أطلقت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تطبيقا إلكترونيا للهواتف الذكية يسمح للمستفيدين التعرف على سجلهم في التأمينات الاجتماعية. وذكرت المؤسسة أن تطبيق "تأميناتي"، يمنح المستخدمين إمكانية معرفة الراتب المسجل في التأمينات، أو المعاش الحالي أو المتوقع عند التقاعد، والتأكد من استحقاق الفرد لـ"ساند". رابط الاستعلام عن راتب التأمينات الاجتماعية برقم الهوية عبر المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية - ضربة حرة. كما يتيح التطبيق إصدار شهادة التأمينات، وإرسال استفسارات أو تقديم شكاوى ومتابعتها. صحيفة البوابة الإلكترونية || الإعلام بمفهومه الجديد..
أقرأ التالي
23/09/2021
في يوم الوطن ماذا ينتظر الوطن؟
وطني ( سلام العالم)
كلمة رئيس مركز الرايس الاستاذ محمد بن عايض الجابري بمناسبة اليوم الوطني
24/02/2021
مجمع الملك فهد الطبي بالظهران
رسوم تجديد الاقامة المنتهية
21/02/2021
استعلام عن تاشيرة خروج
استعلام عن قضية برقم القضية
عبارات عن اليوم الوطني ٨٩
20/02/2021
استعلام عن مخالفة برقم الهوية
كيف اعرف سجل الحوادث
رابط الاستعلام عن راتب التأمينات الاجتماعية برقم الهوية عبر المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية - ضربة حرة
تحديد نوع الهوية من بين أحد الخيارين التاليين:
سعودي. غير سعودي. كتابة رقم الهوية الوطنية. كتابة البريد الإلكتروني في المكان المخصص له. إدخال رقم الجوال الخاص المسجل في منصة أبشر. كتابة كلمة المرور وتأكيدها. كتابة رمز التحقق في مكانه الخاص. الموافقة على الشروط بعد قراءتها. الضغط على أيقونة "أكمل". كتابة رمز التحقّق في المكان المخصص له. الضغط على أيقونة "تحقق". الضغط على أيقونة "تسجيل الدخول". كتابة البيانات المطلوبة. الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. كتابة رقم التأكّد في المكان المخصص له. الضغط على أيقونة "التحقق". انتظر قليلًا حتى يتم التسجيل بنجاح. «تأميناتي».. تطبيق لمعرفة أجرك الصحيح ومعاشك عند التقاعد -. كيفية اشتراك صاحب عمل في التأمينات الاجتماعية
مثلما ذكرنا سابقًا كيفية التسجيل لفرد في التأمينات الاجتماعية، يمكن أيضًا لصاحب المنشأة أن يقوم بالاشتراك في التأمينات الاجتماعية بشكل إلكتروني عبر اتباع الخطوات الآتية:
الدخول على الموقع الإلكتروني للتأمينات. اختيار نوع التسجيل صاحب عمل. الدخول على رقم اشتراك المنشأة. الضغط على التالي. الدخول على رقم بطاقة الأحوال أو رقم الاشتراك. كتابة البريد الإلكتروني ورقم الجوال. الضغط على الإقرار بالموافقة على الاتفاقية.
«تأميناتي».. تطبيق لمعرفة أجرك الصحيح ومعاشك عند التقاعد -
31-08-2014, 01:08 PM
احتاج من يفيدني عن الراتب المسجل في التامينات ؟
السلام عليكم / تحية طيبة للجميع...
