مطلوب مترجم على وجه السرعة
المطلوب: ترجمة نص من اللغة الانجليزية الى اللغة العربية. الهدف: هذا النص سيتم استخدامه على موقع شركتنا
( نبذة عن الشركة: هي شركة إماراتية مقرها دبي تختص في اللوحات الجدارية وكدا الطباعة على الملابس و الكؤوس ، الوسائد ، الستائر.... )
الشروط: يشترط على المترجم ان تكون له الخبرة الكافية في ترجمة الكلمات من الانجليزيه الى العربية اي القدرة على ترجمة المعنى والمغزى وليس الترجمة الحرفية ومل ما يخالف دلك لن يقبل
الملحقات كالآتي: النص بالانجليزي
رابط الموقع لتصل الفكرة والهدف وايضا موضع النص العربي في الموقع...
ترجمة من اللغة الكردية الى اللغة العربيه وبالعكس - خمسات
ويأتي ذلك وسط تصاعد التوتر بين أمريكا من جهة، والصين، وكوريا الشمالية، من جهة أخرى.
ترجمت اسمي من العربي للكوري 😭😭😭😂 بموتتتتت - Youtube
تأكد من أنك سوف تحصل على قصة مكونة من أ...
السلام عليك اخي لقد قرات طلبك جيدا انا جاهز ومتخصص اخي بالترجمة وستحصل على جودة عالية باذن الله انا بائع نشيط في موقع خمسات الموقع التابع لمستقل انا فقط اريد ان...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يمكنني انجار العمل بكل دقة وامانه والتسليم في الموحد المحدد تواصل معي مترجم محترف لقد ترجمت النموذج واضفته الى العرض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا متخرجة من كلية اللغات والترجمة بتقدير ممتاز، ولدي خبرة عشر سنوات في الترجمة. أحب ترجمة القصص كثيرا، لكن للأسف، تعذر علي تحمي...
مرحبا أخي، يمكنني القيام بهذا العمل خلال يومان على الأكثر، مع ضمان مراجعة الترجمة والتدقيق اللغوي ولقد قمت بالترجمة كثيرا على مواقع خمسات واب ورك، ويمكنك مراسلت...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يسرني القيام بترجمة هذة القصة مع الالتزام بالمضمون الادبي و القصصي. ترجمة من اللغة الكردية الى اللغة العربيه وبالعكس - خمسات. ملاحظة هامة.. لقد تعذر تحميل الملف وهذا شي ملحوظ عند اغلب...
السلام عليكم انا لدى القدرة على الترجمة وانا خريج اداب لغة انجليزية وخبرة خمس سنوات فى مجال الترجمة وامتلك الخبرة فى التعامل مع برامج ميكروسوفت اوفيس
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سأقوم بتنفيذ المشروع فأنا حاصلة علي شهاده معتمده لممارسة اللغة الانجليزية ، وسأتقاضى أقل من السعر المعروض
السلام عليكم أعمل كترجمان محلف ومدرسة للغة الانكليزية في القنصلي الفخرية البريطانية.
تعابير بالكورية 1 - عبارات شائعة و جمل مفيدة
أنــــــا1 28-08-2012, 04:38 PM طريقة تحويل اللغة من عربي الى كوري في جالكسي السسلام ع ليكم
عندي سوال
كيف احول اللغه في جالكسي
من عربي لكوري H O M i 02-09-2012, 01:17 PM طريقة تحويل اللغة من عربي الى كوري في جالكسي سؤالك كان مفترض يكون ب" قسم الإتصالات بس حاضرين في خدمتكم خيو:)
أتذكر في جهازي القاكسي كنت اغير اللغه هييك من الإعدادات > الإعدادات المحليه والنصوص > إختيار اللغه المفضله لديك
وبالإنقلش.. Setting > local and text > select language.. موفقين ^_~
نشرت في عام 2017 ، Pachinko هي رواية خيالية تاريخية ملحمية تتبع أسرة كورية تهاجر إلى اليابان. تحتوي القصة المبنية على الشخصيات على مجموعة من الشخصيات التي تواجه العنصرية والقوالب النمطية والجوانب الأخرى للتجربة الكورية في القرن العشرين باليابان. تدور أحداث الرواية على مدار ثلاثة أقسام، يبدأ كل منها باقتباسات من أعمال تشارلز ديكنزوبارك وان سوه وبينيديكت أندرسون على التوالي. الكتاب رقم 1، غوهيانغ/مسقط رأسه، يبدأ بقصة والد سونيا، هوني وينتهي بولادة نوا. يبدأ الكتاب الثاني، الوطن الأم، بسجن بايك إسحاق وينتهي بتفتيش سونيا لكوه هانسو. يبدأ الكتاب الثالث، باتشينكو، ببدايات نوا الجديدة في ناغانو وينتهي بتأملات سونيا في كل ما حدث لها. في عام 1883، في جزيرة صغيرة قرية الصيد يونغدو، وهو ركوب العبارة من بوسان، صياد الشيخوخة وزوجته تأخذ في المستأجرين لكسب المزيد من المال قليلا. لديهم ثلاثة أبناء، ولكن واحد فقط، هوني، الذي لديه شفة مشقوقة والقدم الملتوية، يبقى على قيد الحياة حتى سن البلوغ. بسبب تشوهاته، يعتبر هوني غير مؤهل للزواج. عندما كان 27, اليابان ضم كوريا, وتركت العديد من الأسر المعدمين ودون طعام.
