل الذي يدل على عدم اطّراد التلازم المُدَّعى بين الأحداث، كما مرّ، فضلاً عن وجود تفسير مختلف. وأمَّا الاعتقاد فيعالَج بعرضه على العقيدة والسؤال هل له أصل صحيح فيها أو لا. إنّ الحُكم بدلالة حدثٍ ما على حصول الشرّ يستوجب دليلاً علمياً على التأثير المُدَّعى بنحو قانون العِلِّية، وإلا فهو كِهانَة وتَخَرُّص ووَهْم يلزم المعتقِد به شُبهة ممارسة "الكِهانِة المُحَرَّمة". ندوة في اليرموك عن الرؤية الشرعية لثبوت الشهر القمري - الوكيل الاخباري. وتبقى الاستعاذة بالله من الشيطان ووسوساته والتوكّل على الله وإرجاع الأمر إليه هي الوظائف المطلوبة في مثل هذه الأحوال.
اية خسوف القمر في القرآن
وعن أفضل مكان لصلاة العيد هل المسجد أم الخلاء؟ قال مفتي الجمهورية: الأمر على السَّعة، فكلا المكانين مشروع سواء في المسجد إذا كان فيه متَّسع، أو في الخلاء إذا كان هناك إذن أو تصريح أو موافقة للجهات المختصة على ذلك. Source link
ولا تجب على من ليس في بلد الآية. ب- من شعر بالهزّة أو علم بها في الوقت المتّصل بها (أي بعد وقوعها بوقت قصير)، فتجب الصلاة عليه، وإلّا فلا تجب. فمن لم يعلم بالخسوف الجزئيّ إلّا بعد انقضاء الآية والوقت المتّصل بها، فلا يجب عليه القضاء. اية خسوف القمر في القرآن. ج- إذا حدثت الآية وكانت المرأة في حالة الحيض أو النفاس طوال وقت الآية، فلا تجب عليها صلاة الآيات أصلاً؛ أي أنّ التكليف بصلاة الآيات ساقط، فلا تقضي بعد الطهر والنقاء. د- إذا كان المكلّف يعلم بحصول الكسوف أو الخسوف قبل وقوعه، وذلك من إخبارات الفلكيّين بأنه سيحصل خسوف جزئيّ في هذه الليلة مثلاً، فلا يجب انتظار حصوله، ولكن إذا حصل الخسوف ولو جزئيّاً ولم يأتِ بصلاة الآيات، وجب عليه القضاء في هذه الصورة. ثالثاً: وقت أداء صلاة الآيات
أ- وقت أداء صلاة الكسوف والخسوف هو من حين الشروع في الكسوف أو الخسوف إلى لحظة البدء في الانجلاء. والأحوط وجوباً المبادرة إليها قبل الأخذ في الانجلاء، فإن أخّرها عنه (بأن صلّى بعد الشروع في الانجلاء وقبل اكتمال الانجلاء) أتى بالصلاة بنيّة القربة المطلقة لا بنيّة الأداء ولا القضاء. وأمّا بعد تمام الانجلاء، فتكون قضاءً إن وجبت على المكلّف.
اية خسوف القمر في القرآن الكريم
وأخيرًا قد أظهرت بعض الدراسات الحديثة التى اعتنت بدراسة سطح القمر أنه يوجد به آثار انشقاق وانقسام مما كان له أثر فى إسلام البعض لما علم أن القرآن تكلم عن ذلك قبل قرون فسبحان الذي أظهر الدلائل والآيات الدالة على ألوهيته وعظيم خلقه. قال تعالى {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ}
مرتبط
تنبيه هام ، المنشور يعبر عن رأي الكاتب ويتحمل مسؤوليته، دون ادنى مسؤولية علي الجريدة تنبيه
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
الوكيل الإخباري - نظمت كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة اليرموك، اليوم الأربعاء، ندوة علمية بعنوان" ثبوت الشهري القمري - رؤية شرعية فلكية". اضافة اعلان وقال أمين عام دائرة الإفتاء الدكتور أحمد الحسنات إن الدين والعلم لا يتعارضان، وإن الأهلة هي مواقيت للناس، وعليه ارتبطت بها جملة من الأحكام الشرعية، وكان المسلمون مهتمون منذ بداية عهد الإسلام برصد الأهلة ومتابعتها. وبين أن مجلس الإفتاء هو المسؤول عن ثبوت بداية شهر رمضان ونهايته؛ مسؤولية جماعية مبنية على ما يقدمه الفلكيون من معلومات ونتائج الرصد الواردة من المراصد المحلية المنتشرة في عدة مواقع داخل المملكة. اية خسوف القمر في القرآن الكريم. من جهته، تحدث رئيس قسم نظم المعلومات الجغرافية في جامعة آل البيت، الدكتور علي القضاة، عن المبادئ الفلكية لكيفية رؤية هلال الشهر القمري، مبينا أن الرأي العلمي الفلكي في خدمة الرأي الشرعي الفقهي، وأن القرار النهائي في موضوع ثبوت الشهر أو عدم ثبوته هو قرار فقهي محض، وأن أصحاب الرأي العلمي هم في خدمة صاحب القرار الفقهي. وأكد أن الحسابات الفلكية لا مجال فيها للخطأ من خلال معرفة حركة الأجرام السماوية بالنسبة لبعضها البعض بترتيب محكم ودقيق، وأن للقمر منازل تختلف باختلاف قربه أو بعده عن الأرض ودورانه حولها، ودوران الأرض والقمر حول الشمس.
