[8]
نية صوم التطوع: استكمالًا لإجابة هل يجوز الصيام من دون نية لا بدّ من ذكر نية صوم التطوع فيما إذا كان يجب فيه تبييت النيّة، أم لا يشترط له ذلك، والحكم في صوم التطوع هو حكم النافلة، حيث لا يشترط للنيّة وقتٌ محدد مالم يقرب المفطرات في نهاره والله ورسوله أعلم. [9]
شاهد أيضًا: هل يجوز الجمع بين نية صيام القضاء وبين صيام عشر ذي الحجة
وقت نية الصوم
بيّن المقال فيما قد سبق هل يجوز الصيام بدون نية على أنّه لا يجوز، وقد يتساءل البعض حول وقت نية الصوم، وقد بيّن أهل العلم أنّ نية الصوم في الفريضة يجب تبييتها من الليل قبل طلوع الفجر، حيث روى عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: " عن حفصةَ قالتْ: لا صيامَ لمنْ لم يُجمِعْ قبلَ الفجرِ". [10] أمّا عن صوم النافلة فلا يشترط فيها تبييت النية من الليل. [4]
أحكام النية
ولا بدّ من الخوض في ذكر بعض أحكام النية بعد بيان هل يجوز الصيام بدون نية، كالجزم في نية الصوم ، و حكم صوم المتررد في نية الصوم الواجب، وحكم من علق الصوم، وحكم صوم من تردد في قطع نية الصيام وغيرها من الأحكام المتعلقة بالنية فيما يأتي. الجزم في نية الصوم
إنّ التردد في نيّة صوم الواجب لا تجوز، وصيام المسلم إذا تردد في نية صومه غير صحيح، وذلك هو مذهب جمهور أهل العلم.
وقت نية الصيام مثال على معرفة
حسب بعض الآراء، فإن صيام رمضان يجوز بنية واحدة للشهر كله، بينما اختلف البعض مع هذا الرأي، ورأوا ضرورة عقد وتجديد النية يومياً قبل الفجر. يجوز للمسلم أن يدعو دعاءً يتضمن التلفظ بنية الصوم كأن يقول: "اللهم إني نويت أن أصوم هذه الليلة لوجهك الكريم إيماناً واحتساباً فتقبل مني الصيام والقيام واغفر لي ذنبي إنك أنت الغفار الكريم". يكون الدعاء المتضمن للنية في هذه الحالة دعاءً للرغبة في الأجر، وليس تلفظاً بنية يعلمها الله -سبحانه وتعالى- وإن لم ينطق المسلم بها. ومع ذلك فلا حرج ولا مانع أن يتلفظ الإنسان بالنية، ولكن الأولى به أن ينوي الصيام بقلبه عن صدق وإيمان وعزم وإن لم يتلفظ بما نوى. حكم صوم المتردد في نية الصوم الواجب
حسب رأي المالكية والشافعية والحنابلة وبعض فقهاء الحنفية فإن المتردد في نية الصوم الواجب صيامه غير صحيح ويجب عليه القضاء. يستند هذا الرأي إلى أن التردد في النية مخالف لأحد أركان وأساسيات الصيام وهو النية، فمن تردد في نيته فلا نية له والله تعالى أعلى وأعلم، وعلى ذلك يجب عليه الصيام إن استطاع والقضاء حتى إن صام هذا اليوم بعد التردد. حكم تعليق الصوم بشرط
من علق صومه بشرط يرتبط بالميعاد أو بشيء في علم الغيب كأن يقول "إن كان رمضان يبدأ غداً فهو فرضي" أو "سأصوم الفرض" فصيامه صحيح والله أعلم.
وقت نية الصيام للاطفال
وقت النية في الصيام الواجب تكون من الأسئلة المطروحة مع حلول شهر رمضان المُبارك، حيثُ أنّ شهر رمضان هو شهر الصّيام والعبادة، وهو شهر الأجر العظيم الّذي يناله من يعمل صالحًا طيلة الشّهر، لذا يهتمّ موقع المرجع بتوضيح وقت النيّة في الصّيام الواجب تكون لفظًا أم أنّه يكفي وجود النّيّة القلبيّة لقبول الصّيام، وهل تجوز نيّة الصّيام بعد صلاة الفجر. ما هي نية الصيام
هي أن ينوي المسلم للصّيام، وقد اتفق العلماء إلى أنّ نيّة الصّيام واجبة لصحته، لما جاء في الحديث الشّريف: "إنّما الأعمال بالنّيات، وإنَّما لكُلِّ امرئٍ ما نوى" [1] ، وباعتبار أنّ الصّيام هو عمل وعبادة فلا بدّ من النّيّة لأدائها، وقد أجمع جمهور العلماء بذلك إلى أنّ الصّيام لا يُعتبر صحيحًا إذا لم يكن هُناك نيّةً له قبل أدائه، حيثُ أنّ هناك وقتٌ محدد لنيّة الصّيام، وتختلف مدّتها بين صيام الواجب وصيام النّوافل، وهو ما سيتم توضيحه في الفقرات التالية. شاهد أيضًا: هل يجوز الصيام بدون نية لابن باز
وقت النية في الصيام الواجب تكون
أجمع علماء الفقه بأنّه لا يصحّ الصّيام بدون النّيّة، حيثُ أنّ وقت النيّة في الصيام الواجب تكون مع بداية أوّل أجزاء اللّيل وحتّى طلوع الفجر الصّادق ، فكلّ تلك المدّة من اللّيلة هو وقت جائز لنيّة الصّيام الفرض، أمّا صيام النّافلة فيكون منذ دخول الجزء الأوّل من اللّيل، وينتهي قبيل الزّوال شريطة عدم حصول أي شيء من مفطرات الصّيام منذ طلوع الفجر وحتّى الزّوال، وقالوا الجماعة من المذهب الحنفي بأنّه يجوز جعل وقت نيّة الصّيام إلى ما قبل الزّوال في كلّ من الفريضة والنّافلة.
