قصيدة الرخوم رخوم لو قامت تحوم - YouTube
- سوالف للجميع - فوز بطل ***** هشام استار اكادمي ببطولة اكادمية *****
- شوفو اوباما على حقيقته ......صور
- @قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube
- جريدة الرياض | نتائج المتسابقين في الحملة الوطنية للتوعية والترشيد
- حسن وحسين بن محفوظ وتحدي الأقوى والأسرع | ET بالعربي
سوالف للجميع - فوز بطل ***** هشام استار اكادمي ببطولة اكادمية *****
*إنـْسَـآن عَـآدِي*. غداً نَلقى الأحِبة.. سوالف للجميع - فوز بطل ***** هشام استار اكادمي ببطولة اكادمية *****. مُحمدٌ وَصحبه ،،
11-26-2010, 06:17 PM
# 8
رقم العضوية: 18206
مجموع المشاركات: 33
المراجل ماتجي بلمع النجوم.. والحرار تبين وقت الهدد والرخوم رخوم لوقامت تحوم.. مرجعة للدم لامنه برد لاهنت وسلمت ايها الصهد
11-26-2010, 08:10 PM
# 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة. *إنـْسَـآن عَـآدِي*. صح بدنكـ
اخوي انسان عادي
الابداع تواجدكـ ومروكـ العذب
تحياتي وتقديري ،،،
11-26-2010, 08:17 PM
# 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (vip)
المراجل ماتجي بلمع النجوم
والحرار تبين في وقت الهـدد والشوارب تنفتل وقت اللزوم
ولا يجيـب النايفـه كـود الولـد والرخوم رخوم لو قامت تحوم
مرجـعـه لـلـدم لامـنـه بـــرد واضح فعل طيبـك بليـا علـوم
مثلـك البيـض مـا جابـن ولــد الله لايهينك وسلمت ودمت
وصح السانك على البيتين
واذ ان القصيده عندك كامله ليتك تنـزلها
تحياتي وتقديري ،،
شوفو اوباما على حقيقته ......صور
ولعلي اثري الموضوع بصيغة شرعية. في المقال ذكرت لك معنى الكلمة من كتاب ( لسان العرب – والقاموي المحيط) ارجع لها وازيد قليلا
وفي تعريف التخنث جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
التخنث في اللغة بمعنى: التثني والتكسر ، وتخنث الرجل إذا فعل فعل المخنث. وخنث الرجل كلامه: إذا شبهه بكلام النساء لينا ورخامة. شوفو اوباما على حقيقته ......صور. والتخنث اصطلاحا كما يؤخذ من تعريف ابن عابدين للمخنث: هو التزيي بزي النساء والتشبه بهن في تليين الكلام عن اختيار ، أو الفعل المنكر. وقال صاحب الدر: المخنث بالفتح من يفعل الرديء. وأما بالكسر فالمتكسر المتلين في أعضائه وكلامه وخلقه. ويفهم من القليوبي أنه لا فرق بين الفتح والكسر في المعنى ، فهو عنده المتشبه بحركات النساء. ولعلي اذكر لك بعض ما ذكر في السيرة النبوية عن هذا اللفظ ومن علماء السلف فأقول:ـ
عن عروة بن الزبير أن زينب بنت أبى سلمة أخبرته أن أم سلمة أخبرتها أن النبى صلى الله عليه وسلم كان عندها وفى البيت مخنث (بفتح النون وكسرها) وهو المؤنث من الرجال وإن لم تعرف منه الفاحشة، وفإن كان ذلك فيه خلقه فلا لوم عليه، وعليه أن يتكلف إزالة ذلك وإن كان بقصد منه فهو المذموم ( صحيح البخارى بشرح ارشاد السارى للقسطلانى ج - 7 ص 1460 طبعة سادسة المطبعة الأميرية ببولاق 1305 هجرية مع شرح النووى على صحيح مسلم فى باب اخراد المتشبهين بالنساء من البيوت).
@قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - Youtube
قال ابن تيمية: والمخنث قد يكون قصده عشرة النساء ومباشرته لهن وقد يكون قصده مباشرة الرجال له وقد يجمع الأمرين. وقال الطيبي: وقوله من النساء بيان للرجلة لأن التاء فيها لإرادة الوصفية. @قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube. وهناك زيادة أخرى
وهذا... هيت المخنّث
قال هيت المخنّث لعبدالله بن أبي أمية: إن فتح الله عليكم الطائف فسَل النبيّ صلى الله علية وسلم بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتّب ، فإنها هيفاء شموع نجلاء ، إن تكلمت تغنّت ، وإن قامت تثنّت ، تُقبل بأربع ، وتّدبر بثمان ، مع ثغر كأنه الأقحوان ، وبين رجليها كاِلأناء المكفوء ، كما قال قيس بن الخطيم:
تغترق الطرف وهي لاهيةٌ....... كأنما شفَّ وجهها نُزُفُ
بين شُكول النساءِ خِلقتَُها....... قصدٌ فلا جبلةٌ ولا قضفُ
فقال النبيّ صلى الله علية وسلم: لقد ( غَلغلتَ النظر يا عدوّ الله) ثم جلاه عن المدينة الى الحمى. وأقول ( محب الجهاد)هل غلغل النظر المخنث هشام فيمن كان معه في أكادمية الدعارة
فلم يزل ( المخنث هيت) بذلك المكان حتى قُبض النبيّ صلى الله علية وسلم ، فلما ولي أبو بكر رضي الله
عنه كُّلم عنه فأبى أن يردّه ، فلمّا ولي عمر رضي الله عنه كلّم فيه فأبى وقال " إن رأيته لأضربن عنقه "
فلما ولي عثمان أذن له أن يدخل المدينة كل جمعه فيسأل ويرجع مكانه.
وقال صاحب فيض القدير في شرحه:
في قوله ( لعن اللّه المتشبهات من النساء بالرجال) فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك ( والمتشبهين من الرجال بالنساء) كذلك قال ابن جرير
فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال: ويحرم على الرجل لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ. وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص. وقال ابن أبي جمرة: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكم الحكماء. في قوله: ( لعن اللّه المخنثين) من خنث يخنث كعلم يعلم إذا لان وتكسر ( من الرجال) تشبيهاً بالنساء والمخنث من يتخلق بخلق النساء حركة أو هيئة زياً أو كلاماً وإن لم يعرف منه ثم إن كان اختياراً فهو محل الذم وإن كان خلقياً فلا لوم عليه وعليه أن يتكلف إزالته
( والمترجلات من النساء) أي المتشبهات بالرجال فلا يجوز لرجل التشبه بإمرأة في نحو لباس أو هيئة ولا لرجل التشبه بها في ذلك خلافاً للأسنوي من الشافعية لما فيه من تغيير خلق اللّه وإذا كان المتشبه ( من الرجال بالنساء) ملعوناً فما بالك فيمن تشبه منهم بهن في الفعل به فهو ملعون من جهة تخنثه في نحو كلامه وحركاته ومن جهة الفاحشة العظمى.
وقال أيضا:
اللعن الصادر من النبي صلى الله عليه وسلم على ضربين: أحدهما يراد به الزجر عن الشيء الذي وقع اللعن بسببه وهو مخوف, فإن اللعن من علامات الكبائر, والآخر يقع في حال الحرج, وذلك غير مخوف, بل هو رحمة في حق من لعنه, بشرط أن لا يكون الذي لعنه مستحقا لذلك كما ثبت من حديث ابن عباس عند مسلم, قال: والحكمة في لعن من تشبه إخراجه الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء, وقد أشار إلى ذلك في لعن الواصلات بقوله " المغيرات خلق الله ".
قال صاحب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي:
قوله ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال)
بفتح النون المشددة وكسرها والأول أشهر, أي المتشبهين بالنساء في الزي واللباس والخضاب والصوت والصورة والتكلم وسائر الحركات والسكنات من خنث يخنث, كعلم يعلم: إذا لان وتكسّر, فهذا الفعل منهي لأنه تغيير لخلقالله. قال النووي: المخنث ضربان أحدهما من خلق كذلك ولم يتكلف التخلق بأخلاق النساء وزيهن وكلامهن وحركاتهن وهذا لا ذم عليه ولا إثم ولاعيب ولا عقوبة لأنه معذور, والثاني من يتكلف أخلاق النساء وحركاتهن وسكناتهن وكلامهن وزيهن فهذا هو المذموم الذي جاء في الحديث لعنه. (والمترجلات) بكسر الجيم المشددة, أي المتشبهات بالرجال ( من النساء) زيا وهيئة ومشية ورفع صوت ونحوها, لا رأيا وعلما, فإن التشبه بهم محمود, كما روي أن عائشة رضي الله عنها كانت رجلة الرأي, أي رأيها كرأي الرجال على مافي النهاية.