التجاوز إلى المحتوى
– حكم تغطية الفم في الصلاة –
كره أكثر أهل العلم تغطية الفم في الصلاة
لما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغطي الرجل فاه) يعني في الصلاة. رواه أبو داود(٦٥٠)
وصححه ابن خزيمة(٧٧٢) والحاكم في المستدرك(١/٢٥٣)
وحسنه الألباني في صحيح الجامع(٦٨٨٣)
قال الإمام الخطابي في معالم السنن(١/١٥٤):
مِن عادة العرب التلثم بالعمائم على الأفواه ، فنهوا عن ذلك في الصلاة إلا أن يعرض للمصلي التثاؤب فيغطي فمه عند ذلك. اهـ
وقال الإمام الكاساني الحنفي في البدائع(١/٥٠٦): ويكره أن يغطي فاه في الصلاة لأن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك ، ولأن في التغطية منعاً من القراءة والأذكار المشروعة ولأنه لو غطى بيده فقد ترك سنة اليد وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام كفوا أيديكم في الصلاة ، ولو غطاه بثوب فقد تشبه بالمجوس لأنهم يتلثمون في عباداتهم النار والنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن التلثم في الصلاة إلا إذا كانت التغطية لدفع التثاؤب فلا بأس. اهـ
وقال الإمام المرداوي الحنبلي في الإنصاف(١/٣٣١):
الصحيح من المذهب: أن تغطية الوجه والتلثم على الفم ولف الكم مكروه ، وعليه الأصحاب ، وقطع به كثير منهم.
حكم تغطية الوجه في الصلاة مقارنة بين
القدر المتفق عليه بين العلماء أن المرأة في الصلاة لا بد أن تغطي كل جسدها ما عدا الوجه والكفين ، وتغطي رجليها إلى الكعبين ، فإذا ظهر من هذا شئ بطلت صلاتها ، ثم اختلف العلماء في حكم تغطية ظهور القدمين فأوجب تغطيتهما بعض العلماء ، وأجاز كشفهما البعض الآخر ، ولا مانع من الأخذ بالرأي الثاني ، والرأي الأول أحوط، ومثلما اختلفوا في ظهور القدمين فقد اختلفوا في الكفين فأجاز الشافعية إظهارهما. يقول الشيخ عطية صقر – رحمه الله تعالى –:-
ستر العورة مطلوب لصحة الصلاة باتِّفاق العلماء، حتى لو كان الإنسان يُصلِّي وحده لا يراه أحد، فهو حق لله سبحانه، وعوْرة الرجل هي ما بين السُّرَّة والرُّكْبة تبطل الصلاة بانكشاف أي جزء منها عند الأئمة الثلاثة، أما عند مالك فتبطُل الصلاة إذا انكشفت السوأتان وهما القُبُل والخِصيتان وحَلقة الدُّبُر، ولا تبْطُل إذا انكشف سواهما مما هو بين السُّرَّة والرُّكبة، ولا تُسَنُّ إعادة الصلاة إلا إذا انكشفت العانة أو الإليتان أو ما بينهما حول حلقة الدبر، فيعيد في الوقت، وإن كان كشف العورة حرامًا أو مكروهًا. وقد جاء في عورة المرأة قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه أحمد وأصحاب السنن.
حكم تغطية الوجه في الصلاة يكون
فرجع الأمر إلى الرائحة.. وكل النصوص التي أوردها ابن عبد البر هي في الأنف والذي يؤكد ذلك أن الأثر جاء تحت باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم (ينظر المنتقى شرح الموطأ 1 / 32). فهذا كله يؤكد ما سبق ذكره أن الأمر مرجعه إلى الرائحة، وليس للتوقي من الأمراض الذي هو واجب شرعي..
وعلى فرض أن الضرورة الطبية التي ألجأت إلى استخدام الكمامة تعارضت ظاهرا مع كراهة تغطية الأنف والفم، فحينها نقدم الضرورة الواجبة على الكراهة..