وقت نية الصيام عمداُ
وصوم الفرض كصوم شهر رمضان وصوم الكفارات وصوم النذر، وقضاء الصوم: لا بد فيه من تبييت النية ليلا، مع التعيين بأن يقول بقلبه: نويت صوم غد من رمضان أو نذرا علي أو نحو ذلك ويسن أن ينظق بلسانه بالنية؛ لأنه عون للقلب كأن يقول: نويت صوم غد عن أداء فرض رمضان الحاضر لله تعالى. وإن كان الصوم نفلا فإن النية تكفي فيه ولو كانت نهارا بشرط أن تكون قبل الزوال وبشرط أن لا يسبقها ما ينافي الصوم على الراجح ولا يقوم مقام النية التسحر في جميع أنواع الصوم إلا إذا خطر له الصوم عند التسحر ونواه كأن يتسخر بنية الصوم وكذلك إذا امتنع من الأكل عند طلوع الفجر خوف الإفطار فيقوم هذا مقام النية. النية عند الحنفية [ عدل]
عند الحنفية: القدر الكافي من النية أن يعلم بقلبه أنه يصوم كذا. ويسن له أن يتلفظ بها. ووقتها كل يوم بعد غروب الشمس إلى ما قبل نصف النهار. والنهار الشرعي: من انتشار الضوء في الأفق الشرقي عند طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فيقسم هذا الزمن نصفين. وتكون النية في النصف الأول بحيث يكون الباقي من النهار إلى غروب الشمس أكثر مما مضى فلو لم يبيت النية بعد غروب الشمس حتى أصبح بدون نية ممسكا فله أن ينوي إلى ما قبل نصف النهار.
وقت نية الصيام المتقطع
رأى الشيخ عبد العزيز
وقد سأل أحد المسلمين الشيخ عبد العزيز ما هو حكم الشرع في صوم من كان يسمع أذان الفجر وظل يتناول الطعام أو يشرب؟ وفي نية الصيام وقت الأذان ؟
فقال الشيخ رحمه الله: " إنه يجب على كل مسلن أن يتوقف عن تناول الطعام والشرب إن كان تيقين مطلع الفجر، إن كان صيامه لأداء فريضة الصيام أو كفارة يمين أو قضاء الأيام، فإن سمع الأذان، وعرف أنه الأذان على الفجر يجب أن يمسك. عقد النية حسب المؤذن
ولو أن المؤذن يؤذن قبل مطلع الفجر، لا يجب عليه التوقف ، ويجوز أن يأكل ويشرب حتى يبلغ مطلع الفجر. إذا كان لا يعرف هل يؤذن المؤذن قبل أو بعد الفجر، فإنه من الأفضل والأنسب له أن يتوقف عن الأكل والشرب لو سمع أذان الفجر، ولا يكن هناك ضرر إذا تناول الطعام أو شرب عند الأذان حيث أنه لا يدرك مطلع الفجر. ومعروف أن من يعيش في المدن التي يوجد بها الأنوار الكهربائية، يصعب عليه معرفة مطلع الفجر الصحيح، ولكن ينبغي أن يكون على علم بموعد الأذان والتقويم الذي يوضح مطلع الفجر بدقة. متى يتوقف الصائم عن الطعام؟
لكن متى يجب أن يمتنع المسلم عن تناول الطعام؟ هل هو مثلما يقول البعض حينما يقوم المؤذن بالتهليل؟ وما هو حكم الشرع لو تم الشرب عمدًا بعد الأذان؟ هل هو مثل الذي يشرب أثناء موعد العصر أم لا يجوز صيامه؟ هل يجوز عقد نية الصيام وقت الأذان ؟
حيث أن معظم الناس يحتجون بقول أن الفجر لا يكون نوره سريع يظهر بطريقة سهلة مثل المصباح فما حكم ذلك؟
اقرأ أيضا: هل يجوز الاعتكاف في الليالي الوترية فقط
فالإجابة تكمن في أنه لو كان يؤذن عندما يتيقن مطلع الفجر، حيث ذكر أن الرسول عليه الصلاة والسلام أن يأكل المسلمم ويشرب حتى يقوم ابن أم مكتوم بالأذان، حيث أنه لا يؤذن حتى مطلع الفجر.
