تحليل سهم اسمنت حائل 3001 - YouTube
اسهم اسمنت حائل جامعه
تحليل سهم اسمنت حائل 3001 واهم الدعوم - YouTube
5% مثلا
18-11-2020, 11:42 PM
المشاركه # 20
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboragad
لا تشيل هم من اشترى الكميات لايقبل ان يبيع بنفس السعر خذ ماسبق من الاسهم لازوردي والكابلات وغيرها
المهم يعكس الاتجاه او التداول لان المضارب يستفيد من تذبذب السعر
18-11-2020, 11:44 PM
المشاركه # 21
شكرا ً على التوضيح
راح تزيد اسهمه الحره من 97 مليون + 6 مليون تقريبا = 103 مليون تقريبا
وربما يطلع إسم مالك جديد للسهم
18-11-2020, 11:55 PM
المشاركه # 22
لا طبعا حسبتك خطاء
اسهم الشركه ٩٧٩٠٠٠٠٠ مليون سهم فقط
لاتتغير بييع احد الملاك
اسمنت اليمامه كانت تملك ٦. سهم أسمنت حائل: توقعات باستهداف مناطق 14.70 ريال في حال ثبات الدعم. ١٢%
والشركه العقاريه تملك ٦. ١٢%
بعدد الاسهم كل شركه تملك في اسمنت حايل
٥٩٩١٤٨٠ مليون سهم
يبقى عدد اسهم الشركه ثابت
19-11-2020, 12:08 AM
المشاركه # 23
اقصد الاسهم الحره
اللي نعرفه ماراح تبقى ثابته اذا لديها تملك بالعكس تنخفض
واذا ليس لديها تملك تبقى كما هي
22-11-2020, 10:45 AM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 57, 625
اسمنت نجران عدد الاسهم 170 مليون القيمه الدفتريه 12. 38 ريال ربحية السهم 71 هلله سعره 16. 68 ريال مكرر الربح 19 مره
اسمنت تبوك عدد الاسهم 90 مليون القيمه الدفتريه 13.
اسهم اسمنت حائل بلاك بورد
....
شركة أسمنت حائل
نشر في: 05 ديسمبر, 2021: 11:18 ص GST
آخر تحديث: 05 ديسمبر, 2021: 11:38 ص GST
أعلنت شركة أسمنت حائل عن قرار مجلس الإدارة التوصية بتوزيع أرباح نقدية على مساهمي الشركة عن التسعة أشهر الأولى من 2021، بإجمالي 48. 95 مليون ريال، لعدد أسهم مستحقة 97. 9 مليون سهم. وقالت "أسمنت حائل" في بيان على "تداول السعودية"، اليوم الأحد، إن حصة السهم من التوزيع 0. 5 ريال لكل سهم، بنسبة توزيع إلى قيمة السهم الاسمية 5%. ويكون تاريخ الأحقية يوم الخميس 9 ديسمبر 2021، على أن تكون الأحقية للمساهمين المالكين للأسهم والمقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى مركز الإيداع في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق. ويكون تاريخ التوزيع يوم الخميس 23 ديسمبر 2021. كانت أرباح شركة أسمنت حائل، قد تراجعت في التسعة أشهر الأولى من 2021 بنسبة 44. 37% إلى 47. اسهم اسمنت حائل جامعه. 17 مليون ريال، مقارنة مع 84. 8 مليون ريال في الفترة المماثلة من العام السابق. اختيار المحررين
ملخص: بيع قوي
معدلات متحركة: بيع شراء (3) بيع (9)
المؤشرات التقنية: بيع قوي شراء (0) بيع (7)
نقطة محورية 28 ابريل 2022, 13:05 GMT
أسم
S3
S2
S1
نقطة الارتكاز
R1
R2
R3
تقليدي
14. 28
14. 32
14. 36
14. 40
14. 44
14. 48
14. 52
فيبوناتشي
14. 35
14. 37
14. 43
14. 45
كامريلا
14. 38
14. 39
14. 41
14. 42
ووديز
ديماركز
