قدم الدكتور بدوي طبانة ترجمتين مهمتين لاثنين من كبار النقاد العرب وهما العسكري وقدامة بن جعفر، وذلك في كتابيه «قدامة بن جعفر والنقد الأدبي» وهو تحقيق لحياته وآثاره
انتخابه عضواً بمجمع اللغة العربية
فاز الدكتور بدوي طبانة بعضوية مجمع اللغة العربية (199٢) في الكرسي الثالث والثلاثين خلفا للمستشار عبد العزيز محمد رئيس محكمة النقض، وقد سبقه الى عضوية المجمع من الدرعميين اللاحقين به في التخرج الأساتذة الدكاترة تمام حسان وكمال بشر وأمين على السيد وعبد الكريم العزباوي وإبراهيم الترزي بينما فاز معه الاستاذان مصطفى حجازي وعبد السميع محمد. أبرز مؤلفاته العلمية
«معجم البلاغة العربية» وهو موسوعة منسقة ومبوبة في فنون البلاغة وأدواتها ومصطلحاتها.
دكتور اسماعيل بدوي توترت
ووافق المجلس على عقد ورش عمل تدريبية في فن النول اليدوي لطلاب كلية الآثار، وفتيات وسيدات قرى حياة كريمة، ضمن الأنشطة التدريبية للمركز بالتعاون مع مؤسسة آفاق للتدريب والتنمية الشاملة بالأقصر، كما تمت الموافقة على عقد بروتوكول تعاون بين المركز وجهاز تنمية المشروعات بالأقصر في مجالات دعم الحرف التراثية واليدوية. ووجه رئيس الجامعة بتفعيل دور مركز الحرف التراثية من خلال تكثيف التعاون مع الجهات المعنية بما يسهم في خدمة أبناء المجتمع الأقصري، مقترحًا تنفيذ أطلس للمواقع الآثرية بعاصمة السياحة يكون دليلًا ومرشدًا فضلًا عن مساهمته في توثيق التراث الحضاري لمدينة الشمس.
دكتور اسماعيل بدوي تويتر
30-04-2013 11:32 AM #1 رقم العضوية: 7200 تاريخ التسجيل: 09Mar2008 المشاركات: 2, 335 النوع: ذكر الاقامة: القاهرة السيارة: مترو الأنفاق السيارة[2]: ٍSUZUKI MARUTI 2009 الحالة: من فضلكم عاوز دكتور مسالك بولية كبير -
انشر الموضوع فى: hasad"> السلام عليكم جميعا إبنى عنده مشكلة صحية ومحتاج أعرضه على دكتور مسالك بولية كبير مين يقدر يفيدنى بأى معلومة عن دكتور يكون كويس فى المجال ده أو عنوانه أو تليفونه. وجزاكم الله كل خير على المعاونة لما كلكم عاوزين تبقوا فتوات أمال مين إللى حينضرب 30-04-2013 12:12 PM #2 رقم العضوية: 63884 تاريخ التسجيل: 02Mar2010 المشاركات: 2, 270 النوع: ذكر الاقامة: cairo السيارة: بارك الله فيما رزق السيارة[2]: نيسان تيدا بلس 2010 دراجة بخارية: no الحالة: -
د. اشرف ابوالعلا.. دكتور اسماعيل بدوي 2021. السلام الدولي
د. اسماعيل شكري. الكلي الدولي
د. هشام بدوي.. دار الفؤاد
وربنا يكرمك عشان برك بابوك بس نصيحة مني اوعي تحسسو في اي وقت انك زهقان او تعبان بسببه لانهم في السن دا حساسين جدا. *اللهم اصلح احوال مصر واصرف عنها الفتن* 30-04-2013 12:17 PM #3 رقم العضوية: 6280 تاريخ التسجيل: 23Feb2008 المشاركات: 2, 284 النوع: ذكر الاقامة: Alexandria السيارة: TOYOTA Corrola 2007 السيارة[2]: KIA Cerato SX 2010 دراجة بخارية: N/A الحالة: -
أحد أفضل أطباء المسالك البولية و جراحاتها فى مصر كلها
أ.
