والأصل في الطّلاق أنه سنّي و بدعي ، البدعي كما جاء في الآية الكريمة: ( يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن)
والسنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في رجل طلق زوجته وهي حائض ( مرة فليرجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء الله طلقها طاهرا قبل ان يمس)
وقسم الطّلاق من حيث إمكانيّة الرّجوع إليه إلى:
الطّلاق الرّجعي: هو الطلاق الذي لا ينهي العلاقة الزوجيّة بالشكل الكامل، ويزال بإنتهاء العدّة دون موافقة الزّوجة على الرجوع، واتفق أهل العلم على أنّ من طلّق زوجته طلاقاً رجعيّاً يمكن أن يردّها إلى عصمته مادامت في العدّة. الطلاق البائن: هو الطلاق الذي ينهي العلاقة الزوجيّة ولا يمكن إرجاع المطلّقة. تعريف الطلاق لغة واصطلاحا في لسان. الطّلاق البائن بينونة صغرى هو ما كان قبل الدّخول بالزوجة أو الطّلاق الرّجعي لكن الرجل لم يرجع الزوجة إلى العصمة خلال فترة العدّة
الطلاق البائن بينونة كبرى:لا يمكن إرجاع الزوجة في هذا الطّلاق،إلا بعقدومهرجديدين بعد أن تتزوج من رجل آخر ويتم الدّخول و الفراق بينهما من دون اتفاق مسبق مثل أن يطلّقها أو أن يتوفّى. المصدر: موضوع الرابط: تعريف الطلاق لغة واصطلاحا
فقه الأسرة: الطلاق (الأحكام والمقاصد) - الدرس - Alloschool
أنواع العدة
عدة الطلاق تختلف حسب المرأة المطلقة:
المرأة الحائض: تعتد ثلاثة قروء، (ثلاثة أطهار)، قال تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾. المرأة التي لا تحيض: تعتد ثلاثة أشهر، قال تعالى: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾. المرأة الحامل: إلى وقت وضع الحمل، قال تعالى: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾. المرأة المتوفى عنها زوجها: تعتد أربعة أشهر وعشرة أيام، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾. بحث كامل عن الطلاق وتأثيره على الاطفال - موسوعة. أحكام العدة
من أهم أحكام العدة:
إقامة المرأة في بيت الزوجية والنفقة عليها. لا يجوز لها الزواج ولا الخطبة
يحق للزوج مراجعة زوجته
يجوز للزوج الدخول والخروج على الزوجة. إذا جامع الزوج زوجته في العدة اعتبر ذلك رجعة لها. التوارث بين الزوجين. مقاصد الطلاق والآثار المترتبة عليه
مقاصد الطلاق
الطلاق في الإسلام مشروع للحاجة لا للغاية، ومباح للضرورة لا للهوى، ومسنون للبناء لا للهدم، وللعدل لا للظلم، ومن أهم مقاصده:
تفادي الأضرار النفسية والصحية للزوجين أو أحدهما.
وما الراجح.
بحث كامل عن الطلاق وتأثيره على الاطفال - موسوعة
والأصل في الطّلاق أنه سنّي و بدعي ، البدعي كما جاء في الآية الكريمة: ( يا ايها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) والسنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في رجل طلق زوجته وهي حائض ( مرة فليرجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء الله طلقها طاهرا قبل ان يمس) وقسم الطّلاق من حيث إمكانيّة الرّجوع إليه إلى: الطّلاق الرّجعي: هو الطلاق الذي لا ينهي العلاقة الزوجيّة بالشكل الكامل، ويزال بإنتهاء العدّة دون موافقة الزّوجة على الرجوع، واتفق أهل العلم على أنّ من طلّق زوجته طلاقاً رجعيّاً يمكن أن يردّها إلى عصمته مادامت في العدّة. الطلاق البائن: هو الطلاق الذي ينهي العلاقة الزوجيّة ولا يمكن إرجاع المطلّقة. الطّلاق البائن بينونة صغرى هو ما كان قبل الدّخول بالزوجة أو الطّلاق الرّجعي لكن الرجل لم يرجع الزوجة إلى العصمة خلال فترة العدّة الطلاق البائن بينونة كبرى:لا يمكن إرجاع الزوجة في هذا الطّلاق،إلا بعقدومهرجديدين بعد أن تتزوج من رجل آخر ويتم الدّخول و الفراق بينهما من دون اتفاق مسبق مثل أن يطلّقها أو أن يتوفّى.