وقت نية الصيام في
متفق عليه. وكان صوما واجبا متعينا ولأنه غير ثابت في الذمة فهو كالتطوع، ولنا ما ورى ابن جريج وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الزهري عن سالم عن أبيه عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له. وفي لفظ ابن حزم: من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له. أخرجه النسائي وأبو داود والترمذي. وروى الدارقطني بإسناده عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له. وقال: إسناده كلهم ثقات. والله أعلم.
السؤال: هل يلزم الصائم أن ينوي صيام رمضان ومتى تكون النيّة؟ وهل يُجدّد النِّية لكل يوم من رمضان أم تكفيه نية واحدة لكل الشهر؟
الإجابة: النية ركن من أركان الصيام لا يكون الصيام ولا يصح إلا بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إنّما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى " [1]، فيلزم كل من أراد أن يصوم رمضان أن ينوي صيام رمضان. وفي وقت عقد النِّية بالصيام قال العلماء:
1- ينوي قبل طلوع الفجر في كل صيام واجب ، كصيام رمضان وصيام القضاء والكفارة والنذر، وهذا معنى التبييت في قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من لم يبيّت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له " [2]، هذا ما ذهب إليه الجمهور، وحُكيَّ عن زفر من الحنفية وعن عطاء ومجاهد أنهم قالوا: "يصحّ صوم رمضان في حق المقيم الصحيح بغير نية"، وقد احتج زفر لهذا الرأي بأنه: "لا يصحّ فيه غير صوم رمضان لتعيّنه، فلا يفتقر إلى نية؛ لأن الزمن معيار له، فلا يتصوّر في يوم واحد إلا صوم واحد". وهذا رأي مردود من وجهين:
الوجه الأول: أن هذا الرأي يقتضي تصحيح صوم المغمى عليه في رمضان إذا لم يأكل ويشرب؛ لوجود الإمساك من
غير نية، وهذا "أمر مستشنع" كما وصفه أبو بكر الرازي من الحنفية [3].
وعاش سيدنا آدم في الجنة يمشي فيها ويتنعّم حيث يشاء، لكنّ آدم شعر فيها بالوحدة والوحشة، إذ كان الصمت مطبقاً ولم يكن يوجد بها من يؤنسه، فخلق له الله -تعالى- حواء زوجةً لآدم عليه السلام، فأصبحت الجنة أكثر أُنساً يمضي بها آدم مع زوجته تؤنسه. من هو أبو البشر: وبناء على ما سبق فإن أبو البشر هو نبي الله آدم ، فقد كان أول مَن خلق الله -تعالى- من البشر.
من هو ابو البشر - عودة نيوز
2- عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب)؛ رواه الترمذي والحاكم وصححه الألباني والذهبي. 3- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر)؛ رواه البخاري والنسائي وغيرهما. من هو ابو البشر - عودة نيوز. 4- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ب ينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره قالوا: فما أولته يا رسول الله قال: الدين)؛ رواه البخاري ومسلم وغيرهما. 5- عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إيها يا ابن الخطاب، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا قطُّ إلا سلك فجًّا غير فَجِّك)؛ رواه البخاري ومسلم والنسائي. 6- عن أبي هريرة رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على جبلِ حراء فتحرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد)، وعليه النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم.
رواه مسلم والترمذي والنسائي. 7- عن أنس بن مالك رضي الله عنه: ( أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صعد أُحدًا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه برجله وقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان)؛ رواه البخاري والنسائي. ولسيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه غير ذلك من الفضائل والمناقب نكتفي منها بما ذكرنا. وبهذا يتم ما أردته من ذكر فضائل الشيخين الجليلين شيخي الإسلام؛ أبي بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله تعالى عنهما، وحشرنا في زمرتهما، وأماتنا على حبهما وسيرتهما، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين وأصحابه الميامين أجمعين. المصادر والمراجع:
1- كتاب أبو بكر الصديق، عبد الستار الشيخ. 2- كتاب عمر بن الخطاب، عبد الستار الشيخ. 3- صحيح البخاري، الإمام محمد بن إسماعيل البخاري. 4- صحيح مسلم، الإمام مسلم بن الحجاج. 5- مسند الإمام أحمد بن حنبل
6- سنن الترمذي، الإمام الترمذي. 7- سنن النسائي، الإمام النسائي. 8- سنن ابن ماجه، الإمام ابن ماجه. 9- سنن ابي داود، الإمام أبو داود. 10- المستدرك، الإمام الحاكم النيسابوري. 11- صحيح ابن حبان، الإمام ابن حبان البستي. 12- السلسلة الصحيحة، الإمام الألباني.