الرد: البارحة يوم الخلايق نياما السلام عليكم ورحمة الله
منورين دوم يارب,,,,,
اختيار رائع اخي محمد,,,,
تحيتي واحترامي
- البارحة يوم الخلايق نياما..القصيدة كاملة.. - منتديات برق
- من جلس في مصلاه | سواح هوست
- من جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس يصلي وجبت- فتاوى
- أجر من جلس في مصلاه يذكر الله حتى طلوع الشمس - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
- التزام المصلى حتى تطلع الشمس | صحيفة الخليج
البارحة يوم الخلايق نياما..القصيدة كاملة.. - منتديات برق
سبعين
يا سين.. يا أم عقاب.. ياسين.. ياسين
يحا جي.. أن اليوم لي.. قدر عامين
ما انسى عشير.. في حياته.. مصافين
يا غصن موز.. ناعم بالبساتين
وجدي عليها.. وجد من هم مساجين
أو وجد من خلوه ربعه مقفين
أو وجد مطعون على القلب.. رمحين
أو وجد شيهان شهر.. من شياهين
أو وجد مظهود بدار السراحين
لكنهم.. كفر عن الدين.. مقفين
من واهجي الغيظ.. رنوا مساكين
ومن لامني.. يبلى بجن الفراعين
وصلوا على المختار.
وشــــــــــــــــــــا كر لك!!! التوقيع:
نعذبوا بليس!
تاريخ النشر: الأحد 4 ذو الحجة 1435 هـ - 28-9-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 268939
11582
0
202
السؤال
ما معنى حسناء؟ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ثبت أنه كان من هديه صلى الله عليه وسلم المكث في مصلاه بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، ففي صحيح مسلم وغيره عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسناء. انتهى
ومعنى هذا الحديث قد شرحه المناوي في فيض القدير حيث قال: (كان إذا صلى الغداة) لفظ رواية مسلم الفجر (جلس في مصلاه) أي: يذكر الله تعالى كما في رواية الطبراني (حتى تطلع الشمس) حسناء هكذا هو ثابت في صحيح مسلم، وأسقطها في رواية أخرى، قال البيضاوي: قيل الصواب حسناء على المصدر أي: طلوعها حسناء، ومعناه أنه كان يجلس متربعا في مجلسه إلى ارتفاع الشمس, والمعنى حتى تطلع الشمس نقية بيضاء زائلة عنها الصفرة التي تتخيل فيها عند الطلوع بسبب ما يعترض دونها على الأفق من الأبخرة والأدخنة، وفيه ندب القعود في المصلى بعد الصبح إلى طلوع الشمس مع ذكر الله عز وجل.
من جلس في مصلاه | سواح هوست
السؤال: حديث: " من صلى الفجر وقعد في مجلسه يذكر
الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كان له أجر حجة وعمرة
تامة "، هل المقصود: أنه يجب عليه أن يبقى قاعداً في المسجد بعد
الصلاة أم أنه من الممكن أن يرجع إلى البيت ويذكر الله فيه؟
الإجابة: =========================.. أجر من جلس في مصلاه يذكر الله حتى طلوع الشمس - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. نص الإجابة:
بل يجلس في المسجد؛ لأنه قال في المسجد؛ لأنه لو ذهب إلى البيت ما حصل
الذي جاء في الحديث. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصوص الإجابة منقولة من موقع الشبكة الإسلامية. 2
0
9, 881
من جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس يصلي وجبت- فتاوى
ولا يصح أن تستخير بعد الفريضة، بل لابد من ركعتين خاصتين بالاستخارة. وفى حال أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو صلاة ضحى أو غيرهما من النوافل، فيجوز بشرط أن تنوي الاستخارة قبل الدخول في الصلاة، أما إذا أحرمت بالصلاة فيها ولم تنوِ الاستخارة فلا تجزئ. سجود الشكر وإذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول المانع، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت، فاستخر بالدعاء دون الصلاة. وإذا كنت لا تحفظ دعاء الاستخارة فاقرأه من ورقة أو كتاب، والأولى أن تحفظه. من جلس في مصلاه | سواح هوست. ويجوز أن تجعل دعاء الاستخارة قبل السلام من الصلاة - أي بعد التشهد - كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة. وفى حال إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة، ولا تزد على هذا الدعاء شيئاً، ولا تنقص منه شيئاً، وقف عند حدود النص. كما يجب ألا تجعل هواك حاكماً عليك فيما تختاره، فلعل الأصلح لك في مخالفة ما تهوى نفسك. ولا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح وأجمع بين الاستخارة والاستشارة. كما أنه لا استخارة في الواجبات، ولا يستخير أحد عن أحد، وإذا تعددت الأشياء، فالأفضل أن يكون لكل واحدة استخارة، وإن جمعها فلا بأس، وأخيراً لا استخارة في المكروهات ومن باب أولى المحرمات.
