مناقيش زعتر وأنواع مختلفة مميزة وصحية، حيث أنه من أفضل مطاعم مناقيش الرياض. تناول الطعام داخل المطعم أو ديلفري. معلومات مطعم مناقيش اند كو: الموقع: شارع الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، العقيق، الرياض. ساعات العمل: السبت – الأربعاء: 07:00 صباحاً – 12:00 مساءً. الخميس – الجمعة: 07:00 صباحاً – 01:00 مساءً.
- افضل مناقيش في الرياض اليوم
- الذكر بعد الصلاه
افضل مناقيش في الرياض اليوم
محمرة بالجبنة/ دون المستوى وعادية جدااا..
2. عكاوي/ جيدة..
3. الباذنجان بدبس الرمان/ ممتازة وأعجبتني..
4.
ستجدين في هذا المقهى ألذ أنواع الشاي التركي الذي سيجعل جلستكِ مع الصديقات دافئة وجميلة. هذا المطعم تابع للعلامة التجاري التركية Güllüoğlu، وهي العلامة التجارية المعروفة للبقلاوة التركية الرائدة التي نشأت في تركيا في العام 1871 وبدأت تنتشر شيئاً فشيئاً حول العالم حتى وصلت إلى السعودية. يمكنكِ زيارة المطعم في الرياض والتمتع بفطور تركي لذيذ مع شاي فاخر يتبعه قطعة من الحلويات التركية. 5- مقهى Coffee Boxes في الرياض
يقدم هذا المقهى أنواع كثيرة من الشاي إلى جانب المشروبات الباردة وعدد كبير من الأطباق، إنه واحد من أفضل المقاهي في الرياض. أفضل مقاهي شاي في الرياض تضمن لكِ أوقات مميّزة وممتعة. هذا المكان تقليدي إذ يجمع في ديكوره بين قطع الأثاث القديمة كما الحديثة منها ليضفي لمسة خاصة إلى المكان تبعث أجواء الاسترخاء. بالإضافة إلى ذلك لا يخلو هذا المكان من النباتات والأشجار الصغيرة التي حتماً ستغيّر مزاجك. 6- مقهى Kiva han coffee في الرياض
يشتهر هذا المقهى من خلال تقديم ألذ أنواع الشاي إذ تحتوي القائمة على أنواع كثيرة ومنها: شاي الإفطار الإنجليزي، شاي إيرلي غراي، شاي جاد الأخضر، شاي البابونج بالحمضيات، إلى جانب كل هذه الأنواع يمكنكِ أن تجدي الشاي المثلّج على كافة النكهات مثل الليمون، والخوخ، والفراولة، والتوت.
ولم يستحَبَّ ذلك أحدٌ من الأئمة. الذكر بعد الصلاة للاطفال. قالَ شيخُ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله: "مَنْ نَقَلَ ذلك عن الإِمام الشافعي فقد غَلِطَ عليه، فيجبُ التقيدُ بما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في ذلك وفي غيره؛ لأنَّ الله -تعالى- يقول: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)[الحشر:7]، ويقول -سبحانه-: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)[الأحزاب: 21]". اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد...
المصدر: الذكر بعد الصلاة للشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان
الذكر بعد الصلاه
سُـبْحانَ الله، والحَمْـدُ لله ، ولا إله إلا الله، واللهُ أكْـبَر. وتقال 33 مرة لكل منها. لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم: قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ. وهذه الآيات تقال بعد صلاتي الفجر والمغرب ثلاث مرات، ومرة واحدة بعد الصلوات الأخرى. الذكر بعد الصلاه. بسم الله الرحمن الرحيم: اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.
ولي سؤال ثان: ما حكم الاستغفار الجماعي وبالجهر بعد الصلاة: استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه 3 مرات، وجزاكم الله خيرا. فضل الذكر بعد الصلاة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم يرد فيما نعلم في هذا حديث صحيح.. بل قال أهل العلم إن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته كان على خلاف ذلك، وموطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو في التشهد في الصلاة ذاتها. يقول ابن تيمية: والأحاديث المعروفة في الصحاح والسنن والمسانيد تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في دبر صلاته قبل الخروج منها وكان يأمر أصحابه بذلك ويعلمهم ذلك، ولم ينقل أحد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى بالناس يدعو بعد الخروج من الصلاة هو والمأمون جميعا لا في الفجر ولا في العصر ولا في غيرهما من الصلوات. انتهى.