أخرجاه. وعن ابن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من خلع يدا من طاعة ، لقي الله يوم القيامة لا حجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التغابن - الآية 12. وروى مسلم أيضا ، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال: دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة ، والناس حوله مجتمعون عليه ، فأتيتهم فجلست إليه فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ، ومنا من ينتضل ، ومنا من هو في جشره إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم ، وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها ، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها ، وتجيء فتن يرفق بعضها بعضا ، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي ، ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه ، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه ، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ".
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 92
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 25/9/2018 ميلادي - 15/1/1440 هجري
الزيارات: 637558
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله مُعلِّم الأصول، والصلاة والسلام على خير رسول، وعلى آله وصحبه وأتباعه أهل العلم والقلب العقول، واللسان السؤول. أما بعد:
يُعتبَر أصل القياس من الأصول المتَّفق عليها بين الأصوليِّين، وهي أربعة: القرآن، والسُّنة، والإجماع، والقياس، جُمِعت في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ﴾ [النساء: 59]، فـ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ﴾ تُحيل على القرآن، ﴿ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ﴾ تُشير إلى السنة، ﴿ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ﴾ الإجماع، ﴿ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ﴾ القياس. لذلك فمن أدلة القياس، قوله تعالى: ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ﴾ [الحديد: 25]. وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. كذلك من أدلة السنة، قوله عليه الصلاة والسلام: ((وفي بُضْع أحدكم صَدَقة))، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدُنا شهوتَه ويكون له فيها أجر؟ قال: ((أرأيتم لو وضَعها في حرام، أكان عليه فيها وِزْر؟ فكذلك إذا وضَعَها في الحلال كان له أجر))، ويُسمَّى هذا بقياس العكس.
الأدلة الشّرعية على حجيّة السنّة النبوية - الإسلام سؤال وجواب
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
ما دلالة تكرار كلمة (أطيعوا) في سورة النساء وعدم ذكرها مع (أولي الأمر)؟ – جريدة عالم الثقافة – World Of Culture
2ـ عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة، في منشطنا ومكرهنا، وعسرنا ويسرنا، وأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: {إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان} رواه الشيخان. 3ـ عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {اسمعوا وأطيعوا وإن أمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة} رواه البخاري. 4ـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع وإن كان عبداً حبشياً مجدوع الأطراف. واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. رواه مسلم. 5ـ عن أم الحصين - رضي الله عنها - أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب في حجة الوداع يقول: {ولو استعمل عليكم عبد حبشي يقودكم بكتاب الله اسمعوا له وأطيعوا} رواه مسلم. 6ـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: {سيليكم ولاة بعدي فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره، فاسمعوا لهم وأطيعا في كل ما وافق الحق، وصلوا وراءهم، فإن أحسنوا فلكم ولهم، وإن أساؤوا فلكم وعليهم} رواه ابن جرير 7ـ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: {كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: أوفوا ببيعة الأول فالأول وأعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم} رواه الشيخان.
حديث (إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها) - الإسلام سؤال وجواب
تاريخ الإضافة: 16/4/2017 ميلادي - 20/7/1438 هجري
الزيارات: 17504
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول... )
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 92. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (59). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمر منكم ﴾ وهم العلماء والفقهاء وقيل: الأمراء والسَّلاطين وتجب طاعتهم فيما وافق الحقَّ ﴿ فإن تنازعتم ﴾ اختلفتم وتجادلتم وقال كلُّ فريق: القولُ قولي فَرُدُّوا الأمر في ذلك إلى كتاب الله وسنَّة رسوله ﴿ ذلك خيرٌ ﴾ أَيْ: ردُّكُمُ ما اختلفتم فيه إلى الكتاب والسنة وردُّك التجادل ﴿ وأحسن تأويلًا ﴾ وأحمدُ عاقبةً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التغابن - الآية 12
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (12) وقوله: ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) أمر بطاعة الله ورسوله فيما شرع ، وفعل ما به أمر ، وترك ما عنه نهى ، وزجر ، ثم قال: ( فإن توليتم فإنما على رسولنا البلاغ المبين) أي: إن نكلتم عن العمل فإنما عليه ما حمل من البلاغ ، وعليكم ما حملتم من السمع والطاعة. قال الزهري: من الله الرسالة ، وعلى الرسول البلاغ ، وعلينا التسليم
قال: فدنوت منه فقلت: أنشدك بالله أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي ، فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، ونقتل أنفسنا ، والله تعالى يقول: ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما) [ النساء: 29] قال: فسكت ساعة ثم قال: أطعه في طاعة الله ، واعصه في معصية الله. والأحاديث في هذا كثيرة. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن الحسين ، حدثنا أحمد بن المفضل حدثنا أسباط ، عن السدي: ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية عليها خالد بن الوليد ، وفيها عمار بن ياسر ، فساروا قبل القوم الذين يريدون ، فلما بلغوا قريبا منهم عرسوا ، وأتاهم ذو العيينتين فأخبرهم ، فأصبحوا قد هربوا غير رجل. فأمر أهله فجمعوا متاعهم ، ثم أقبل يمشي في ظلمة الليل ، حتى أتى عسكر خالد ، فسأل عن عمار بن ياسر ، فأتاه فقال: يا أبا اليقظان ، إني قد أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وإن قومي لما سمعوا بكم هربوا ، وإني بقيت ، فهل إسلامي نافعي غدا ، وإلا هربت ؟ قال عمار: بل هو ينفعك ، فأقم.