أجر من جلس في مصلاه يذكر الله حتى طلوع الشمس - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام
ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على ذاكم. أبو هريرة
شعيب الأرناؤوط
تخريج سنن أبي داود
864
صحيح بطرقه وشواهده
5 - أوَّلُ ما يحاسَبُ بِه العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ، فإن أتَمَّها كُتبت لَه تامَّةً ، وإن لم يَكن أتَمَّها قالَ: انظُروا تجِدونَ لعبدي مِن تطوُّعٍ، فأَكمِلوا ما ضيَّعَ من فريضتِه ثُمَّ الزَّكاةُ، ثُمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على حَسبِ ذلِكَ. 6 - مَن حجَّ عن والدَيهِ بعدَ وفاتِهما ؛ كتَبَ اللَّهُ له عِتقًا من النَّارِ ، وكان للمَحجوجِ عنهُم أجرُ حجَّةٍ تامَّةٍ ؛ مِن غيرِ أن يُنتَقَصَ مِن أجورِهما شَيءٌ.
التزام المصلى حتى تطلع الشمس | صحيفة الخليج
نتائج البحث
لغير المتخصص (48175)
للمتخصص (163812)
1 - مَن صَلَّى الفَجرَ في جَماعةٍ، ثمَّ قعَدَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثمَّ صَلَّى رَكعَتينِ، كانتْ كأجْرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ، تامَّةٍ تامَّةٍ تامَّةٍ. الراوي:
-
| المحدث:
ابن حجر العسقلاني
| المصدر:
الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم:
3/64
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
غريب
توضيح حكم المحدث:
إشارة إلى ضعفه عنده
2 - إنَّ أولَ ما افترض اللهُ على الناسِ من دِينهم الصلاةُ ، وآخرُ ما يبقَى الصلاةُ ، وأولُ ما يُحاسَبُ به الصلاةُ ، ويقولُ اللهُ: انظُروا في صلاة عبدي ؛ فإن كانت تامةً ؛ كُتِبت تامةً ، وإن كانت ناقصةً ؛ يقول: انظُروا ، هل لعبدي من تطوعٍ ؟. فإن وُجِدَ له تطوعٌ ، تمتِ الفريضةُ من التَّطوُّعِ. ثم قال: انظروا هل زكاتُه تامةً ؟ فإن كانت تامةً ؛ كُتبَت له تامَّةً ، وإن كانت ناقصةً ؛ قال: انظُروا هل له صدقةٌ ؟ فإن كانت له صدقةً تمَّت له زكاتُه
أنس بن مالك
الألباني
ضعيف الترغيب
211
ضعيف
3 - عَنِ البَرَاءِ، أنَّ آخِرَ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ تَامَّةً: سُورَةُ التَّوْبَةِ، وَأنَّ آخِرَ آيَةٍ أُنْزِلَتْ: آيَةُ الكَلَالَةِ. [وفي رواية]: بمِثْلِهِ، غيرَ أنَّهُ قالَ: آخِرُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ كَامِلَةً.
فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ: وَاللهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ: "فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ". فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ العَنَاءِ. [١٣٠٥، ٤٢٦٣ - مسلم: ٩٣٥ - فتح: ٣/ ١٦٦] ١٣٠٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شَهْرًا حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ. [انظر: ١٠٠١ - مسلم: ٦٧٧ - فتح: ٣/ ١٦٧] ذكر فيه حديث عائشة: لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَتْلُ زيد بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ البَابِ، شَقِّ البَابِ.. الحديث. وحديث أنس: قَنَتَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - شَهْرًا حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ.