ان شركة اوتاد التميز للمقاولات الكائن في الرياض حي طويق شارع الذهبي يقوم على تقديم مقالات عامة للمبانيانشاء وهدم واصلاح وترميم وصيانة ونظافة المباني كما يمكنكم الوصول ل شركة اوتاد التميز للمقاولات من خلال معلومات الاتصال التالية:
معلومات الاتصال
مساحة اعلانية
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
الغايات
مقالات عامة للمبانيانشاء وهدم واصلاح وترميم وصيانة ونظافة المباني
الهاتف
0000000
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
00000
الرمز البريدي
الشهادات
اوتاد للمقاولات الانشائية - دليل الأردن العالمي للأعمال
ان شركة اوتاد للمقاولات الانشائية تقدم العديد من الخدمات مثل مقاولات انشائيه و استيراد مايلزم لتنفيذ غايات الشركه من الخدمات التي تقدمها ايضا اقتراض الاموال اللازمه لها من البنوك كما يمكنكم التواصل مع شركة اوتاد للمقاولات الانشائية من خلال معلومات الاتصال التالية
معلومات الاتصال
المزيد من البيانات
تاريخ التأسيس
2009-07-01
الغايات
مقاولات انشائيه,
استيراد مايلزم لتنفيذ غايات الشركه,
اقتراض الاموال اللازمه لها من البنوك
الهاتف
رقم الخلوي
فاكس
صندوق البريد
الرمز البريدي
الشهادات
افضل مقاول اسفلت في جدة، 0500732603 مقاول اسفلت - دليل ابيض السياحى
تعلن شركة اوتاد للمقاولات الانشائية عن حاجتها لتوظيف مهندس تسعير ومشتريات خبرة ٧ سنوات بحد ادنى وحاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة المدنية ولديه الخبرة في مجال شركات المقاولات لنفس الوظيفة. ترسل السيرة الذاتية على الايميل: f. على ان يوضع اسم الوظيفة في خانة العنوان لن ينظر في اي ايميل لا يحمل اسم الوظيفة المطلوبة تصفّح المقالات
شركة اوتاد التميز للمقاولات - دليل السعودية العالمي للأعمال
الاسم بالانكليزية:
الدولة:
السعودية
المقر الرئيسي:
الرياض
رقم الفاكس:
البريد الالكتروني:
نوع الشركة:
محدودة المسؤولية
تاريخ التأسيس:
28/03/2019
إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها
الإلكتروني
شخصيات وشركات ذات صلة 2
ملفات متعلقة 1
خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن
اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل:
[email protected]
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
المتصفح غير مدعوم الرجاء العمل على تحديث المتصفح او استعمال متصفح اخر
حكم كشف العورة لتلقي العلاج للنساء والرجال
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وبعد ان الانسان يشكل عليه احيانا مسائل لا يعلم حكمها شرعا ومن بين هذه المسائل نجد مسألة كشف العورة للعلاج
فاغلبنا يبحث عن الحكم الشرعي لهذه المسالة وهذا ما سنتعرض الى شرحه تاليا:
1 ضوابط النظر في العلاج:
عورة الرجل ما بين السرّة والركبة لقوله صلى الله عليه وسلم: " ما بين السُّرَّة والركبة عورة. " حديث حسن رواه أحمد وأبو داود والدار قطني. وهذا قول جمهور أهل العلم. حكم إظهار العورة للمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. المرأة كلها عورة أمام الأجنبي لقوله تعالى: وإذا سألتموهنّ متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ولقوله صلى الله عليه وسلم: ( المرأة عورة) رواه الترمذي بسند صحيح وهذا القول هو الصحيح من المذهب عند الحنابلة وإحدى الروايتين عند المالكية وأحد القولين عند الشافعية. تَعمّد