وقعت عقدي مع شركة براتب اجمالي قدره 5000 ريال دون خصم التامينات
وجاتني رسالة من التامينات الاجتماعية اليوم بأن الراتب المسجل هو 4823! لا اعلم كيف حسبو هذي الحسبة ؟ مع ان راتبي الاساسي 3572 و بدل السكن 893 ريال
وبدل المواصلات 535 ريال وانا اعرف ان التامينات تسجل الراتب الاساسي فقط
او الاساسي مع بدل السكن وحتى لو حسبنا الاساسي مع بدل السكن راح يطلع 4465
مدري كيف حسبو الراتب 4823 ؟! اتمنى احد يفيدني في الموضوع بسرعة واكون شاكر له
التعديل الأخير تم بواسطة الشقراوي الحزين; 31-08-2014 الساعة 01:12 PM
31-08-2014, 02:48 PM
الحسم من التأمينات يكون%9 من الراتب الاساسي وبدل السكن اعتقد داخل في الحسبة
واللي اعرفه ان كل 1500 فيها خصم 135 حسب معرفتي
لكن تقدر تسأل محاسب الشركة او موظفين الموارد البشرية اللي عندك او موظف قديم عارف كيف الحسبة حقتها واذا مالقيت اجابه.
استعلام عن الراتب في التأمينات الإجتماعية 1443 - مقالة كوم
أكدت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية السعودية أهمية معرفة المستفيد إجمالي أجره المسجَّل في التأمينات. وعبر حسابها الرسمي في موقع تويتر، قالت التأمينات: "عزيزي المشترك تسجيل صاحب العمل لأجرك الصحيح يضمن لك الاستفادة الكاملة من منافع نظام التأمينات الاجتماعية". تأكد من صحة أجرك المسجل #تراها_تفرق — التأمينات الاجتماعية (@SaudiGOSI) March 17, 2021
وتتضمن منافع نظام التأمينات:
- رواتب التقاعد. - تعويضات الأخطار المهنية. - تعويضات التعطل عن العمل "ساند". وبيَّنت أن الأجر المسجل يشمل: الأساسي + بدل السكن + العمولات والنسب المئوية من الأرباح والمبيعات. وحدَّدت خطوات التحقق من الأجر، وهي:
- تسجيل الدخول إلى حسابك في تطبيق تأميناتي، أو عبر موقع التأمينات الإلكتروني. - الضغط على رابط التسلسل الزمني للاشتراكات. - الضغط على مدة الاشتراك المراد التحقق منها "ملخص الاشتراك، والمسميات الوظيفية، ومقدار الأجور". وفي وقت سابق، أوضحت مؤسسة التأمينات الاجتماعية الخطوات الأساسية لتقديم طلب مستحقات التقاعد بشكل إلكتروني دون الحاجة إلى زيارة فروع التأمينات الاجتماعية بهدف توفير الوقت والجهد على عملائها الذين يرغبون في التقدم للحصول على راتب التقاعد.
استعلام عن راتب التأمينات الاجتماعية برقم الهوية الوطنية السعودية - ثقفني
اختيار كلمة التأمينات. الضغط على ايقونة التحقق من الاشتراك. إدخال كافة البيانات المطلوبة مثل رقم السجل المدني ورقم الهوية للتحقق من الاشتراك. الضغط على أيقونة التحقق من الاشتراك، ومن ثم ستظهر كافة المعلومات الخاصة بالعميل. الاستعلام عن راتب التأمينات
يمكن للشخص أن يستخدم البطاقة الخاصة به للاستعلام عن راتب التأمينات الاجتماعية من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى موقع التأمينات الاجتماعية من خلال الرابط التالي " من هنا ". تسجيل الدخول إلى الموقع، وذلك من خلال إدخال رقم الهوية الخاص بالشخص. النقر على عرض مدة الاشتراك في التأمينات الاجتماعية. اختيار كلمة معلومات الأجر، ومن ثم ستظهر كافة المعلومات الخاصة براتب التأمينات الاجتماعية. التحقق من مدة صلاحية الشهادة الإلكترونية من خلال الموقع نفسه. شاهد أيضًا: التحقق من التسجيل في التأمينات
طريقة التسجيل في التأمينات الاجتماعية
هناك البعض من الأشخاص لا يستطيعون التسجيل في التأمينات الاجتماعية الذي يضمن لهم حقوقهم أثناء العمل وبعد الوصول إلى سن المعاش، ولكن هذه الخطوات تساعدهم في ذلك:
الدخول إلى الموقع الخاص بالمؤسسة من خلال الرابط التالي " من هنا ".
وبهذا التطور أصبحت الكثير من الخدمات التي يقدمها موقع التأمينات الاجتماعية الذي يقدم خدماته سواء للمواطنين أو المقيمين في المملكة العربية السعودية، ومن خلال الشرح التالي نقدم لكم طريقة الاستعلام عن الراتب عبر التأمينات الاجتماعية. وخدمة الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية برقم الهوية، التي توفرها المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعي في المملكة العربية السعودية لكي يستطيع كل موظف يعمل بالقطاع الحكومي التحقق من الاشتراك في التأمينات الاجتماعية برقم الهوية الوطنية من خلال الموقع الرسمي للمؤسسة، ولكى يستطيع أي موظف سعودي الاستعلام بشكل إلكتروني دون أن يتوجه إلي مقر المؤسسة من اجل التأكد من الاشتراك الخاص به. ويعرف التأمين الصحي بأنه أحد الأمور التي تهم بالمواطن وأيضا المقيم في جميع محافظات المملكة، حتى تساعده في جميع مشاكله الصحية التي يتعرض لها وتغطية كافة تكاليف الفحوصيات الطبية التي يجب عليه القيام بها، وتكاليف التشخيص والعلاج النفسي والصحي، والمبدأ الذي يعمل به التأمين الصحي هو تجميع المخاطر لعدد معين من الأفراد. أوضح وزير المالية السعودي محمد الجدعان في حوار أجراه مع وكالة " بلومبيرج" أنه بالنسبة لبدل غلاء المعيشة فكان أمراً مؤقتاً وفقاً للمعلن منذ البداية وتأثيره محدود للغاية، مشيراً إلى أن الدعم والإصلاحات الأخرى مستمرة، وحول دور اللجنة الجديدة في النظر في رواتب الموظفين، أشار "وزير المالية"، إلى أنه على مدى السنوات الأربع الماضية تم إنشاء كثير من المراكز والبرامج لضمان دعم الإصلاحات، وستنظر هذه اللجنة في جداول المرتبات وفوائد هذه الكيانات الجديدة وتحقيق مزيدٍ من الترشيد والتأكّد من عدم وجود أجور زائدة أو مزايا غير ضرورية تشوّه سوق العمل.
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: ( عتل بعد ذلك زنيم) أما العتل: فهو الفظ الغليظ الصحيح ، الجموع المنوع. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن ، عن سفيان ، عن معبد بن خالد ، عن حارثة بن وهب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ألا أنبئكم بأهل الجنة ؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره ، ألا أنبئكم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر ". وقال وكيع: " كل جواظ جعظري مستكبر ". أخرجاه في الصحيحين ، وبقية الجماعة إلا أبا داود من حديث سفيان الثوري ، وشعبة ، كلاهما عن معبد بن خالد به. المعجم المعاصر : معنى عتل. وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا موسى بن علي ، قال: سمعت أبي يحدث عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال عند ذكر أهل النار: " كل جعظري جواظ مستكبر جماع مناع ". تفرد به أحمد. قال أهل اللغة: الجعظري: الفظ الغليظ ، والجواظ: الجموع المنوع. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا عبد الحميد ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العتل الزنيم ، فقال: " هو الشديد الخلق ، المصحح ، الأكول ، الشروب ، الواجد للطعام والشراب ، الظلوم للناس ، رحيب الجوف ".
المعجم المعاصر : معنى عتل
عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ (13) وقوله: (عُتُلٍّ) يقول: وهو عُتُلّ، والعتلّ: الجافي الشديد في كفره، وكلّ شديد قويّ فالعرب تسميه عُتُلا؛ ومنه قول ذي الإصبع العَْوانّي: والدَّهْرُ يَغْدُو مِعْتَلا جَذَعا (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (عُتُلٍّ) العتلّ: العاتل الشديد المنافق. حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، قال: ثنا أبو عامر العَقْدِيُّ، قال: ثنا زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن وهب الذَّمارِيّ، قال: تبكي السماء والأرض من رجل أتمّ الله خلقه، وأرحب جوفه، وأعطاه مقضما من الدنيا، ثم يكون ظلوما للناس، فذلك العتلّ الزنيم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن إدريس، عن ليث، عن أبي الزبير، عن عبيد بن عمير، قال: العتلّ: الأكول الشروب القويّ الشديد، يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة، يدفع المَلَكُ من أولئك سبعين ألفا دفعة في جهنم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الشديد. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: (عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ) قال: العتلّ: الصحيح.
إعراب قوله تعالى: عتل بعد ذلك زنيم الآية 13 سورة القلم
إعراب الآية 13 من سورة القلم - إعراب القرآن الكريم - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 564 - الجزء 29. (عتل) صفات لنفس المحذوف وهو الأخنس بن شريق (بَعْدَ) ظرف زمان (ذلِكَ) اسم الإشارة مضاف إليه (زَنِيمٍ) صفة أخرى. عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) ثامنة وتاسعة. والعُتُل: بضمتين وتشديد اللام اسم وليس بوصف لكنه يتضمن معنى صفةٍ لأنه مشتق من العَتْل بفتح فسكون ، وهو الدفع بقوة قال تعالى: { خذوه فاعْتلُوه إلى سواء الجحيم} [ الدخان: 47] ولم يسمع ( عاتل). معنى عتل بعد ذلك زنيم. ومما يدل على أنه من قبيل الأسماء دون الأوصاف مركب من وصفين في أحوال مختلفة أو من مركب أوصاف في حالين مختلفين. وفسر العُتل بالشديد الخِلقة الرحيب الجوف ، وبالأكول الشروب ، وبالغشوم الظلوم ، وبالكثير اللّحم المختال ، روى الماوردي عن شهر بن حوشب هذا التفسير عن ابن مسعود وعن شداد بن أوس وعن عبد الرحمان بن غَنْم ، يزيدُ بعضهم على بعض عن النبي صلى الله عليه وسلم بسند غير قوي ، وهو على هذا التفسير إتْباع لصفة { منّاع للخير} [ القلم: 12] أي يمنع السائل ويدفعه ويُغلظ له على نحو قوله تعالى: { فذلك الذي يَدعُّ اليتيم} [ الماعون: 2]. ومعنى { بعد ذلك} علاوة على ما عُدّد له من الأوصاف هو سيّىء الخِلقة سيِّىء المعاملة ، فالبعدية هنا بعدية في الارتقاء في درجات التوصيف المذكور ، فمفادها مفاد التراخي الرتبي كقوله تعالى: { والأرض بعد ذلك دحاها} [ النازعات: 30] على أحد الوجهين فيه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القلم - الآية 13
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26823- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس { زَنِيم} قَالَ: وَالزَّنِيم: الدَّعِيّ, وَيُقَال. الزَّنِيم: رَجُل كَانَتْ بِهِ زَنَمَة يُعْرَف بِهَا, وَيُقَال: هُوَ الْأَخْنَس بْن شَرِيق الثَّقَفِيّ حَلِيف بَنِي زُهْرَة. وَزَعَمَ نَاس مِنْ بَنِي زُهْرَة أَنَّ الزَّنِيم هُوَ: الْأَسْوَد بْن عَبْد يَغُوث الزُّهْرِيّ, وَلَيْسَ بِهِ. 26824 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن إِدْرِيس, قَالَ: ثنا هِشَام, عَنْ عِكْرِمَة, قَالَ: هُوَ الدَّعِيّ. 26825 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب, قَالَ: ثني سُلَيْمَان بْن بِلَال, عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن حَرْمَلَة, عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب, أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُول فِي هَذِهِ الْآيَة: { عُتُلّ بَعْد ذَلِكَ زَنِيم} قَالَ سَعِيد: هُوَ الْمُلْصَق بِالْقَوْمِ لَيْسَ مِنْهُمْ. إعراب قوله تعالى: عتل بعد ذلك زنيم الآية 13 سورة القلم. 26826- حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ جَابِر, عَنِ الْحَسَن, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: الزَّنِيم الَّذِي يُعْرَف بِالشَّرِّ, كَمَا تُعْرَف الشَّاة بِزَنَمَتِهَا; الْمُلْصَق.