اية خسوف القمر في القران الكريم
طلوع القمر وغروب القمر في Woodview ( 03/05/2022 UTC +10:00)
الوقت المحلي
10:07:11
التوقيت العالمي (UTC)
المسافة إلى الأرض, km
٤٠٣٥٦٨٫٠٦
الارتفاع فوق / أسفل الأفق
+17°58′48″
السمت
−129°48′36″
طلوع القمر
09:14:37, 04/05/2022
زينيث
—
غروب القمر
18:48:43, 03/05/2022
Nadir
02:01:40, 04/05/2022
إضاءة
٤٫٩%
مرحلة القمر
🌒 الهلال الصبح
اليوم القمري
٢٫١
القطر الزاوي
29′23″
اشارة القمر
♊ الجوزاء
القمر في الكوكبة
♉ الثور
يتم تحديد التوقيت المحلي لمكان معين على الأرض ، بناءً على خط الطول الجغرافي. عادة ، هو نفسه بالنسبة لجميع المستوطنات الواقعة على نفس خط الزوال. الإبلاغ عن خطأ
التوقيت العالمي (أو التوقيت العالمي المنسق ، UTC) هو مقياس زمني ذري يقترب من معيار UT1 (محسوبًا بما يتناسب مع زاوية دوران الأرض بالنسبة إلى نظام الإحداثيات السماوية الدولي ICRS) ، في التي تستند المنطقة الزمنية. يشهد UTC بشكل متزامن مع التوقيت الذري الدولي. فقه الولي: من أحكام صلاة الآيات(1). الإبلاغ عن خطأ
ارتفاع القمر - الزاوية بين الاتجاه إلى مركز القمر والأفق عند موقع المراقب. الإبلاغ عن خطأ
سمت القمر - الزاوية المقاسة من نقطة الجنوب إلى مركز القمر (من 0 درجة إلى + 180 درجة إلى الغرب أو من 0 درجة إلى -180 درجة إلى الشرق) الإبلاغ عن خطأ
طلوع القمر هو الوقت الذي يصبح فيه قرص القمر مرئيًا في الأفق.
(1) الزَّجْرُ: هو إثارة الطير، أو الظبي، أو الوحش الجاثم لينظر إلى أي جهة يطير أو يأخذ، وأصله أن يرمي الجاثم منها بحصاة ويصيح, فإن ذهبت يمنة تفاءل وإن ذهبت يسرة تشاءم. - والعِيَافَة: زَجْرُ الطَّيْرِ خاصة "وعَافَ الطَّيْر عِيافَة: زجرها"، وهو أن يَرَى طائراً أو غراباً فَيَتَطَيَّر، قال ابن الأثير: "العِيافة زَجْرُ الطير، والتفاؤل بأسمائها وأصواتها وممرّها، وهو من عادة العرب كثيراً". - والطَّرْقُ: قال ابن الأثير: "الطَّرْقُ: الضَّرْب بالحصى الذي يفعله النساء، وقيل هو الخَطُّ في الرَّمْل". اية خسوف القمر في القران الكريم. وبهذا فسره الخطابي شارح سنن أبي داود فقال: "وأما الطَّرْقُ فإنه الضرب بالحصى ومنه قول لبيد:
لعمرك ما تدري الطَّوَارِقُ بالحَصَى ولا زاجِرات الطَّيْرِ ما اللهُ صانِعُ
- والخَطُّ: وهو الذي يخُطُّه المتكهن بإصبعه، أو بعود في الرمل أو التراب، وما يجري مجرى هذا، يدعي به علم ما يكون قبل كونه. أضيف في:
2016-12-31
|
عدد المشاهدات:
6684
قال الله تعالى: (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ) ،قال الله تعالى: (منْ قتَلَ نفْساً بغيْر نفْسٍ أو فَسَادٍ في الأرضِ فكأنّما قتلَ النَّاسَ جميعاً، ومَنْ أحْياها فكأنّما أحيا الناسَ جميعاً)
