o صورة من بطاقة الهوية الوطنية أو دفتر العائلة للمتقدمات. o صورة شخصية مقاس (4 * 6) (للدارسين الذكور فقط) o استمارة التقديم على البرامج الإعدادية التي تم تعبئتها وتوقيعها. التسجيل في معهد الادارة 1443 – الملف. سوف لن يتم استلام أي ملف إلا عن طريق البريد الممتاز فقط، وسيتحمل المعهد كافة التكاليف المتعلقة بإرسال وثائق المتقدم/ المتقدمة عن طريق البريد الممتاز. لا يحق لمن يحمل شهادة أعلى من شهادة الثانوية العامة (كحملة الشهادة الجامعية أو الدبلوم بعد الثانوي) الالتحاق ببرامج المعهد المقدمة لخريجي الثانوية العامة، وفي حال اكتشاف ذلك سوف يلغى قبول المتقدم. التقديم يكون التقديم على البرامج الموجهة لخريجي الثانوية العامة من خلال نظام التقديم
المزايا مكافأة شهرية 1000ريال
تؤهل هذه البرامج للعمل في القطاعين الحكومي والأهلي
- تقديم معهد الاداره العامه
- معهد الادارة تقديم
- تقديم على معهد الادارة
- فوائد من سورة المعارج - موقع معلومات
- مقاصد سورة نوح - سطور
تقديم معهد الاداره العامه
· الطلاب الحاصلين على مؤهل عام سابق ولم يتقدموا لمكتب التنسيق فى العام نفسه لأى سبب يتم قبولهم بفرصة واحدة فى المعهد بالفرقة الاولى للعام الجامعى التالى للحصول على المؤهل بفرصة واحدة ( الطالب يحصل على جميع تقديراته دون تخفيض هذا العام وفى حالة الرسوب يتم تطبيق قواعد رأفة الطالب المعرض للفصل بشرط تغييره حالته لمنقول بمادتين وفى حالة فصله). الحد الادنى للقبول:- · مؤهلات نفس العام الجامعى الحد الادنى يحدده مكتب التنسيق لهذا العام. المستندات المطلوبه للتحويل:- · بيان حالة موضح به التدرج الدراسى من تاريخ المؤهل (الثانوية أو الدبلوم) حتى العام الحالى الذى يتقدموا فيه للمعهد. تقديم معهد الاداره العامه للحرس الملكي. · بيان بتقديرات ودرجات المواد الدراسية. · صورة المؤهل + صورة شهادة الميلاد. يتم قبول الطلاب المحولين للفرقة الثانية والثالثة نظم معلومات ادارية بشرط استيفاء الحد الادنى فقط دون اجراء مقاصات علمية حيث ان الخطة الدراسية موحدة من الوزارة وبالنسبة لشعبة ادارة الاعمال يتم اجراء مقاصات علمية ويتم اعتمادها من لجنة القطاع بالوزارة.
معهد الادارة تقديم
شروط قبول حملة شهادة الثّانويّة العامّة:
أن يكون المُتقدّم مُواطنًا أو أجنبيًّا من أمّ سعوديّة. أن يحصل الطّالب على شهادة المعاهد العلمية أو شهادة الثّانويّة العامّة في أحد الأقسام الآتية بتقدير لا يقلّ عن جيّد:
قسم العلوم الطّبيعيّة. قسم العلوم الإداريّة والاجتماعيّة. قسم العلوم الشّرعيّة. لا يقبل البرنامج شهادة الثّانويّة العامّة الصّناعيّة أو الزّراعيّة أو شهادة معهد إعداد المُراقبين أو معهد الخياطة أو المعاهد الصحيّة. أن لا يتجاوز عُمر المُتقدّم خمسة وعشرين 25 عامًا وأن يكون من مواليد عام 1415هـ أو ما فوقه. «الوطنية لليونسكو» تفتح باب التقدم لبرنامج «لوريال-من أجل المرأة في العلم». أداء اختبار القدرات والاختبار التّحصيليّ على أن لا تزيد مُدة الاختبار عن خمس 5 سنوات. مُضيّ سنة من تاريخ استبعاد المُتقدّم إذا كان من الذين استبعدهم المعهد سابقًا بعد الالتحاق ببرامج اللغة الإنجليزيّة أو بسبب الغياب. المستندات المطلوبة للتسجيل في معهد الإدارة العامة 1443
لا بُدّ من تقديم المُستندات الآتية بعد قبول المُتقدّم عام 1443هـ في البرامج الإعداديّة من معهد الإدارة العامّة:
شهادة الثّانويّة العامّة أو الشّهادة الجامعيّة حسب البرنامج. صورة من الهويّة الوطنيّة أو صورة من دفتر العائلة للمُتقدّمات.