2022, كلمات, شيلة, ياشايل, الظبي, بين, أيديه, فهد, المطر
شيلة ياشايل الظبي بين أيديه فهد مطر, كلمات ياشايل الظبي بين أيديه
يا شايل الظبي يا شايل الظبي بين أيديه يستاهل الظبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه معطيك ظبي الفلا حاله
غزالك ارتاح مع راعيه يبي على الصدر مقياله
الشوق لك بالهوى طاويه والنفس لك دوم مياله
ظبيك طبيبك خف الله فيه وهو يداويك بوصاله
أغنية ياشايل الظبي - محمد عبده ابوبكر سالم بلفقيه | حمل أغنية ياشايل الظبي - محمد عبده ابوبكر سالم بلفقيه Mp3
يا شايل الظبي بين أيديه يستاهل الظبي من شاله بالهون بالهون يا مغليه معطيك ظبي الفلا حاله غزالك ارتاح مع راعيه يبي على الصدر مقياله الشوق لك بالهوى طاويه والنفس لك دوم مياله ظبيك طبيبك خف الله فيه وهو يداويك بوصاله
ياشايل الظبي بين ايديه - منتدى الخليج
كلمات شيلا الظباء جوفول ، الشيلة الغنائية هي إحدى العادات والتقاليد التي اشتهرت في مهدها في المملكة العربية السعودية ، لأن عشاق الموسيقى والأغاني المثيرة يريدون الاستماع إلى الموسيقى أو الأغاني الهادئة التي تجعل العملية من الراحة أكثر أهمية ، لأنها تضيف ذوقًا عاليًا في عملية الاستماع للموسيقى ، حيث أن هناك الكثير من الناس يحبون الاستماع إلى الأغاني القديمة ، والتي أصبحت لا تحظى بشعبية في الوقت الحاضر بسبب انتشار المهرجانات والأغاني الخليجية الحماسية التي تعبر عن الخليج. التراث في شبه الجزيرة العربية. يـاشايل الظبي بين ايديك :$ - منتديات لمني بشوق. كلام شيلا الظبي الاعمى هناك العديد من أنواع الشيلات الغنائية التي يمكن تمييزها في غنائها والتعرف على الأصوات الرائعة التي لها معنى الطريقة المثلى للتعبير عن إمكانية التعبير عن الآراء والمشاعر الجميلة. كل ما قبلته ، الظبي الأبله مرحبًا وميسرًا العيون مطلية بجانب خجول وتحيي الروح يا عزيزي الله الذي اعطاك القبول إذا لم تنفصل عن الحلاوة وتحيي الروح يا عزيزي الله الذي اعطاك القبول إذا لم تنفصل عن الحلاوة ح. بُّك يَصُول بِالْقَلْب و. جَول والحزن كله ماغيت انجلاء سوالف منك وإلا لا حلاوة شفتيك حلوة ……….
يـاشايل الظبي بين ايديك :$ - منتديات لمني بشوق
كلمات اغنية ياشايل الظبي - محمد عبده ياشايل الضبي بين ايديه
يستاهل الضبي من شاله
بالهون بالهون يا مغليه
معطيك ضبي الفلا حاله
غزالك ارتاح مع راعيه
يبي على الصدر مقياله
الشوق لك بالهوى طاويه
والنفس لك دوم مياله
ضبيك طبيبك خفى الله فيه
وهو يداويك باوصاله
كلمات اغنية عراقنا كاظم الساهر مكتوبة كاملة
كاظم الساهر, أغاني كاظم الساهر, اغنية عراقنا, اخبار الفن
كلمات: كريم العراقي، ألحان: كاظم الساهر، توزيع: ميشال فاضل
عراقنا حبيبنا بالقلب والعيون
غير العراق من لنا لولاه لا نكون
توحدت اعراقنا والعزم في اعماقنا
لبيك يا عراقنا نبنيك قادمون
خذنا جميعا ضمنا لصدرك الحنون
عُمر الحضارة عُمرنا ويقظة الزمان
نحن الذين جاهدوا ليرتقي الانسان
قد عانق بسمائنا الأنجيل والقرأن
بعربنا، بكردنا سريان تركمان
اشور من كلدان وسائر الأديان
اولادنا اكبادنا حملوك بالاحضان
لا شيء في حياتهم اغلى من الاوطان
بصبرنا وعزمنا سنضهر الاحزان
لن يخذل الله بيدٍ تسعى الى البنيان