هل الشعب الطيب المسالم يستحق القتل؟ وروى أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يخرج عنق من النار يتكلّم يقول: وكّلت اليوم بثلاثة: بكلّ جبّار عنيد، ومن جعل مع الله إلهاً آخر، ومن قتل نفساً بغير حقّ، فينطوي عليهم، فيقذفهم في غمرات جهنّم). قال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل لمسلم أن يروع مسلما)، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم أمرئ مسلم يشهد أن لا الَه الا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيّب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه، المفارق للجماعة) (رواه البخاري ومسلم عن ابن مسعود) فقد صحّ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا) وفي رواية أخرى:(لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلمٍ). هل من يساعد في الثأر والقتل ويحرض على سفك الدماء باسم العرقية والعنصرية والقبلية والجهوية البغيضة شريك في هذا الجرم؟ الإجابة نعم شريك في الشرع والقانون والعرف.
الفساد وعودة القطط السمان (2-10) .. بقلم: بخيت النقر – سودانايل
وكالة تليسكوب الاخبارية
بسم الله الرحمن الرحيم يقول الله تعالى في كتابه الكريم (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا) ويقول رسوله الكريم (من لا يشكر الناس لا يشكر الله) تتقدم عشيرة بني نصر عامة وال القط خاصة بجزيل الشكر وعظيم الامتنان من أبناء العمومة عشيرة الخطاطبة عامة وأبناء المرحوم بإذن الله تعالى محمد محمود يوسف الخطاطبة خاصة على ما تكرموا به من التبرع بقرنية المغفور له بإذن الله غسان محمد محمود يوسف خطاطبة لابننا المهندس خيرات رأفت القط و نسأل الله تعالى الرحمة والمغفرة لاخينا غسان. ونسأل الله تعالى له قبول هذا العمل الصالح وان يجعله في ميزان حسناته عنهم رأفت محمد القط (ابو الخيرات)
الخطاطبة يتبرعون بقرنية عين ابنهم المتوفي للمهندس خيرات القط - وكالة تليسكوب الاخبارية
وهكذا اجتمعت كل الأديان السماوية على حرمة الدم والنهي عن قتل النفس إلا بالنفس، لكن شياطين الإنس ما زالت تتغلغل في نفوس الشباب وتختار منهم من تجد في نفسه استعدادا وتعطشا للدم. وإذا نظرنا نظرة واقعية إلى نوعية الشباب التي ترمي بنفسها في براثن الإرهاب نجد النوعيات على النحو التالي:
– شباب ورجال خارجين عن القانون كأصحاب السوابق، ومرتكبي الجرائم في بلادهم كالقتل أو السرقة أو تجارة المخدرات والبلطجة.. إلخ. الخطاطبة يتبرعون بقرنية عين ابنهم المتوفي للمهندس خيرات القط - وكالة تليسكوب الاخبارية. – شباب متعلم ومثقف علميا، ولكن مع الأسف جاهل بأمور دينه. والجميع ينجرف خلف البعض من هؤلاء المدنسين المزيفين والمختبئين خلف لحاهم الطويلة، وجلاليبهم التي تحمل تحت طياتها شياطين الإنس. وللأسف، بعضهم من حفظة القرآن، لكنهم يعرفون كيف يتلاعبون بالألفاظ، وكيف يحرفون المعاني والآيات ويسخرونها ليصلوا إلى تلك العقول الفارغة والأنفس الضعيفة ليأسروها بحلو حديثهم وعذب كلماتهم، فيأخذوهم إلى عالم مغلق، هو عالم نجس بين أروقته يستبيحون الزنا والعياذ بالله، يتاجرون بالمخدرات ليجنوا أموالا تمكنهم من شراء أنواع السلاح التي يستبيحون بها دماء وأرواح الأبرياء. أي عالم هذا الذي يتخفى خلف كلمة الإسلام؟! إنهم يشوهون عبارة "الله أكبر" يا سادة، يدنسون ديننا ويجعلون أصحاب الديانات الأخرى ينظرون إلى ديننا على أنه دين الإرهاب والقتل وسفك الدماء.