تقديم على معهد الادارة
نظام الدراسة وقواعد وشروط القبول بالمعهد الدراسة بالمعهد وفقا لنظام الفصلين الدراسيين و ينقل الطالب للفرقة الأعلي في حالة نجاحه أو رسوبه بحد أقصي في مقررين دراسيين و يمنح المعهد درجة البكالوريوس في التجارة معتمد من السيد الأستاذ الدكتور وزير التعليم العالي و معادله من المجلس الأعلي للجامعات المصريه في أحد التخصصات: (أ) شعبة نظم المعلومات الإدارية يقبل المؤهلات الآتية بشرط الحصول على الحد الادنى للمجموع حسب تاريخ المؤهل:- 1. الثانوية العامة بشعبتيها أو ما يعادل من الشهادات العربية والاجنبية. 2. الثانوية التجارية نظام (3) ،(5) سنوات. 3. الثانوية الصناعية (3) ، (5) سنوات. 4. دبلوم معاهد الاداره والسكرتارية. معهد الادارة تقديم. 5. دبلوم المعاهد الفنية الصناعية. 6. دبلوم المعاهد الفنية التجارية. (ب) شعبة إدارة الاعمال يتم التخصص بالفرقة الرابعة محاسبة أو الاستمرار بشعبة إدارة الاعمال ويتم قبول المؤهلات الآتية بشرط الحصول على الحد الادنى للمجموع حسب تاريخ المؤهل:- 1. الثانوية التجارية نظام (3) سنوات. الثانوية الازهرية بشعبتيها العلمى والادبى. ويقبل بالفرقة الثانية شعبة إدارة الاعمال المؤهلات الآتية:- 1. الثانوية التجارية نظام (5) سنوات.
ويقوم هذا المعهد بتخريج الكثير من الشخصيات القيادية في مختلف المجالات الإدارية مثل الوزراء والمحامين، ومن أهم اختصاصات هذا المعهد هو حل المشكلات والأزمات الإدارية في كل أجهزة الدولة الحكومية من خلال تقديمه للاستشارات المناسبة لحل تلك الأزمات. طريقة التسجيل في معهد الإدارة للحاصلين على الثانوية
يمكنك التسجيل في هذا المعهد إلكترونياً دون أن تضطر لزيارة المعهد بنفسك، ويستطيع الطالب الذي يريد الالتحاق بمعهد الإدارة أن يختار الفرع الذي يرغب بالالتحاق به على حسب محل إقامته، ويقوم باختيار البرنامج التدريبي الذي يرغب به، ويقوم بتعبئة كافة البيانات في نموذج التقديم، وينتظر بعد ذلك رد المعهد بقبول الطلب أو الرفض في حالة أن الطالب لا ينطبق عليه شروط القبول في المعهد، أو إدخال بيانات خاطئة. قواعد التقديم والقبول – معاهد المدينة العليا. ويمكن لجميع الطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية الذين حصلوا على الشهادة الثانوية أن يقوموا بالتقديم لمعهد الإدارة من خلال بوابة التقديم الخاصة بهم وذلك بعد التأكد من انطباق شروط التسجيل في المعهد عليهم. وبعد التأكد من انطباق هذه الشروط عليهم، يقوم الطالب بتحديد الفرع المناسب له ويقوم بإنشاء حساب جديد على بوابة التقديم ويتم التسجيل من خلال مجموعة من الخطوات وهي كالاتي.
سورة المعارج
تعدُّ سورةُ المعارج من السور المكية ، نزلت على النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة ، وهي في الجزء التاسعِ والعشرين وفي الحزب السابع والخمسين، رقمُها من حيثُ الترتيب في المصف الشريف 70 وهي بعد سورة الحاقَّة، عددُ آياتها 44 آيةً، سمِّيت بالمعارج لأنَّها وصفَت أحوال الملائكة أثناء عروجِهم إلى السَّماء، قال تعالى: "إلى الله ذي المعارج * تعرجُ الملائكةُ والروحُ إليهِ فِي يَومٍ كَان مِقدارهُ خَمسينَ ألفَ سنة" [١] ، وسنبيِّنُ في هذا المقال فضل سورة المعارج وبعضَ ما تضمَّنته من عِبر وأحكام.
فوائد من سورة المعارج - موقع معلومات
إنّ الأرزاق بيد الله -تعالى- يُعطي عباده منها وفقًا لما تقتضيه حكمته، أمّا هم فعليهم أن يشكروا هذه النعم وتلك الأرزاق، وألّا يهدروها في غير محلّها. إنّ كل مخلوق سيُحاسب عن نفسه فقط، ولن يُسأل عن ذنب غيره، والمؤمنون أصحاب النفوس المطمئنة سيُبشَّرون بالجنة عند موتهم. [٨]
المراجع [+] ↑ محمد بن رزق الطرهوني، كتاب موسوعة فضائل سور وآيات القرآن ، صفحة 295. بتصرّف. ↑ محمد بن رزق الطرهوني، كتاب موسوعة فضائل سور وآيات القرآن ، صفحة 134. بتصرّف. ^ أ ب الفيروزآبادي، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز ، صفحة 518-519. بتصرّف. ↑ رواه الشوكاني، في الفوائد المجموعة، عن ، الصفحة أو الرقم:311، حديث في إسناده كذاب. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 311. بتصرّف. ↑ محمد الأمين الهرري، كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 398. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 234. بتصرّف. فوائد من سورة المعارج - موقع معلومات. ↑ أبو الليث السمرقندي، كتاب تفسير السمرقندي ، صفحة 581. بتصرّف.