دكتور اسماعيل بدوي 2021
في السجن التقى جلجل بشخص يعد مفاجأة هو مخرج العمل خالد الحلفاوي، والذي ظهر كضيف شرف في شخصية مسجون، ليظهر أيضًا الفنان شيكو كضيف شرف في شخصيته الحقيقية كمسجون مع جلجل في ذات الزنزانة. تذهب روقة لزيارة جلجل في السجن وتبلغه أنها لن تتخلى عنه، ويدور بينهما حوار عاطفي، وتترك له الأكل وترحل، فيظهر على يد جلجل كلمة حديدة هي (الصبر)، وبعدها يخرج من السجن بعد براءته من كل الجرائم التي تورط بها بسبب بدوي وقضاء مدة الحبس القصيرة، ويخرج من سجنه لتستقبله عائلته وابنه الصغير الذي رزق به من روقة، وتحدث حالة تقارب كبيرة بينه وبين والده إحسان "إسماعيل فرغلي". يصحو جلجل من نومه في اليوم التالي فيجد مكتوبًا على يده كلمة (هتموت) فيصاب بصدمة كبيرة، وتنتهي الحلقة، فما الذي سيحدث في الحلقة الأخيرة؟ الجدير بالذكر أن مسلسل "مكتوب عليا" بطولة أكرم حسني، ويشاركه البطولة عدد من النجوم أبرزهم عمرو عبدالجليل، أيتن عامر، هنادي مهنا، ولأول مرة المطربة هلا رشدي، إضافة إلى الفنانة القديرة حنان سليمان، وإسماعيل فرغلي، ومحمد طعيمة، وآخرون، كما يظهر في المسلسل عدد من ضيوف الشرف.
د/ أشرف اسماعيل
قناة موثقة وتم التأكد من بيانات الطبيب بواسطة فريق بالطو
أستاذ
العظام والعمود الفقري
استاذ امراض المفاصل والروماتيزم والعمو الفقري و نائب رئيس الجمعيه المصريه للروماتيزم والتاهيل
حصل دكتور اشرف اسماعيل على دكتوراه روماتیزم ومفاصل وعمود فقرى كلیة الطب جامعة الازھر عضو الجمعیة البریطانیة للروماتیزم والتاھیل عضو الجمعیة الاوروبیة للروماتیزم والتاھیل
* * * فأما إذا قرئ بتسكين " اللام " ، فتأويله: وآتينا عيسى ابن مريم الإنجيل، فيه هدى ونورٌ ومصدقا لما بين يديه من التوراة، وأمرنا أهله أن يحكُموا بما أنـزلنا فيه، فلم يطيعونا في أمرنا إياهم بما أمرناهم به فيه، ولكنهم خالفوا أمرنا، فالذين خالفوا أمرنا الذي أمرناهم به فيه، هم الفاسقون. * * * وكان ابن زيد يقول: " الفاسقون " ، في هذا الموضع وفي غيره، هم الكاذبون. 12103 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " وليحكم أهل الإنجيل بما أنـزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنـزل الله فأولئك هم الفاسقون " ، قال: ومن لم يحكم من أهل الإنجيل أيضًا بذلك= " فأولئك هم الفاسقون " ، قال: الكاذبون. بهذا قال. وقال ابن زيد: كل شيء في القرآن إلا قليلا " فاسق " فهو كاذب. وقرأ قول الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ [سورة الحجرات: 6] قال: " الفاسق " ، ههنا، كاذب. * * * وقد بينا معنى " الفسق " بشواهده فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (7) ----------------- الهوامش: (3) في المطبوعة: "فقرأ قراء الحجاز... " ، وأثبت ما في المخطوطة. (4) في المطبوعة: "والذي يتراءى في ذلك" ، وفي المخطوطة: "وللذي يترك [محذوفة النقط] به في ذلك" ، وأرجح أن صواب قراءتها ما أثبت.
ومن لم يحكم بما أنزل الله
وقال القرطبي في تفسيره: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} و{الظَّالِمُونَ} و{الْفَاسِقُونَ}، نزلت كلها في الكفار، ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث البراء، وقد تقدم, وعلى هذا المعظم، فأما المسلم فلا يكفر وإن ارتكب كبيرة، وقيل: فيه إضمار، أي: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}، ردًا للقرآن وجحدًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر، قاله ابن عباس, ومجاهد. فالآية عامةً على هذا, قال ابن مسعود، والحسن: هي عامة في كل من لم يحكم بما أنزل الله من المسلمين واليهود والكفار، أي: معتقدًا ذلك ومستحلًا له. فأما من فعل ذلك، وهو معتقد أنه مرتكب محرم فهو من فساق المسلمين, وأمره إلى الله تعالى إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له. وقال ابن عباس في رواية: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}، فقد فعل فعلًا يضاهي أفعال الكفار، وقيل: أي: ومن لم يحكم بجميع ما أنزل فهو كافر, فأما من حكم بالتوحيد، ولم يحكم ببعض الشرائع: فلا يدخل في هذه الآية، والصحيح الأول, إلا أن الشعبي قال: هي في اليهود خاصة، واختاره النحاس, قال: ويدل على ذلك ثلاثة أشياء. منها أن اليهود ذكروا قبل هذا في قوله تعالى: {لِلَّذِينَ هَادُوا}، [5/44] فعاد الضمير عليهم.