النظر إلى العورات من المحرمات الشديدة ويجب غضّ البصر عنها لقوله تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن.. الآية وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ، ولا المرأة إلى عورة المرأة.. " رواه مسلم وقال لعلي رضي الله عنه: "لا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميّت رواه أبو داود وهو حديث صحيح كلّ ما لا يجوز النّظر إليه من العورات لا يحلّ مسّه ولو من وراء حائل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلّم: "إني لا أصافح النساء. "
حكم إظهار العورة للمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهذا لا يعني ان المرأة تجلس بين النساء كاشفه عن كل بدنها الا ما بين السره و الركبه ، فان ذلك لا تفعلة الا المتهتكات المستهترات ، او الفاسقات الماجنات ، فلا ينبغى ان يساء فهم
قول الفقهاء " العوره ما بين السره و الركبه " فان كلامهم ليس به ان ذلك هو لباس المرأة ، الذى تداوم عليه ، وتظهر فيه بين اخواتها و قريناتها ، فان ذلك لا يقرة عقل ، ولا تدعو الية فطره. بل لباسها مع اخواتها و فتيات جنسها ينبغى ان يصبح ساترا سابغا ، يدل على حيائها و وقارها ، فلا يبدو منه الا ما يخرج عند الشغل و الخدمه ، كالراس و العنق و الذراعين و القدمين ، علي نحو ما ذكرنا فمساله المحارم. وللجنه الدائمه للافتاء فتوي فبيان ما يجوز للمرأة كشفة امام محارمها و امام النساء ، سبق ان نقلناها فجواب السؤال رقم 34745. نسال الله لنا و لك التوفيق و السداد. والله اعلم. حكم كشف المرأة العورة للطبيب لإجراء عملية - إسلام ويب - مركز الفتوى. حكم كشف العورة أمام الأم و الأب هل يجوز كشف العورة أمام الأم هل يجوز كشف عوره الام امام الابن اشتهيت عورة اخي حدود العورة الاخت لاختها كشف العورة امام الام هل يجوز اظهار العورة امام الأم زوج هل يجوز للبنت ان ترى امها عارية 1٬350 مشاهدة
حكم النظر إلى العورة أثناء الاستحمام - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1430 هـ - 28-7-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 125141
182092
0
506
السؤال
سؤالي هو: كانت زوجتي تصلي صلاة العصروهي في الركعة الثالثة صعد ابني الصغير فوق ظهرها، فمزق ثوبها من ناحية الظهر، ولكنها واصلت صلاتها وثوبها ممزق، فهل تقبل الصلاة أم لا؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد جاء في ـ الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في حرمة النظر إلى العورة ووجوب سترها في الصلاة وخارجها، ولكن الحنفية والمالكية قسموها في الصلاة والنظر إليها إلى: مغلظة، ومخففة. فالمغلظة عند الحنفية هي السوأتان، وهما القبل والدبر، بالنسبة للرجل والمرأة على السواء، وقال المالكية: إن العورة المغلظة تختلف باختلاف النوع، فعورة الرجل المغلظة هي السوأتان في الصلاة، أما المرأة فهي ما عدا صدرها وأطرافها، وهي الذراعان والرجلان والعنق، وعند المالكية إذا صلى مكشوف العورة المغلظة فإنه يعيد الصلاة في الوقت وبعد الوقت، ولم يرد في كتب الشافعية والحنابلة هذا التقسيم للعورة. حكم كشف العورة من أجل العلاج. اهـ. وجاء في موضع آخر من الموسوعة: ستر العورة شرط من شروط صحة الصلاة، فلا تصح الصلاة إلا بسترها، وقد اتفق الفقهاء على بطلان صلاة من كشف عورته فيها قصدا، واختلفوا فيما لو انكشفت بلا قصد متى تبطل صلاته.