نداء إغاثة إلى خادم الحرمين الشريفين ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً )
فمن الأساليب المحرمة قتل النفس وانتهاك الأعراض وإتلاف الأموال والإخلال بالأمن، ومن القواعد المقررة في الشريعة أن (الغاية الشريفة لا تبرر الوسيلة المحرمة).
لقاء تحسيسي مع ساكنة وزان في مجال الاسعافات الأولية | Chamalpress | شمال بريس
أما مراد هوفمان "1931 – 2020" وهو قانوني ودبلوماسي ألماني شغل منصب سفير ألمانيا بالجزائر أواخر القرن الماضي، واشتهر بكتابه "الطريق إلى مكة" والآخر "الإسلام كبديل" وهو يشكل مع نخبة من مفكري ومثقفي الغرب صوتًا ثقافيًا متميزًا يدعو الغرب إلى إعادة قراءة الإسلام والتخلي عن مركزيته ونزعته الأيديولوجية المتعالية، كما قدمه الكاتب إبراهيم مشارة، على موقع "قنطرة" الألماني، حيث يتعامل مع الغرب مع الآخر المختلف، بمبدأ الطمس والحجب والإلغاء، وهو مسلك في الفكر الغربي برر سياسة الاستعمار والاستغلال، كما أضاع على البشرية منافذ روحية وثقافية رحبة. يقول، هوفمان، في كتابه "الإسلام كبديل"، إن أنانية الإنسان الأبيض وجشعه، سولت له نفسه أنه حقًا إله هذا الكون، وجاءت التقنية والثورة الصناعية ليدشن الغرب فتوحه الاستعمارية، تحت دعوى تحضير وتمدين الشعوب البربرية، لكنه ارتكب مجازر في حق الجنس البشري والحيواني والنباتي من إبادة لمجموعات بشرية وحيوانية ومساحات خضراء وتلويث البيئة وإشعال الفتن والحروب في مناطق مختلفة من العالم والجشع في صناعة السلاح وتسويقه وتجارة المخدرات والدعارة وتشكيل عصابات سياسية موالية للاستعمار في بلدان العالم الثالث ونهب ثرواته بمعية مافيات اقتصادية وإعلامية.
ان الواجب الديني والأخلاقي ان يدافع المواطن عن عرضه وماله وبيته وجيرانه. ان الدفاع عن النفس والعرض والأرض والمال حق مشروع كفله الشرع والقانون والعرف. عنْ أَبي الأعْوَر سعيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، أَحدِ العشَرةِ المشْهُودِ لَهمْ بالجنَّةِ، قَالَ: سمِعت رسُول اللَّهِ ﷺ يقولُ: (منْ قُتِل دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ، ومنْ قُتلَ دُونَ دمِهِ فهُو شهيدٌ، وَمَنْ قُتِل دُونَ دِينِهِ فَهو شهيدٌ، ومنْ قُتِل دُونَ أهْلِهِ فهُو شهيدٌ). وعنْ أَبي هُريرة قالَ: جاء رجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّه ﷺ فَقَال: يَا رسولَ اللَّه أَرأَيت إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: فَلا تُعْطِهِ مالكَ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَاتلني؟ قَالَ: قَاتِلْهُ. قَالَ: أَرأَيت إنْ قَتلَني؟ قَالَ: فَأنْت شَهيدٌ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: هُوَ فِي النَّارِ رواهُ مسلمٌ. هل كل من يطالب بحقه يتم الاعتداء عليه ويصبح معرضا نفسه للتهلكة؟ ان التهلكة الحقيقية هي عدم ردع المجرمين والمتفلتين الجبناء وحسمهم واجب على كل مواطن وفقا للقانون ومن اهل الحل والعقد في الحي. ومع ذلك نوصي الثوار بالسلمية ثم السلمية ثم السلمية فهي سلاح الثوار الابطال المجرب الذي أرعب وكسر شوكة عدوكم رغم كل ما يملك من أسلحة وعتاد وعدة وجيوش، فالسلمية هي ميدانكم الذي تستطيعون فيه هزيمة خصمكم والانتصار عليه وان طال الزمان، فاحذروا ثم احذروا ان يستدرجكم خصمكم الي ميدانه وساحاته في القتل والخراب والدمار ونشر الفوضى والانزلاق وأنتم تسعون الى الحرية والسلام والعدالة والحكم الرشيد.