-
14. 34
المؤشرات التقنية 28 ابريل 2022, 13:05 GMT
القيمة
تصرف
RSI(14)
47. اسهم اسمنت حائل بلاك بورد. 897
متعادلة
STOCH(9, 6)
20. 238
بيع
STOCHRSI(14)
21. 427
فائض بيع
MACD(12, 26)
-0. 020
ADX(14)
45. 053
Williams%R
-83. 333
CCI(14)
-55. 6766
ATR(14)
0. 0543
أقل تقلب
Highs/Lows(14)
-0. 0086
Ultimate Oscillator
36. 194
ROC
0. 000
Bull/Bear Power(13)
-0. 0240
شراء: 0
بيع: 7
متعادلة: 2
معدلات متحركة 28 ابريل 2022, 13:05 GMT
الفتره
مبسط
أسي
MA5
MA10
MA20
MA50
MA100
شراء
MA200
14. 12
14. 20
شراء: 3
بيع: 9
ملخص: بيع
اسهم اسمنت حائل الدولي
يمكنكم على موقعنا متابعة أهم الاسهم اليوم، وتحليلات اليورو مقابل الدولار، أيضا تجدون على موقعنا تحليلات الداو جونز، وتوصيات الأسهم السعودية. عمرو هاشم محلل فني معتمد، رئيس قسم التحليل الفني للأسواق العربية بموقع bitcoinnews محاضر ومدرب معتمد للعديد من مدارس التحليل الفني، خبرة أكثر من 10 سنوات في مجال التحليل الفني والاستشارات الفنية والتوصيات للأسهم العربية وعلى رأسها أسهم السوق السعودي.
سهم أسمنت حائل: ثبات الدعم 13 ريال يدعم ارتداد السهم من القاع أخبار البيتكوين..... قراءة الموضوع من المصدر الأن تفاصيل سهم أسمنت حائل ثبات الدعم 13 ريال يدعم ارتداد
كانت هذه تفاصيل
سهم أسمنت حائل: ثبات الدعم 13 ريال يدعم ارتداد السهم من القاع
نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على أخبار البيتكوين وقد قام فريق التحرير في
كريبتو العرب
بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
في قصص الأنبياء عبرة للمعتبرين قال الله تعالى: "لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى" [يوسف: من الآية111]، ومن العبر المستفادة من قصة نبي الله صالح عليه السلام وقومه ثمود الذين كانت تتحكم فيهم طغمة فاسدة، تدير بهواها دفة أمورهم، أن المجتمع متى ما استسلم لما يهوى أولئك السفهاء المفسدين فإن مصيره مصيرهم سواء بسواء. خططت تلك الفئة الباغية لقتل الناقة ثم لقتل صالح عليه السلام ونفذت نصف الجريمة ثم لم يكن من المجتمع حراك قبل ولا بعد الجريمة، كان مجتمعا سلبيا تقوم بتدبير دفة أموره فئة قليلة متنفذة فاسدة وتظل الأكثرية فيه صامتة متواطئة. إن السلبية ليست عذراً للمجتمع، فلا بد للمجتمع من دور رائد في تنحية الظالمين وعدم تمكينهم من النطق باسمهم وتولي زمام الأمور، فإذا تخلى المجتمع عن هذا الدور فلا يلومن إلا نفسه يوم ينزل العذاب الشامل وتحل النقمة العامة كتلك التي نزلت على ثمود، نعم لم يكن المتآمرون غير تسعة ولم يكن المنفذ للجريمة المؤامرة إلا واحداً ولكن المجتمع تغافل عن دور أولئك الطغاة وتركهم يمرحون ويسرحون ويتصرفون في مصيره وفي مستقبله، إن هؤلاء المجرمين لم يجروا البلاء على أنفسهم فحسب بل كان بلاء عاماً نال المقترف بيده والساكت ذا الموقف السلبي، ولم ينج إلا من لحق بسفينة التي كان ربانها صالح عليه السلام.