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
المبحث الأوَّلُ: تعريفُ الرَّجعةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
الوضعية المشكلة
تعاني كثير من الأسر بسبب انحلال ميثاق الزواج، فالطلاق والتطليق يؤدي إلى عدم استقرار الأسرة وتفككها، مما ينعكس سلبا على المجتمع في كثير من المناحي. فأين تتجلى خطورة الطلاق؟
وما هي التدابير الممكنة لتفادي وقوعه؟
النصوص المؤطرة للدرس
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُواْ﴾. المبحث الأوَّلُ: تعريفُ الرَّجعةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [سورة البقرة، الآية: 229]
﴿وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ﴾. [سورة البقرة، الآية: 230]
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مُعَاذُ، مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَبَّ إُلَيْهِ مِنَ الْعِتَاقِ، وَلَا خَلَقَ شَيْئًا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِمَمْلُوكِهِ: أَنْتَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَهُوَ حُرٌّ، وَلَا اسْتِثْنَاءَ لَهُ، وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهَ، فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ، وَهُوَ لَا طَلَاقَ عَلَيْهِ».
تعريف الخلع لغةٍ واصطلاحًا حيث أن الفرقة بين الزوجين في الإسلام لا تأتي عن طريق الطلاق فقط فهناك ما يسمى بالخلع وهو أحد الأمر الشرعية المباحة بالأدلة القاطعة الموجودة في الكتاب والسنة وبإجماع العلماء، وتعتمد على إرادة الزوجة وتعد حق من حقوقها الشرعية التي أعطاها الله إياها. تعريف الخلع لغةٍ واصطلاحًا
يختلف تعريف الخلع في اللغة عن الاصطلاح وهما كالتالي:-
الخلع في اللغة: هو إزالة الشيء ونزعه وينطق بضم الجيم ويطلق ويراد به إزالة ونزع العلاقة الزوجية بين الرجل وزوجته. بينما الخلع في الاصطلاح الشرعي: هو الفرقة والتفريق بين الرجل وزوجته بعدة ألفاظ معينة ومخصوصة تبعًا لإرادة الزوجة بعوض يتم دفعه للرجل. الخلع هو أحد الأمور الشرعية المتعلقة بالأحوال الشخصية والعلاقة بين الزوجين، يترتب عليه ما يترتب على الطلاق وهو التفريق والفرقة بين الزوجين ولكن بألفاظ وشروط وأحكام وتوابع مختلفة عن الطلاق نوعًا ما، فالخلع بيد الزوجة عكس الطلاق قد يكون بيد الرجل وحده وبإرادته المتفردة وقد يكون باتفاق بينمها.
هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل. عزيزي الزائر
بإمكانك الآن أن تشارك بالردود على المواضيع بالمنتدى::.. منتديات جماهير الوحدات.. ::
اسم العضو
حفظ البيانات؟
كلمة المرور
التسجيل
التعليمـــات
التقويم
أهلا وسهلا بك إلى::.. زيارة النبي عن بعد. ::. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
الزلزولي يغيب رسمياً عن موقعة الكونغو و حاليلوزيتش يكشف التفاصيل - زنقة 20
السلام على رسول الله امين الله على وحيه وعزائم امره..
الخاتِم لِما سبق والفاتح لِما اِستُقبل والمهيمن على ذلك كله ورحمة الله وبركاتهِ..
