هذه البدعة السيئة أدخلها الشيوعيون في الجامعات مع غيرها، وجاراهم فيها بعض الإسلاميين الوصوليين، ثم افتتن بها الباقون. اللهم أجرنا في مصيبتنا هذه واخلف علينا خيراً منها، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله صادق الوعد المبين، وعلى آله وصحبه والتابعين.
&Quot;لا يُلدغ مؤمنٌ من جحر مرتين&Quot;
المصدر
الدرر السنية
فالمؤمن يحذر غاية الحذر من ذلك السبب الذي أوقعه في الذنب، كحال من أدخل يده في جحر فلدغته حية أو عقرب ، فإنه بعد ذلك لا يكاد يدخل يده في ذلك الجحر، لما أصابه فيه أول مرة. ومن أمثلة ذلك أن ينخدع المؤمن بقول كاذب أو عهد منافق بعدما جرب عليه الكذب والخيانة ، فإذا كان زيد من الناس خدعه مرة، فليحذره حتى لا يخدعه مرة أخرى، وإذا كان عمرو ظلمه في معاملة، فليحذر أن يخدعه ويظلمه في معاملة أخرى، وهكذا، ينبغي للمسلم توقي الشر ممن خدعه أولاً أو أضره أولاً. وكما أن الإيمان يحمل صاحبه على فعل الطاعات، ويرغبه فيها، ويحزنه لفواتها، فكذلك يزجره عن مقارفة السيئات، وإن وقعت بادر إلى النزوع عنها، ولم يعد إلى مثل ما وقع فيه. وفي هذا الحديث المتقدم: يحثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحزم والكيس في جميع الأمور. ومن لوازم ذلك: أن يعرف المسلم الأسباب النافعة ليقوم بها، والأسباب الضارة ليتجنبها. فالمعنى الاجمالي للحديث: التحذير من التغفل وتكرار الخطأ، والحث على التيقظ واستعمال الفطنة. وقد نقل الحافظ في الفتح عن أبي عبيد قال: معناه لا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه. "لا يُلدغ مؤمنٌ من جحر مرتين". أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ)
لقد ضرب لنا سلفنا الصالح المثل في الذكاء والفطنة وسرعة البديهة ، وفي فطنة وذكاء سلفنا الصالح لنا دروس ، ولنا فيها عبر: قال أبو عاصم النبيل: رأيت أبا حنيفة في المسجد الحرام يُفْتِي وقد اجتمع النَّاس عليه وآذَوْه، فقال: ما هاهنا أحدٌ يأتينا بشرطيٍّ؟ فقلت: يا أبا حنيفة، تريد شرطيًّا؟ قال: نعم.
تخيَّلتُ نفسي بريطانيًّا أو أميركيًّا أقرأ 'ترجمةَ' (!!! ) حديثٍ للنبيّ العربي أعرف أنّها من أقوالنا ومصطلحاتنا وثقافتنا وليس من الثقافة العربية والإسلامية، فماذا أقول عن تلك 'الترجمة'؟ أقول: ألم يجد المترجمون العربُ و/أو المسلمون مقابلاً من ثقافتهم، بدلاً من أن يستعيروا – أو 'ينتحِلوا' - قولاً من ثقافتنا الغربية المسيحية كترجمة للحديث؟؟ وبالمناسبة I discussed this subject with my Finnish wife – who happens to be a tenured Associate Prof (Ph. D. from the UK in Applied Linguistics/Education) – who found it "very strange to borrow a totally foreign idiom instead of giving a proper translation that preserves the letter, spirit and the background culture of the saying. " سلامات – وفطرٌ سعيد لمن يحتفل اليوم بالعيد
8/31/2011 9:11 AM
هذا تماماً ما أردت أن أقوله عندما عبرت عن رفضي للترجمة المقترحة Once bitten, twice shy
8/31/2011 9:45 AM
I agree! الدرر السنية. Great effort, Mr. Ghassan!