ونحن لم أنعمنا النظر في قول الفقهاء تبين لنا الأمر. يقول الإمام البغوي في شرح السنة: «إِنْ عَرَضَ لَهُ التَّثَاؤُبُ جَازَ أَنْ يُغَطِّيَ فَمَهُ بِثَوْبٍ أَوْ يَدِهِ، لِحَدِيثٍ وَرَدَ فِيهِ، وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ – أي بين النهي والجواز - لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنَ النَّهْيِ اسْتِمْرَارُهُ بِلَا ضَرُورَةٍ، وَمِنَ الْجَوَازِ عُرُوضُهُ سَاعَةً لِعَارِضٍ». فإذا جاز تغطية الفم لعارض التثاؤب في الصلاة استحبابا، أفلا يكون تغطيته بسبب الوباء العارض واجبا شرعيا ؟!.. فهذه الأقوال سببها هذه القضية النفسية التي قد تسبب مشكلات بين المصلين بسبب الروائح التي تفوح منهم. ولا علاقة لها بالضرورة التي ألجأت إليها: وهي هذا الوباء الذي روَّع الناس وأخافهم وقض مضجعهم، بحيث إن الكمامة هي أهم وسيلة للوقاية منه.
حكم تغطية الوجه في الصلاة هو
أعادت دار الإفتاء نشر الرأي الشرعي في تغطية قَدَم المرأة في الصلاة، مبينة آراء وأقوال الفقهاء، حيث قالت أمانة الفتوى بالدار إن جمهور الفقهاء ذهبوا إلى أنه يجب على المرأة تغطية كامل جسدها في الصلاة ما عدا الوجه والكفين. واستشهدت الإفتاء بما ورد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ دِرْعٍ وَخِمَارٍ وَإِزَارٍ". ولحديث أم سلمة رضي الله عنها أنَّ امرأة سألتها عن الثياب التي تصلى فيها المرأة، فقالت: «تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا». أي: الذي يغطي ويستر ظاهر القدمين. – وذهب الحنفية وسفيان الثوري إلى جواز كشف المرأة قدميها ؛ لأن الشرع استثنى من زينة المرأة: الوجه والكفين والقدمين، قال تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}.. [النور: 31]. وفي بيان فتواها، عبر الصفحة الرسمية للدار على فيسبوك، أوضحت أمانة الفتوى أن الراجح وهو المفتى به جواز كشف المرأة لقدميها في الصلاة؛ تيسيرًا عليها ولرفع الحرج عنها، فإذا صلَّت وقدمها مكشوفة فصلاتها صحيحة.
حكم تغطية الوجه في الصلاة من السرة
يقول العلامة الكاساني في "بدائع الصنائع" (1/ 156، ط. دار الكتب العلمية): [وأما بيان من تنعقد به الجماعة: فأقل من تنعقد به الجماعة اثنان، وهو أن يكون مع الإمام واحد؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «الاثنان فما فوقهما جماعة»، ولأن الجماعة مأخوذة من معنى الاجتماع، وأقل ما يتحقق به الاجتماع اثنان، وسواء كان ذلك الواحد رجلًا، أو امرأة، أو صبيًّا يعقل؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سمَّى الاثنين مطلقًا جماعة، ولحصول معنى الاجتماع بانضمام كل واحد من هؤلاء إلى الإمام] اهـ. وبهذا يتضح أن ما ذُكر في السؤال من أن صحة صلاة الجماعة تتوقف على وجود اثنين من الذكور على الأقل مع المرأة غير صحيح. وهناك فرق عند الحنفية بين جواز الجماعة بين الرجل والمرأة وبين محاذاتها إذا صَلَّيَا معًا؛ فالأولى جائزة، والثانية ممنوعة تفسد الصلاة. يقول العلامة الكاساني في "البدائع" (1/ 140): [ويجوز اقتداء المرأة بالرجل إذا نوى الرجل إمامتها، وعند زفر نية الإمامة ليست بشرط على ما مر، وروى الحسنُ عن أبي حنيفة أنها إذا وقفت خلف الإمام جاز اقتداؤها به وإن لم ينوِ إمامتها، ثم إذا وقفت إلى جنبه فسدت صلاتها خاصة لا صلاة الرجل، وإن كان نوى إمامتها فسدت صلاة الرجل، وهذا قول أبي حنيفة الأول] اهـ.
وبالتالي فإن نشر هذا الملصق الذي يعتبر لبس الكمامة في الصلاة جماعة مخالف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ليس بالأمر الجيد، بل يخالف صريح أمر الشرع بالتوقي من الأمراض والعلاج منها، وناشره جاهل لا يعي من أمور الشرع شيئا، وإنما يتبع ظاهرية جديدة لا سلف لها. ويندرج تحت عموم قوله صلى الله عليه وسلم: (من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار). نسأل الله تعالى السلامة.