«إذا كثر الخبث» | صحيفة الاقتصادية
إذا كثر الخبث، أنواع الفجور، الزنا، وشرب الخمور، وأكل الربا، وما سوى ذلك من أنواع الشرور المعنوية العملية، الشرور العملية، إذا كثر الخبث، وهذا يشهد بأن الصالحين يهلكون مع من يهلك، ويعم الأمر، تنزل العقوبات عامة، فإن كان هؤلاء الصالحون قد اتقوا الله وقاموا بما يجب عليهم من الإنكار أو كانوا عاجزين، أما من كان قادرا على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يقم به فلا يصدق عليه اسم الصلاح، لأنه عاص من جملة العصاة. لكن الصالحون إما أن يكونوا قائمين بما يقدرون عليه من الأمر بالمعروف ومقاومة الخبث، وإما أن يكونوا عاجزين، إما أن يكونوا قائمين بما يجب عليهم ولكن لم يستجب لهم، أو يكونوا عاجزين، فتنزل العقوبات عامة، فيهلك الصالح والطالح، ويبعث الناس على نياتهم كما ورد في مثل هذا المعنى في الجيش الذي يغزو الكعبة فيخسف بأولهم وآخرهم وفيهم من ليس منهم، فلما سئل الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال:
يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم
» 9
فقد تأتي العقوبة عامة ويهلك فيها ما شاء الله من الصالحين، ويكون فيها تمحيص لهم ورفع لدرجاتهم. أرأيتم ما وقع في غزوة أحد؟ هل كانت بمعصية جميعهم؟ هل كل من أصيب يعني كان عاصيا؟ لا، أصيب الكثير من المسلمين، لكن كان السبب معصية البعض، فحصل الابتلاء، وحصلت الحكم التي أرادها الله سبحانه وتعالى
وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
﴾ 10
ونكتفي اليوم بهذا القدر، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه.
استشكال حول حديث أنهلك وفينا الصالحون والجواب عنه - إسلام ويب - مركز الفتوى
في قصص الأنبياء عبرة للمعتبرين قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى} [يوسف: 111]. ومن العبر المستفادة من قصة نبي الله صالح u وقومه ثمود الذين كانت تتحكم فيهم طغمة فاسدة، تدير بهواها دفة أمورهم، أن المجتمع متى ما استسلم لما يهوى أولئك السفهاء المفسدون، فإن مصيره مصيرهم سواء بسواء. خططت تلك الفئة الباغية لقتل الناقة ثم لقتل صالح u ونفذت نصف الجريمة، ثم لم يكن من المجتمع حراك قبل ولا بعد الجريمة، كان مجتمعًا سلبيًّا تقوم بتدبير دفة أموره فئة قليلة متنفذة فاسدة، وتظل الأكثرية فيه صامتة متواطئة. إنَّ السلبية ليست عذرًا للمجتمع، فلا بد للمجتمع من دور رائد في تنحية الظالمين وعدم تمكينهم من النطق باسمهم وتولي زمام الأمور، فإذا تخلى المجتمع عن هذا الدور فلا يلومَنَّ إلا نفسه يوم ينزل العذاب الشامل وتحل النقمة العامة كتلك التي نزلت على ثمود. نعم، لم يكن المتآمرون غير تسعة ولم يكن المنفذ للجريمة (المؤامرة) إلا واحدًا، ولكن المجتمع تغافل عن دور أولئك الطغاة وتركهم يمرحون ويسرحون ويتصرفون في مصيره وفي مستقبله. إن هؤلاء المجرمين لم يجرُّوا البلاء على أنفسهم فحسب، بل كان بلاء عامًّا نال المقترف بيده والساكت ذا الموقف السلبي، ولم ينج إلا من لحق بسفينةٍ كان ربَّانُها صالح u.
فإن الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها، فتارة بقحط وجدب، وتارة بعدو، وتارة بولاة جائرين، وتارة بأمراض عامة، وتارة بهموم وآلام وغموم تحضرها نفوسهم لا ينفكون عنها، وتارة بمنع بركات السماء والأرض عنهم، وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزا لتحق عليهم الكلمة، وليصير كل منهم إلى ما خلق له. والعاقل يُسَيِّر بصيرتَه بين أقطار العالم ، فيشاهده، وينظر مواقع عدل الله وحكمته، وحينئذ يتبين له أن الرسل وأتباعهم خاصة: على سبيل النجاة، وسائر الخلق على سبيل الهلاك سائرون، وإلى دار البوار صائرون، والله بالغ أمره، لا معقب لحكمه، ولا راد لأمره، وبالله التوفيق " انتهى من "زاد المعاد" (4 / 333 - 334). والله أعلم.