حروب الردة: لقد حارب أبو بكر اهل الردة الذين امتنعوا عن دفع الزكاة، وبرغم وجود حربه على اهل الردة لقد قام بإرسال جيش اسامة بن زيد الذي قام بتجهيزة. قام بإستخلاف عمر بن الخطاب خليفةً للمسلمين بعد وفاته رحمه الله، وكان هذا من اعظم واهم اعمال ابو بكر الصديق والتي قام بختم حياته فيها. معركة أجنادين، ومعركة اليرموك، ومعركة الصُّفّر، وتُعتبر هذه المعارك من أهم وأشهر المعارك في عهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه، وبالرغم من أن هذه الحروب كانت شديدة ولكن الحمدلله لقد كان النصر حليفاً للإسلام والمسلمين. معركة اليمامة، وهي حرب نتجت نتيجة حروب الردة، وكان الإنتصار فيها للمسلمين، والتي قُتل فيها رأس الفتنة مُسيلمة الكذاب. أعمال أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ArabMuslims. لقد فُتح في عهد ابو بكر الحيرة ومدن عديدة من بلاد الشام ومدن العراق. كان ابو بكر اول من امر بجمع القران الكريم، وذلك بعد إستشهاد العديد من الصحابه الذين كانوا يحفظون القران في حرب اليمامة المعروفة، وعلى هذا فإن أبو بكر اول من امر بجمع القران الكريم.
اهم اعمال ابو بكر الصديق
بعد توفيق من الله استعرضنا معكم أبرز المحطات في حياة الصحابي الجليل أبو بكر الصديق خليفة المسلمين الأول، وما هي أبرز الأعمال التى قام بها، وإننا في موسوعة المحيط لنسعد بالرد على أسئلتكم وأرائكم ودمتم بخير.
بعد أجنادين:
اختلف الرواة والمؤرِّخون حول ما حصل بعد أجنادين، ويقول الطبري في ذلك: "ومن الأمور التي تُستنكر وقوع مثل هذا الاختلاف الذي ذكرته في وقته لقرب بعض ذلك من بعض"[11]، ويُمثِّل التاريخ الحولي للأحداث التي سوف أتحدَّث عنها إحدى المشكلات التي لم يجر التَّوصُّل إلى حلٍّ لها في تاريخ صدر الإسلام، والروايات الواردة عند المؤرِّخين المسلمين متناقضةً فيما بينها، وسوف انتهج خلال هذا البحث الترتيب الذي أراه أقرب إلى الصحَّة والواقع من خلال النقد التاريخي للمصادر كلَّما أمكن ذلك. يروي الأزدي أنَّ خالدًا رضي الله عنه سار بالمسلمين بعد أجنادين إلى دمشق[12]، وذكر المدائني وسيف أنَّه بعد أجنادين كانت اليرموك ثُمَّ دمشق وفحل معًا[13]، في حين تذكر رواياتٌ كثيرةٌ أخرى إنَّه بعد أجنادين كانت فحل بالأردن[14]، غير أنَّ منطق الأحداث من خلال ترجيح الروايات التي أوردها الأزدي بفعل أنَّها أوثق بصفةٍ عامَّة -كما أنَّها مقبولة- يحملنا على الاعتقاد بأنَّ المسلمين قصدوا دمشق بعد أن انتهوا من معركة أجنادين. الاصطدام في مرج الصفَّر:
توجَّه المسلمون إلى دمشق بعد أن فرغوا من أجنادين عبر الجولان، ولمـَّا وصلوا إليها ضربوا عليها حصارًا مركَّزًا، فعكسر خالدٌ رضي الله عنه تجاه دير صليبا، الذي عُرِف فيما بعد بدير خالد، وهو على مسافة ميلٍ من الباب الشرقي، وعسكر أبو عبيدة رضي الله عنه على باب الجابية في حين نزل يزيد رضي الله عنه على جانبٍ آخر من دمشق[15]، ولم يشترك جيش شرحبيل رضي الله عنه في الحصار، ويبدو أنَّه بقي في الجنوب لحماية مؤخرة المسلمين.