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون
فأنزل الله تعالى: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون [المائدة /44]. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون [المائدة /45]. ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون [المائدة /47]. في الكفار كلها.
رواه مسلم وأبو داود وأحمد والبيهقي وغيرهم. وهو حديث صحيح جدا صححه مسلم والوادعي(الصحيح المسند ص95), وهو كما قالا. فتأمل –أخي القارئ- جيدا في الحديث, وما علقت أنا عليه. تأمل ما جاء في الحديث " فأنزل الله تعالى(( فكان إنزال الله لهذه الآيات مترتبا على ما فعلته اليهود, فدلالة السبب والسياق والقرائن التي وردت في سبب النزول قاطعة كل القطع في أن الآية وردت في من لم يحكم بما أنزل الله جاحداً أو مستحلا أو ما شابه ذلك)) :ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ".
هداني الله وإياك إلى ما فيه الصواب. والحمد لله أولا واخرا.
ومن لم يحكم بما أنزل ه
وإن لم يجحد أو يكذِّب حكم الله تعالى. ومما يمكن إلحاقه بالإباء والامتناع: الإعراض ، والصدود يقول ـ تعالى ـ ألم
تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أُنزل إليك وما أُنزل من قبلك يُريدون أن
يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أُمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلّهم ضلالاً
بعيداً. وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدُّون
عنك صدوداً. 7 ـ من ضمن الحالات التي يكون الحكم بغير ما أنزل
الله ـ تعالى ـ كفرا أكبر ، ما قاله الشيخ محمد بن إبراهيم عن تشريع القانون
الوضعي وتحكيمه: وهو أعظمها ، وأشملها ، وأظهرها معاندة للشرع ، ومكابرة لأحكامه
، ومشاقة لله ورسوله ، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية إعداداً ، وإمداداً ، وإرصاداً
، وتأصيلاً ، وتفريعاً ، وتشكيلاً ، وتنويعاً ، وحكماً ، وإلزاماً ، ومراجع مستمدات.
وذلك أن الله تعالى لم ينـزل كتابًا على نبيٍّ من أنبيائه إلا ليعمل بما فيه أهله الذين أمروا بالعمل بما فيه، ولم ينـزله عليهم إلا وقد أمرهم بالعمل بما فيه، فللعمل بما فيه أنـزله، وأمرًا بالعمل بما فيه أنـزله. (5) فكذلك الإنجيل، إذ كان من كتب الله التي أنـزلها على أنبيائه، فللعمل بما فيه أنـزله على عيسى، وأمرًا بالعمل به أهلَه أنـزله عليه. (6) فسواءٌ قرئ على وجه الأمر بتسكين " اللام " ، أو قرئ على وجه الخبر بكسرها، لاتفاق معنييهما. * * * وأما ما ذكر عن أبيّ بن كعب من قراءته ذلك ( وأن ليحكم) على وجه الأمر، فذلك مما لم يَصِحّ به النقل عنه. ولو صحّ أيضا، لم يكن في ذلك ما يوجب أن تكون القراءة بخلافه محظورةً، إذ كان معناها صحيحًا، وكان المتقدّمون من أئمة القرأة قد قرءوا بها. * * * وإذ كان الأمر في ذلك على ما بيَّنَّا، فتأويل الكلام، إذا قرئ بكسر " اللام " من " ليحكم ": وآتينا عيسى ابن مريم الإنجيل فيه هدًى ونورٌ ومصدقًا لما بين يديه من التوراة وهدًى وموعظة للمتقين، وكيْ يحكم أهلُ الإنجيل بما أنـزلنا فيه، فبدّلوا حكمه وخالفوه، فضلُّوا بخلافهم إياه إذ لم يحكموا بما أنـزل الله فيه وخالفوه= " فأولئك هم الفاسقون " ، يعني: الخارجين عن أمر الله فيه، المخالفين له فيما أمرهم ونهاهم في كتابه.