حكم كشف المرأة العورة للطبيب لإجراء عملية - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبعد مراجعة الطبيبة قالت لنا إنها ستصف لزوجتي ممرضة (وقد تكون غير مسلمة) تقوم بعمل تدليك على منطقة البطن. سؤالي هل هذه المعالجة جائزة لما يمكن فيها من كشف عورة؟
الجواب: هذه المعالجة جائزة ولو جرى فيها كشف بعض العورة، وذلك بسبب الحاجة، والأصل وجوب توقي كشف العورة ما أمكن، وبقاء البطن منتفخًا بعد الولادة أمر غير طبيعي؛ لذلك فمعالجته ليعود إلى الوضع الطبيعي تعتبر مشروعة، وهذا بناء على قول جمهور العلماء أن عورة المرأة مع المرأة فيما بين السرة إلى الركبة. وعلى قول آخرين من العلماء أن عورتها مع المرأة السوأتان، فهذا يجعل مثل هذه المعالجة جائزة دون حرج ما دامت السوءتان مستورتين. ولا بأس أن تقوم بهذه المعالجة ممرضة غير مسلمة، فالراجح أن عورة المسلمة مع غير المسلمة كعورتها مع المسلمة.
حكم كشف العورة من أجل العلاج
اهـ. والراجح في ذلك ـ إن شاء الله ـ هو مذهب الحنابلة، وهو أنه لا يضر انكشاف يسير من العورة بلا قصد، ولو كان زمن الانكشاف طويلا، وكذا لا تبطل الصلاة إن انكشف من العورة شيء كثير في زمن قصير، وتبطل لو فحش وطال الزمن، ولو بلا قصد، قال مرعي بن يوسف الحنبلي في ـ دليل الطالب: في فصل ما يبطل الصلاة: يبطلها كشف العورة عمدا، لا إن كشفها ريح فسترها في الحال أولا وكان المكشوف لا يفحش في النظر. اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في ـ شرح العمدة: يعفى عن يسير العورة قدرا أو زمانا، فلو انكشف منها يسير ـ وهو ما لا يفحش في النظر ـ في جميع الصلاة، أو كشفت الريح عورته فأعادها بسرعة، أو انحل مئزره فربطه لم تبطل صلاته، وسواء في ذلك العورة المغلظة والمخففة. اهـ. وقال البعلي في ـ كشف المخدرات: من انكشف بعض عورته وهو في الصلاة وفحش الانكشاف إن طال الزمن ولو بلا قصد أعاد الصلاة، لا إن انكشف يسير منها لا يفحش في النظر بلا قصد ولو في زمن طويل، ولا إن انكشف كثير منها في زمن قصير. اهـ. والقدر اليسير الذي يعفى عنه يحدده العرف لا غير، قال المرداوي في ـ الإنصاف: قَدْرُ الْيَسِيرِ ما عُدَّ يَسِيرًا عُرْفًا، على الصَّحِيحِ من الْمَذْهَبِ.
وقال بَعْضُ الْأَصْحَابِ: الْيَسِيرُ من الْعَوْرَةِ ما كان قَدْرَ رَأْسِ الْخِنْصَرِ. وَجُزِمَ بِهِ في الْمُبْهِجِ، قال ابن تَمِيمٍ: وَلَا وَجْهَ له، وهو كما قال. اهـ. وقال ابن تيمية: حد اليسير ما لا يفحش في النظر في عرف الناس وعادتهم إذ ليس له حد في اللغة ولا في الشرع، وإن كان يفحش من الفرجين ما لا يفحش من غيرهما. اهـ. فالصلاة تبطل عند الكشف عن غير قصد إذا تحقق أمران: الأول أن يكون المنكشف كثيرا أو فاحشا في العرف، والثاني أن يطول الزمن. وعلى ذلك فلو علمت زوجتك بتمزق ثوبها وظهور شيء من عورتها وصلت بعد ذلك ركعة كاملة فقد طال الزمن، فينظر فإن كان الذي ظهر شيئا يسيرا عرفا، فلا تبطل صلاتها، وإلا بطلت ووجبت عليها الإعادة. والأولى إعادتها على كل حال، احتياطا وخروجا من خلاف الشافعية والمالكية، وكذا الحنفية لو كان المنكشف قدر ربع العضو. وقد سبق ذكر هذه المسألة في الفتاوى التالية أرقامها، فتراجع لتمام الفائدة: 37063 ، 23223 ، 75212. والله أعلم.