مقاصد سورة نوح - سطور
الترغيب في الاستغفار
رغّب نوح -عليه السلام- في الطاعات، وحضّ عليها، وذكّر بها؛ لِما فيها من خيرَي الدنيا والآخرة، وأعظمها الاستغفار ممّا اقترفوه في حقّ أنفسهم من عصيانٍ وتمرّدٍ على شرائع الله -عزّ وجلّ-، وأوامره ونواهيه، وكان من وعظه اللطيف لهم رغم شركهم إخبارهم أنّ عاقبة الاستغفار من الذنوب. بيان عظمة الله في الخلق
تجلّت عظمة الله -عزّ وجلّ- في خَلْقه، فقد خلق الإنسان من طينٍ، وأنشأه في أحسن تقويمٍ، وهو الذي أنزل الأمطار، وأخرج الثمار، وهو القادر على إمداد خَلْقه بكُلّ ما يحتاجونه، من راحةٍ، وسعادةٍ، ومالٍ، وبنين، وزورعٍ وافرةٍ، وذلك ما بيّنه النبيّ نوح -عليه السلام- لقومه؛ إذ أقام الحُجّة على وجود الله -تعالى-، وقدرته، وعظمته. ذكر الله -جلّ وعلا- في سورة نوح أنّه خَلَق الإنسان من ترابٍ في عدّة أطوارٍ ومراحلَ، واعتنى به في كلّ مرحلةٍ من تلك المراحل، ثمّ أنّه القادر على أن يُميته، ثمّ يُحييه مرّة أخرى، ومن مظاهر قدرة الله أيضاً المذكورة في السورة ذاتها: خلق السماوات بعضها فوق بعضٍ، وجعل الشمس والقمر سراجاً ونوراً لأهل الأرض. موقف قوم نوح من دعوته
كان قوم نوح -عليه السلام- كُلّما دعاهم نبيّهم إلى عبادة الله -تعالى-، وإلى توحيده أأخذتهم العزّة بالإثم؛ فيضعون أصابعهم في آذانهم، رافضين ومُعرضين عن سماع نُصْح ووعظ نبيّهم لهم لعبادة الله -تعالى-، كما كانوا يغطّون رؤوسهم وأعينهم؛ لئلّا ينظروا إليه، وكان ذلك من أشدّ صور التعنُّت، وأكثرها شناعةً، ويُصرّون مُستكبرين على كفرهم، ظاهراً وباطناً؛ فأمّا ظاهرهم فيتمثّل بسدّ أسماعهم؛ لئلّا يسمعوا كلام نوح -عليه السلام- ودعوته، ويُخفون وجوههم عنه؛ لئلّا يرَوه، وقِيل زيادةً في سَدّ الأذنين، وقِيل زيادةً في العداوة.
كَلَّا ۖ إِنَّهَا لَظَىٰ (15) القول في تأويل قوله تعالى: كَلا إِنَّهَا لَظَى (15) يقول تعالى ذكره: كلا ليس ذلك كذلك، ليس ينجيه من عذاب الله شيء. ثم ابتدأ الخبر عما أعدّه له هنالك جلّ ثناؤه، فقال: (إِنَّهَا لَظَى) ولظى: اسم من أسماء جهنم، ولذلك لم يجر. واختلف أهل العربية في موضعها، فقال بعض نحويي البصرة: موضعها نصب على البدل من الهاء، وخبر إن: (نـزاعَةً) ؛ قال: وان شئت جعلت لظَى رفعا على خبر إن، ورفعت (نـزاعَةً) على الابتداء، وقال بعض من أنكر ذلك: لا ينبغي أن يتبع الظاهر المكنى إلا في الشذوذ؛ قال: والاختيار (إِنَّهَا لَظَى * نـزاعَةً لِلشَّوَى) لظى الخبر، ونـزاعة حال، قال: ومن رفع استأنف، لأنه مدح أو ذمّ، قال: ولا تكون ابتداء إلا كذلك. والصواب من القول في ذلك عندنا، أن (لَظَى) الخبر، و (نـزاعَةً) ابتداء، فذلك رفع، ولا يجوز النصب في القراءة لإجماع قرّاء الأمصار على رفعها، ولا قارئ قرأ كذلك بالنصب؛ وإن كان للنصب في العربية وجه؛ وقد يجوز أن تكون الهاء من قوله: " إنها " عمادا، ولظى مرفوعة بنـزاعة، ونـزاعة بلظَى، كما يقال: إنها هند قائمة، وإنه هند قائمة، والهاء عماد في الوجهين.