Overview
مطعم اصداف الجزر للاسماك – المروج
هو مطعم سعودي بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ، ويقدم خدمة توصيل الطعام للمناطق القريبة من خلال طلبكم على أرقام خدمة الطلبات الخارجية التالية ، كما يمكنكم تناول طعامكم المفضل بالمطعم بالعنوان التالي:
مطعم اصداف الجزر للاسماك
المملكة العربية السعودية – الرياض – حي المروج سوق الخضار المركزي
رقم هاتف خدمة التوصيل:Delivery Number +966 11 4533881
Visited 215 times, 1 Visit today
اصداف الجزر للاسماك - Marisquería En المروج
مطعم اصداف الجزر للأسماك مطعم مميز للسمك.. مطعم اصداف الجزر.. قديم وجميل. ضمن مجمع سوق الشمال من الجهه الشماليه… متميز وجيد. يستحق التجربه والزياره.. يقدم أصناف السمك والربيان.. بطرق طهي مختلفه. التصنيف:مناسب للعائلات وللأفراد
النوع:يقدم أكلات بحرية
الأسعار:أسعار متوسطة
الأطفال:مناسب للأطفال
الموسيقى:يوجد موسيقى
مواعيد العمل: ٨:٠٠ص–١١:٠٠م
الموقع الالكتروني: للدخول للموقع الإلكتروني للمطعم إضغط هنا
العنوان:ابن سينا، المروج، الرياض 12282، المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
رقم الهاتف:+966114533881
من أفضل المطاعم التي تقدم أكلات بحرية شهية ولذيذة ومتنوعة بأسعار متوسطة، تناسب جميع الاشخاص. أفضل أطباق مطعم اصداف الجزر للأسماك
عنده ٣ انواع لطبخ السمك ( مشوي ، مقلي ، طاجن)
وعنده نوعين من الرز ( أبيض ، صيادية)
منيو مطعم اصداف الجزر للأسماك
تقارير المتابعين للمطعم
التقرير الأول:
اسماك ممتازه وعماله اكثر من رائعين خاصة مديرهم لدرجه ينصحونك بتقليل الكميه لما يعرفو عدد الضيوف ويشوفوا الكميه اكثر من العدد
التقرير الثاني:
من أفضل مطاعم السمك وطعام البحر في الرياض.
من أفضل المحلات في اعداد المأكولات البحرية للمنزل. Best sea food around..
وليس افتقار العباد إلى ربهم مقصورا على الطعام والكساء ونحوهما ، بل يشمل الافتقار إلى هداية الله جل وعلا ، ولهذا يدعو المسلم في كل ركعة بـ: { اهدنا الصراط المستقيم} ( الفاتحة: 6).
وقليل من عبادى الشكور - منتديات كرم نت
والله أعلم.
(( وقليل من عبادي الشكور )) - منتديات كرم نت
وقلت في نفسي: يا له من ربٍّ يرزق العبد من غير مجهود يُذكر للحصول على هذا الرزق، فإذا شكر العبد ربه، فما يكون من الله العلي القدير الحليم الغفور أن يجازيَه مرة أخرى على شكره بالغفران ((غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه [وما تأخَّرَ]))! يا له من رب رحيم يعطي ثم يعطي! إن تأمُّلي في حبة السمسم ذكَّرني بقول ربي العظيم: ﴿ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 57]، فهذه الحبة على صغرها، كم توالت قدرة الله تعالى في مراحلها؛ من بداية إرسال الرياح، ثم تكوين السحاب، ثم تحركه، ثم إسقاط الماء في الأرض التي قدرها الله، ثم إنبات هذه الحبة، ثم نضجها... (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) .. هل نكون منهم؟ – بصائر. وهكذا حتى إخراجها من الأرض، ثم وصولها لتكون طعامًا لي.
(وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) .. هل نكون منهم؟ – بصائر
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 جمادى الآخر 1435 هـ - 1-4-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 246982
62630
0
1027
السؤال
ما صحة هذا الخبر؟ مر سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذات يوم برجل في السوق، فإذا بالرجل يدعو ويقول:(اللهم اجعلني من عبادك القليل. اللهم اجعلني من عبادك القليل) فقال له سيدنا عمر: من أين أتيت بهذا الدعاء؟
فقال الرجل: إن الله يقول في كتابه العزيز: (وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ). فبكى سيدنا عمر وقال: كل الناس أفقه منك يا عمر. اللهم اجعلنا من عبادك القليل. وقليل من عبادى الشكور - منتديات كرم نت. إذا نصحت أحداً بترك معصية كان رده: أكثر الناس تفعل ذلك لست وحدي!! الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن هذا الأثر رواه ابن ابي شيبة في المصنف وعبد الله بن أحمد بن حنبل في الزهد لأبيه، وقد نقله القرطبي وجمع من أهل العلم، ولم نر أحدا منهم حكم عليه بصحة ولا ضعف. وأما قولك: إذا نصحت أحداً بترك معصية كان رده: أكثر الناس تفعل ذلك لست وحدي!! فيجاب عليه بأن ذلك ليس بحجة لهم؛ لأن الله تعالى قال في محكم آياته: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ {الأنعام:116}، وقال: وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ {يوسف:103}، ولله در الفضيل بن عياض رحمه الله حيث قال: اسلك سبيل الهدى، ولا يضرك قلة السالكين، وإياك وطرق الضلالة، ولا تغتر بكثرة الهالكين.
صحيفة الأيام - كلمات في رمضان
وأما من رواه السيح، بالسين والحاء والمهملتين، فهو ما يفيض من الماء ويسيح عن الزيادة بالنهر وقد ذكر في المبرد "الكتاب الكامل" هاتين الروايتين (انظر طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ١: ٧) قال في تخريج رواية الشيخ: كذا ينشده أهل البصرة. وتأويله عندهم أن العراقي إذا تمكن من الماء، ملأ جابيته، لأنه حضري، فلا يعرف مواقع الماء ولا محاله. قال أَبو العباسي: وسمعت أعرابية تنشد: (وهي أم الهيثم الكلابية من ولد المحلق، وهي رواية أهل الكوفة): "كجابية المسيح"، تريد: النهر يجري على جانبيه، فماؤها لا ينقطع، لأن النهر يمده. ا. هـ. صحيفة الأيام - كلمات في رمضان. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن: (الورقة: ١٩٨) (وجفان كالجواب): واحدها: جابية وهو الحوض الذي يجبى فيه الماء. وقال الفراء في معاني القرآن الورقة ٢٦١: (وجفان): وهي القصاع الكبار. (كالجواب) الحياض التي للإبل. وفي (اللسان: جبى): الجابية الحوض الذي يجبى فيه الماء للإبل. والجابية: الحوض الضخم وأورد البيت كرواية المؤلف، ثم قال: خص العراقي، لجهله بالمياه، لأنه حضري، فإن وجدها ملأ جابية: وأعدها، ولم يدر متى يجد المياه. ]] وكما قال الآخر:
فَصَبَّحْتُ جَابِيَةً صُهَارِجا... كأنَّها جِلْدُ السَّمَاءِ خارِجا [[هذان بيتان من مشطور الرجز.
ومن أهم آداب الطعام عدا التسمية في أوله والحمد في آخره والأكل باليمين ومما يلي الآكل: ترك تعييب الطعام لأن في ذمّه دليل احتقاره، واستحباب مدحه لأن في مدحه دليل الرغبة والشكر، جاء في حديث متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه». ومن آداب الطعام: إجابة الدعوة إليه، فإن كان صائماً دعا لأهل البيت، وإن كان مفطراً أكل. أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دُعي أحدكم فليُجب، فإن كان صائماً فليصلِّ، وإن كان مفطراً فليَطْعَم». ومن المعلوم أن إجابة دعوة العرس واجبة إن لم يكن عذر مسقط، وإجابة غيرها مندوبة. ومن آداب الدعوة إلى الطعام: ألا يأتي المدعو بشخص آخر معه إلا بإذن الداعي إن لم يعلم رضاه. ورد في حديث متفق عليه عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: «دعا رجل النبي صلى الله عليه وسلم لطعام، صنعه له، خامس خمسة، فتبعهم رجل، فلما بلغ الباب قال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذا تبعنا، فإن شئت أن تأذن، وإن شئت رجع، قال: بل آذن له يا رسول الله». وهذا محمول على عدم علم النبي صلى الله عليه وسلم برضا صاحب المنزل، فإن وثق من رضاه فلا يستأذن.