الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي
(327 هـ / 939 م)
الكتاب:
علم الجرح والتعديل هو علم من علوم الحديث الشريف يبحث في جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة، وعن مراتب تلك الألفاظ. وهذا الكتاب متخصص في هذا العلم، بل هو مرجع فيه، يذكر فيه أسماء من روي عنهم الحديث، ويذكر الذين روى عنهم، والذين رووا عنه، وأقوال أصحاب الجرح والتعديل فيهم، ويذكر مكانتهم في علم الحديث، وقد رتب كتابه هذا ترتيبًا ألفبائيًّا على حسب حروف المعجم.
- الجرح والتعديل - عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي - المكتبة الإسلامية العامة
- الجرح والتعديل (كتاب) - ويكيبيديا
- وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب
- وما توفيقي الا بالله بالخط الكوفي
الجرح والتعديل - عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي - المكتبة الإسلامية العامة
[4]
مراجع
^ المكتبة الشاملة نسخة محفوظة 08 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ سير أعلام النبلاء، الذهبي، تحقيق شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ص 264
^ الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت،2/38
^ الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت،2/37
الجرح والتعديل (كتاب) - ويكيبيديا
الشرط الثالث: أن يكون من عارف بأسبابه؛ فلا يقبل ممن لا يعرف القوادح، أن يكون عالمًا بأسباب الجرح والتعديل، وفي هذا الإشارة إلى كلام ابن حجر رحمه الله: وتقبل التزكية من عارف بأسبابها. الشرط الرابع: أن يبين سبب الجرح، يعني: لو قال: هذا الإنسان مجروح، أو ضعيف، أو لا يقبل حديثه، أو لا يكتب حديثه لا يكتفى بهذه العبارات العامة فقط، بل لا بد وأن يبين السبب، فلا يقبل الجرح المبهم. الشرط الخامس: ألا يكون واقعًا على من تواترت عدالته واشتهرت إمامته.
والاسود بن عامر ومحمد بن مصعب القرقسانى وابى المغيرة ومروان ابن محمد الطاطرى كتبت عنه (١) بحمص. ٩١٦ - يوسف بن بهلول الانباري التميمي روى عن شريك وعبد الله ابن إدريس وابن أبي زائدة سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عنه أبو زرعة. [باب الجيم - ٢] ٩١٧ - يوسف بن جوان من اهل فلسطين روى عن أبي أمامة الباهلي انه لقيه بمحص روى عنه محمد بن زياد. [باب الحاء - ٢] ٩١٨ - يوسف بن الحكم أبو الحكم روى عن [ابن - ٣] عمر روى عن يعلى بن عطاء سمعت أبي يقول ذلك. ٩١٩ - يوسف بن الحكم والد الحجاج بن يوسف [وهو يوسف - ٤] ابن ابى عقيل الثقفي روى عن محمد بن سعد بن أبي وقاص روى عنه محمد بن ابى سفيان بن العلاء بن جارية سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا محمد بن عوف الحمصى قال قال عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني حرملة بن عمران عن كعب بن علقمة قال: كان يوسف والد الحجاج ابن يوسف فاضلا من خيار المسلمين. ٩٢٠ - يوسف بن الحكم بن أبي سفيان، عداده في أهل الحجاز، روى عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف وعمرو بن حنة ويقال عمرو بن حية روى عنه ابن جريج سمعت ابى يقول ذلك. ٩٢١ - يوسف بن حوشب أخو العوام بن حوشب روى عن عبد الله (١) مثله في تاريخ بغداد (١٤ / ٣٠٦) عن المؤلف ووقع في م (كتب عنه ابى) كذا (٢) من ك (٣) من م (٤) من م ومثله في تاريخ البخاري.
Share your videos with friends family and the world. و ما توفيقي الا بالله. وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. صفحة فنية تعليمية تفاعلية لجميع الأعمار – أطفال – يافعين- أمهات تعنى بزرع قيم وأفكار وعرض منتجات تفيد في رفع مستوى التربية والتعليم. تسأل كيف يتأتى التوفيق. رابط فيديو التحدي على قناة جمعة أخوات. شاهد مقاطع فيديو قصيرة حول وما_توفيقي_إلا_بالله على TikTok تيك توك. 11112011 وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب. وما_توفيقي_إلا_بالله 583K أشخاص شاهدوا ذلك. قوله و ما توفيقي إلا بالله. وماتوفيقي الا بالله صور. وما توفيقي الا بالله. وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب هود من الآية88 فلتسألهم هم انظر إلى حال من حالفهم التوفيق تجدهم متوكلين منيبين ذاكرين الله كثيرا مستغفرين سائلين. ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا الطلاق. 03052015 وما توفيقي إلا بالله – 1 مشاهد من التوفيق. Facebook gives people the power to share and. إن أريد إلا الإصلاح يقول. اشاره است به آنكه اهتدا بدون توفيق و لطف الهى كه آن اقدار و تمكين و نصب ادله و ازاحه علت و ارسال رسل و انزال كتب است حاصل نمىشود.
وماتوفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب
5510 ( الخط الاوسط لمؤشر الدعم والمقاومة) هدف الثانى 1. 5620 ( خط المقاومة العلوى لمؤشر الدعم والمقاومة)
آخر تعديل بواسطة مصطفى فارس ، 06-08-2008 الساعة 08:40 PM المواضيع المتشابهه مشاركات: 72
آخر مشاركة: 29-08-2009, 12:57 AM مشاركات: 82
آخر مشاركة: 23-10-2008, 04:14 AM مشاركات: 110
آخر مشاركة: 22-08-2008, 11:21 AM مشاركات: 6
آخر مشاركة: 05-08-2007, 04:27 AM مشاركات: 40
آخر مشاركة: 11-08-2005, 05:50 AM الاوسمة لهذا الموضوع
وما توفيقي الا بالله بالخط الكوفي
هذه المعاني لعلها تخفى على كثير من المسلمين، نسأل الله تعالى أن نكون قد وفِّقنا للبيان والحمد لله رب العالمين.
وعودة إلى الفاتحة وكيف ابتدأت، نجد الدلالة ذاتها قوية وفاعلة: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ [الفاتحة: 2، 3]، فإذا تدبرناها كلما قرأناها، نجدها تدعونا إلى منهجية تحميد الله تعالى والحياة بها وعليها؛ كونها إقرارًا على رحمة الله تعالى الذي هدانا لهذا ووفَّقنا لمرضاته، واجتناب غضبه وسخطه.