السلام على صاحب السكينة.. السلام على المدفون ِ بالمدينة.. السلامُ على المنصور المؤيد..
السلام على ابي القاسم محمد ابن عبد الله ورحمةُ الله وبركاتهُ. اللهم صلي على محمد وال محمد. ونســــــــــــــــــــــــألكم الدعــــــــــــــــــــــاء..
زيارة النبي عن بعد Archives - شفقنا العراق
الصورة من الارشيف هبة بريس _ وكالات أضرم فلسطينيون النار في "قبر يوسف" الواقع بالضفة الغربية، والذي يحظى بقدسية لدى اليهود، في حين تنشط القوات الإسرائيلية في أعقاب سلسلة من الهجمات الفلسطينية الأخيرة، حسبما قال الجيش الإسرائيلي الأحد. وتأتي التطورات بينما تصاعدت التوترات بين الإسرائيليين والفلسطينيين خلال شهر رمضان الذي يتزامن هذا العام مع أعياد يهودية ومسيحية رئيسية. وتصاعدت الاحتجاجات والتوترات في مثل هذا الوقت من العام الماضي إلى حرب غزة التي استمرت 11 يوما. وقال المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي، بريجادير جنرال ران كوخاف، لراديو الجيش الإسرائيلي إن نحو مائة فلسطيني ساروا باتجاه "قبر يوسف" مساء السبت، وقاموا بأعمال شغب وأشعلوا فيه النيران قبل أن تفرقهم قوات الأمن الفلسطينية. وأظهرت صور على وسائل التواصل الاجتماعي أجزاء من القبر الكائن داخل ضريح محطمة ويعد قبر يوسف الواقع في مدينة نابلس بالضفة الغربية موقع انفجار للعنف. زيارة النبي عن بعد Archives - شفقنا العراق. ويعتقد بعض اليهود أن يوسف التوراتي دفن في القبر، بينما يقول المسلمون إن شيخا مدفون هناك. المجموع 14 آراء 12 2 هل أعجبك الموضوع!
::.. منتديات جماهير الوحدات ..::
والحمد لله رب العالمين
----------------------------------
منقول
الشيخ محمد صنقور
زيارة النبي عن بعد
جميع الأخبار أعمال اليوم الـ 28 من شهر صفر وزيارة رسول الله وسبطه اﻹمام الحسن المجتبى+ نص وصوت
بواسطة Saif Ali
14:23 | الخميس 7 أكتوبر، 2021
شفقنا العراق-اليوم الثّامن والعشرون من سنة احدى عشرة يوم وفاة خاتم النّبيّين صلوات الله عليه وآله وقد صادفت يوم الاثنين من ايّام الاسبوع باتّفاق الاراء وكان له عندئذ من العمر…
تاريخ النشر: الأربعاء 16 ربيع الآخر 1423 هـ - 26-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 18283
19986
0
571
السؤال
لماذا لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه زار غار حراء بعد رجوعه إلى مكة منتصراً؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليست زيارة غار حراء عبادة حتى يسال السائل: لماذا لم يزر النبي صلى الله عليه وسلم الغار؟، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلو بحراء للعبادة قبل النبوة، فلما أكرمه الله بالنبوة لم يصعد بعد ذلك إليه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: وقد أقام صلوات الله وسلامه عليه بمكة قبل الهجرة بضع عشرة سنة ودخل مكة في عمرة القضاء وعام الفتح أقام بها قريباً من عشرين ليلة وأتاها في حجة الوداع، وأقام بها أربع ليال، وغار حراء قريب منه ولم يقصده. وذلك أن هذا كانوا يأتونه في الجاهلية. زياره النبي عن بعد مكتوبه. ويقال: إن عبدالمطلب هو من سن لهم إتيانه لأنه لم تكن لهم هذه العبادات الشرعية التي جاء بها بعد النبوة صلوات الله وسلامه عليه كالصلاة والاعتكاف في المساجد، فهذه تغني عن إتيان حراء. والله أعلم.