الاستدلال بآية الربا على دخول الجني في الإنسي
تمثل إبليس للنبي في صلاته حقيقي وليس من قبيل التخيل
قدرة الجني على التمثل في صورة الإنسان
دخول بعض الجن في الإنس بسبب أذية الإنسي لهم
السؤال: هل صحيح أن من الجن من يدخل في الإنسي بسبب أذية الإنسي له؟ الجواب: هذه صحيح، فالإنسان أصلاً لا يرى الجن فيحدث أنه يذهب ليبول في جحر أو في الصحراء أو في أماكن يتوقع أن يسكنها الجن، فالجني جاهل، فإذا بال الإنسان عليه دون أن يراه، يقوم ويصرعه عقاباً له، وأيضاً إذا صببت عليه ماء حاراً خاصة في الحمام الذي هو مسكنهم، فهذا الماء الساخن جداً قد يصيب أحد الجن فيؤذيه أو يقتله، فيصرعه الجني الآخر للانتقام منه. فك السحر بالسحر ليس علاجاً حقيقياً
السؤال: وجدنا في الواقع أن بعض المسحورين يعالجون بالسحر ويتعافون، فما قولكم في ذلك؟ الجواب: هذا هو حل السحر بالسحر، والمريض يظهر له في البداية أنه تعافى لكن فيما بعد ستكون حاله أكثر سوءاً من السابق، فهذا حل سحر بسحر، وهذا يوقع الناس في الكفر والشرك، فلا يجوز لهم أن يفعلوا هذا. كيف يفعل من أراد صب ماء حار في الحمام ليتجنب أذية الجن؟
السؤال: هل تشرع التسمية لمن أراد أن يصب ماء حاراً وهو داخل الحمام؟ الجواب: لو أردت أن تصب ماءً حاراً في الحوض فعليك أولاً أن تسمي الله حتى لا تؤذي الجان؛ لأن هذا مكانهم، فهم يسكنون في الحمامات والأسواق والبحار والجحور، فإذا أردت أن تصب الماء الحار فعليك أن تخرج وتسمي الله ثم تدخل الحمام أو تسمي بقلبك.
- حقيقة الراقي محمد حسن الظن
- حقيقة الراقي محمد حسن القرني
- حقيقة الراقي محمد حسن العاشور
- الموسوعة القرآنية
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- ما المقصود إذا لامستم النساء - أجيب
حقيقة الراقي محمد حسن الظن
ومن ذلك أنه شذب واستنكر موقف الحكومة السعودية المشرف في اعتقال رافضي ألف كتاب يدعي فيه بإيمان أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟! هذه الخطبة نعلم أنها ليست حديثة ولكنها تظهر حقيقة وعقيدة الرافضة وما تخفيه صدورهم على أهل السنة والجماعة وهذا لا ينكره عاقل!! والصفار لا يزال رافضي ويصرح ويعلن ذلك ؟؟! ولكنه في هذه المرحلة يغلب جانب التقية المعروفة عندهم والتي هي من أصول مذهبهم الضال!! فهذه الخطبة هدية نهديها إلى كل من اغتر بهذا الرجل.. وإلجاماً لمن يريد التطبيع والتقريب مع هؤلاء الخونة وإبرازهم واستضافتهم ؟؟! حقيقة الراقي محمد حسن العاشور. و إن كان الصفار غير منهجه واعتقاده فنحن نطالبه بالتصريح وإعلان رجوعه عن هذا الكلام وهذا التحريض والتأليب على هذه الدولة المباركة وحكامها أيدهم الله بتأييده
نترككم مع هذه الخطبة على ثلاثة أجزاء:
الجزء الأول
الجزء الثاني
الجزء الثالث
وله مقطع فيديو حُذف في موقع يوتوب وهو يتحدث عن عقيدته!! منقول
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
حقيقة الراقي محمد حسن القرني
الشروط الواجب توافرها للانتفاع بالرقية الشرعية
السؤال: ما هي الشروط التي يحصل بتوافرها الانتفاع بالقراءة لعلاج السحر؟ الجواب: أولاً: لا بد للمسحور أو المصروع أن يدعو الله بإخلاص. الثاني: أن يستيقن أن كل هذه العلاجات أسباب فقط، وأن الأمر بيد الله جل وعلا. حقيقة الراقي محمد حسن الظن. ثالثاً: أن يتخير من المعالجين التقي الورع الذي يرضي الله فيما يفعل فقط. الجن أصناف
السؤال: ما هو الدليل على وجود عدة أصناف من الجن؟ الجواب: من أوضح الأدلة على التصنيف في الجن قول الله جل وعلا: قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ [النمل:39] يعني: هذا صنف من الجن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.