وعلى تفسير العُتل بالشديد الخِلقة والرحيب الجوف يكون وجه ذكره أن قباحة ذاته مكملة لمعائبه لأن العيب المشاهد أجلب إلى الاشمئزاز وأوغل في النفرة من صاحبه. وموقع { بعد ذلك} موقعَ الجملة المعترضة ، والظرفُ خبر لمحذوف تقديره: هو بعد ذلك. ويجوز اتصال { بعد ذلك} بقوله: { زنيم} على أنه حال من { زنيم}. والزنيم: اللصيق وهو من يكون دعياً في قومه ليس من صريح نسبهم: إِما بمغمز في نسبه ، وإِما بكونه حليفاً في قوم أو مولى ، مأخوذ من الزَنَمة بالتحريك وهي قطعة من أذن البعير لا تنزع بل تبقى معلقة بالأذن علامة على كرم البعير. والزنمتان بضعتان في رقاب المعز. قيل أريد بالزنيم الوليد بن المغيرة لأنه ادعاه أبوه بعد ثمان عشرة سنة من مولده. وقيل أريد الأخنس بن شريق لأنه كان من ثقيف فحالف قريشاً وحلّ بينهم ، وأيَّا ما كان المراد به فإن المراد به خاص فدخوله في المعطوف على ما أضيف إليه { كل} [ القلم: 10] إنما هو على فرض وجود أمثال هذا الخاص وهو ضرب من الرمز كما يقال: ما بال أقوام يعملون كذا ، ويُراد واحد معين. قال الخطيم التميمي جاهلي ، أو حسان بن ثابت: زنيم تداعاه الرجال زيادةً... كما زيد في عَرض الأديم الأكارع ويطلق الزنيم على من في نسبه غضاضة من قِبَل الأمهات ، ومن ذلك قول حَسان في هجاء أبي سفيان بن حَرب ، قبل إسلام أبي سفيان ، وكانت أمه مولاةً خلافاً لسائر بني هاشم إذ كانت أمهاتهم من صريح نسب قومهن: وأنتَ زنيم نيطَ في آل هاشم... كما نِيطَ خلْفَ الراكب القَدَحُ الفَرْدُ وإنَّ سَنام المجد من آل هاشم... بنُو بنت مخزوم ووالدُكَ العَبْد يريد جدّه أبا أمه وهو مَوهب غلام عبد مناف وكانت أم أبي سفيان سُمية بنت موهب هذا.
وفي (اللسان: عتل) العتل: هو الشديد الجافي، والفظ الغليظ. قيل: هو الجافي الخلق، اللئيم الضريبة. وقيل هو الشديد من الرجال والدواب. وفي التنزيل: ( عتل بعد ذلك زنيم) قيل: هو الشديد الخصومة. ا هـ. وفي (اللسان: عتل) ورجل معتل (بوزن منبر) بالكسر: قوي. والجذع: الصغير السن. (4) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179 من مصورة الجامعة 26390 عن مخطوطة "مراد مثلا" بالآستانة) أنشده عند قول الله تعالى: ( زنيم) قال: الزنيم: المعلق في القوم ليس منهم، قال حسان بن ثابت: "وأنت زنيم... " البيت. ويقال للتيس: زنيم، له زنمتان. ا هـ (5) ليس هذا البيت من شواهد الفراء ولا من شواهد أبي عبيدة، ولم ينسبه المؤلف إلى قائله. وفي اللسان: الزنيم: المستحلق في قوم ليس منهم، لا يحتاج إليه، فكأنه فيهم زنمة (أي: زنمة العنز المعلقة عند حلقها). يقول: هو فيهم زنيم، لا يعرفون أباه؛ لأنه دخيل. وأمه بغي، وحسبه لئيم. وهو في معنى الشاهد الذي قبله على معنى "الزنيم".