حسن وحسين بن محفوظ & اسلام محمد - مافي مستحيل (فيديو كليب حصري 2018) - YouTube
جريدة الرياض | نتائج المتسابقين في الحملة الوطنية للتوعية والترشيد
قام الاستاذ " صالح احمد الكاف " مدير الإدارة الثقافية بالهيئة التنفيذية المساعدة للمجلس الانتقالي الجنوبي لشؤون مديريات وادي وصحراء حضرموت مساء الاثنين بزيارة لشعبة اتحاد أدباء وكتاب الجنوب بالوادي والصحراء. الدكتور " محمد يسلم عبدالنور " رئيس الشعبة رحب بالإستاذ " صالح الكاف " والوفد المرافق له وقدم تهنئته للحاضرين بمناسبة خواتم شهر رمضان الكريم و اعطى شرح وافي عن النشاطات التي نفذتها الشعبة خلال الفترة المنصرمة من اعمال ادبية وامسيات شعرية. حسن وحسين بن محفوظ يوتيوب. بعد ذالك تحدث الاستاذ " صالح الكاف " وقدم التهاني والتبريكات بشهر رمضان المبارك. كما نقل تحيات الاخ " محمد عبدالملك الزبيدي " رئيس الهيئة التنفيذية المساعدة للمجلس الانتقالي الجنوبي لشؤون مديريات وادي وصحراء حضرموت. ثم استعرض الانتصارات الكبيرة التي حققها المجلس الانتقالي في مشاورات الرياض برئاسة الرئيس " عيدروس قاسم الزبيدي " القائد العام للقوات المسلحه الجنوبية نائب رئيس مجلس القيادة الرئاسي ان مخرجات المشاورات وان كانت لصالح قضية شعبنا الجنوبي العادلة واستعادة دولتة. واكد الكاف: على ضرورة تدوين هذه الإنتصارات من قبل الكتاب الجنوبيون واسكات ولحم افواه المطابخ الاعلامية المعادية لقضية شعبنا الجنوبي.
حسن وحسين بن محفوظ وتحدي الأقوى والأسرع | Et بالعربي
وأشار الدكتور/ عمرو طلعت إلى أنه تم مضاعفة ميزانية التدريب ٢٢ مرة خلال ثلاث سنوات لترتفع من تدريب ٤الاف متدرب بميزانية ٥٠ مليون جنيه إلى مستهدف تدريب 200 ألف متدرب بميزانية 1. 1 مليار جنيه خلال العام المالى الحالى؛ منوها إلى أنه تم إطلاق مبادرة مستقبلنا رقمى التى تهدف لتأهيل الشباب من مختلف الخلفيات الأكاديمية للحصول على فرص عمل متميزة فى مجال تكنولوجيا المعلومات؛ حيث تم استثمار ١٣ مليون دولار لتدريب ٨٠ الف فى النسخة الأولى من مبادرة مستقبلنا رقمى ونجح ٢٠ الف من الخريجين فى تنفيذ مشروعات مستقلة ب ١٣٠ مليون دولار فى عام واحد؛ مؤكدا أن المبادرة تهدف لتوفير أجيال قادرة على بناء مصر الرقمية، ومساعدة الشركات الناشئة فى إيجاد المهارات التى تتطلبها وكذلك اجتذاب الشركات العالمية لإقامة مراكز تعهيد لها فى مصر.
أعرب الفنان حمدى الميرغنى، عن سعادته بعد ظهوره ضيف شرف في مسلسل الكبير أوى 6، ونشر صورة تجمعه بالنجم أحمد مكى عبر حسابه على إنستجرام، وكتب قائلا:" تشرفت بالعمل مع حبيب قلبي الكبير فعلاً النجم أحمد مكى ومبرووك لكل نجوم المسلسل علي النجاح الكبير تحت قيادة المخرج المُبدع الأستاذ أحمد الجندى". بدأت أحداث الحلقة 25 من مسلسل الكبير أوى 6، بمحاوله جونى "أحمد مكى" و هجرس "محمد سلام" مساعدة الكبير فى أعمال الزراعة، بعد توقف أهالى المزاريطة عن العمل واستثمار أموالهم مع الدكتور مدكور (حمدى الميرغنى). ويحاول جونى ومربوحة "رحمة أحمد" التحدث مع الكبير بأن عليه استثمار الأموال مع مدكور ولكنه ينفعل عليهما ويغضب ويتركهما، ثم يذهب العترة "مصطفى غريب" نجل الكبير إلى مدكور ويعطيه أموالا لاستثمارها بدون علم والده. حسن وحسين بن محفوظ وتحدي الأقوى والأسرع | ET بالعربي. ويعلم أهالى المزاريطة أن مدكور "حمدى الميرغنى" نصاب واستولى على أموالهم وهرب ويتجمع الجميع عند الكبير ويطلبون منه أن يسترجع لهم أموالهم وأنهم تعلموا الدرس جيدا، ويسامحهم الكبير ويخرج مدكور بعد القبض عليه ويكشف لهم كيف استطاع القبض عليه ويحكى أنه اتصل بأحد الأشخاص فى ليبيا ليتأكد من هوية مدكور ليبلغه أنه نصاب كبير.