حقيقة الراقي محمد حسن العاشور
أحد المخرجين قال لي"أنا مش بقلق من أي مشهد بيكون فيه حسن حسني علشان ضبط الإيقاع". وأنا سعيد بإندماجي الشديد مع كل فريق عمل شاركت به لأن الإنسجام في التمثيل شيء مهم للغاية ولابد من وجوده بينك وبين من يقفون معك بكل مشهد. وكيف تجد ما يعرف ب"أفلام المقاولات"، التي إنتشرت بقوة منذ سنوات؟ أعرف هذه الأفلام وكُنت أشاهدها لمعرفة مُجريات الامور على الساحة الفنية ولكنني لم أُحبها أو أتحمس لمشاهدتها وكُنت دائماأرفضها، وكانت مشاهدتي لهذه الأعمال مرة واحدة كي أرى ما يتم تقديمه بهذه النوعية المُنتشرة، وشعرت بحالة إبتذال كبيرة لم أحبها وبالفعل هي بدأت في الإندثار وأتمنى أن تعود السينما لوضعها الطبيعي ومكانتها الكبيرة المعهودة في مصر. القناة الرسمية للشيخ / محمد حسن - للرقية الشرعية - YouTube. وهل هذا النوع من السينما موجود في مصر فقط؟ ليس في مصر فقط إنما هو موجود بكل سينمات العالم سواء في هوليوود أو الدول الأخرى ولا يتبع المناطق الجغرافية، ولكن الفن الحقيقي هو ما يدوم ويعيش مع الناس طوال العمر، وأعتقد أن الجمهور ذكي ومُدرك للفن الراقي والهادف ويميزه عن المُبتذل. أريد أن أتطرق معك الى المسرح، ألا تُشجع عودة المسرح العسكري من جديد والذي كان موجودا في العقد الثالث من القرن العشرين؟ بالتأكيد، أُرجح عودة هذا المسرح الذي كان موجودا وبقوة في تلك الفترة، وكانت هناك فرقة خاصة ومتميزة تُقدم عروضا متنوعة، ولكن بعد النكسة تم حل هذه الفرقة، وأعتقد أن عودة هذا المسرح مهمة للغاية وتؤدي الى تنشيط المسرح بشكل عام.
عدد التحميلات
292
كود المدونة او الموقع
لإضافة مقطع حقيقة الاخرة بصوت السيد محمد حسن ترحيني العاملي في موقعك او مدونتك انسخ الكد التالي:
کن اول من یعلق عن هذا المقطع الصوتی
حقيقة الاخرة - السيد محمد حسن ترحيني العاملي تاريخ الاضافة 2017-07-17 16:15:32 عدد الاستماعات 15 عدد التحميلات 292
نص هذا المقطع
الزائر الکريم لم يرسل الينا النّص لهذا المقطع. بإرسالکم النّص لهذا المقطع سوف تتساهمون في مساعدتنا في ارتقاء هذا الموقع. ارسال النص
( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا)
قوله تعالى: ( وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا)
اعلم أنه تعالى ذكر ههنا أصنافا أربعة: المرضى ، والمسافرين ، والذين جاءوا من الغائط ، والذين لامسوا النساء. فالقسمان الأولان يلجئان إلى التيمم ، وهما المرض والسفر. والقسمان الأخيران يوجبان التطهر بالماء عند وجود الماء ، وبالتيمم عند عدم الماء ، ونحن نذكر حكم كل واحد من هذه الأقسام:
أما السبب الأول: وهو المرض ، فاعلم أنه على ثلاثة أقسام:
أحدها: أن يكون بحيث لو استعمل الماء لمات ، كما في الجدري الشديد والقروح العظيمة. وثانيها: أن لا يموت باستعمال الماء ، ولكنه يجد الآلام العظيمة. وثالثها: أن لا يخاف الموت والآلام الشديدة. موقع الشيخ صالح الفوزان. لكنه يخاف بقاء شين أو عيب على البدن ، فالفقهاء جوزوا التيمم في القسمين الأولين وما جوزوه في القسم الثالث ، وزعم الحسن البصري أنه لا يجوز التيمم في الكل إلا عند عدم الماء ، بدليل أنه شرط جواز التيمم للمريض بعدم وجدان الماء ، بدليل أنه قال في آخر الآية: ( فلم تجدوا ماء) وإذا كان هذا الشرط معتبرا في جواز التيمم ، فعند فقدان هذا الشرط وجب أن لا يجوز التيمم ، وهو أيضا قول ابن عباس.
الموسوعة القرآنية
وتلك مزية للكناية على غيرها من أساليب البيان» (10). [1]-من التعاريف التي عرفت بها الكناية في الاصطلاح:"لفظ أطلق وأريد به لازم معناه مع جوازه إرادة ذلك المعنى، أي المعنى الحققي للفظ الكناية". علم البيان، عبد العزيز عتيق، بيروت–لبنان، دار النهضة العربية، الطبعة: بدون، 1405هـ/ 1982م، ص203. [2]-الكامل في اللغة والأدب، المبرد، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار الفكر العربي، الطبعة: الثالثة، 1417 هـ/1997م، ج2، ص216-215. [3]- كتاب الصناعتين، أبو هلال العسكري، تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، المكتبة العنصرية، 1419 هـ، ص368. [4]- المصنف، أبو بكر عبد الرزاق الصنعاني، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الهند، المجلس العلمي، بيروت، المكتب الإسلامي، الطبعة: الثانية، 1403هـ، ح6، ص277. ما المقصود إذا لامستم النساء - أجيب. [5]- نهاية الأرب في فنون الأدب، شهاب الدين النويري، دار الكتب والوثائق القومية، القاهرة، الطبعة: الأولى، 1423 هـ، ج3، ص153. [6]-البحر المحيط في التفسير، أبو حيان الأندلسي، تحقيق: صدقي محمد جميل، بيروت، دار الفكر، الطبعة: 1420هـ، ج2، ص428. [7]- جامع البيان عن تأويل آي القرآن، الطبري، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الطبعة: الأولى، 1422هـ/ 2001م، ج3، ص233.
موقع الشيخ صالح الفوزان
وهناك آيات عديدة في كتاب الله تعالى نهجت أسلوب الكناية للعدول عن اللفظ الصريح إلى لفظ آخر غير مستقبح أو مستهجن، وهذا كله تعليم وتربية للمؤمن على الأخلاق والآدب؛ لأجل اختيار الألفاظ وانتقاء الكلمات التي نعبر بها عن مثل هذه المواضيع في تخاطبنا وكلامنا مع الآخرين. وهذا الأسلوب الذي نهجه القرآن الكريم أشار إليه كثير من العلماء ونبهوا عليه، وفي هذا المنحى يقول الدكتور عبد العزيز عتيق: «ولعل أسلوب الكناية من بين أساليب البيان هو الأسلوب الوحيد الذي يستطيع به المرء أن يتجنب التصريح بالألفاط الخسيسة أو الكلام الحرام، ففي اللغات، وليس في اللغة العربية وحدها، ألفاظ وعبارات "غير لائقة"، ويرى في التصريح بها جفوة أو غلظة أو قبح أو سواء أدب أو ما هو من ذلك بسبيل. وعدم اللياقة في النطق أو التصريح بهذه الألفاط الخسيسة والعبارات المستهجنة التي تدخل في دائرة الكلام الحرام، كما يقول علماء الاجتماع قد يكون باعثه الاشمئزاز مما تولده في النفس من مشاعر وانفعالات غير سارة، وقد يكون باعثه الخوف من اللوم والنقد والتعنيف، والخوف يدفع المرء بالخروج عن آداب المجتمع الذي يعيش فيه. الموسوعة القرآنية. لكل ذلك كانت الكناية هي الوسيلة الوحيدة التي تيسر للمرء أن يقول كل شيء، وأن يعبر بالرمز والإيحاء عن كل ما يجول بخاطره حراما كان أو حلالا، حسنا كان أو قبيحا، وهو غير محرج أو ملوم.
ما المقصود إذا لامستم النساء - أجيب
©20207 جميع الحقوق محفوظة مؤسسة الدعوة الخيرية
تطوير وتنفيذ شركة عطاء
» (6). وقوله تبارك وتعالى: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة:187]، وفي ذلك عدول عن التلفظ بلفظ المواقعة إلى لفظ غيره يؤدي معناه، وهو اللباس المتضمن معنى الستر (7). وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً﴾[ البقرة: 235]. والمراد بقوله تعالى:﴿ وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ [البقرة: 235] كناية عن الجماع. او جاء احدكم من الغائط او لامستم النساء. وقد فسر الوعد السر هنا بتفسيرات أخرى لا تبتعد عن المقصد والمبتغى من النهي القرآني، من ذلك بأن لا تراعي القول مع المعتدة، فلا تقل لها مثلا: إني عاشق وعاهديني أن لا تتزوجي غيري ونحو هذا (8). وهذا الأمر لا يقتصر على المعتدة بل يتعداها إلى غيرها، فلا يجوز للمسلم أن يطلق كلامه مع المرأة، ويواعدها بالزواج ثم يخلف ذلك. ومن الأمثلة على تجنب القرآن الكريم التصريح في بعض المواقف والانتقال إلى الكناية ما ذكرناه سابقا فيما يخص أوجه الكناية في اللغة العربية قوله تعالى: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [سورة المائدة: 6]، فالغائط: المطمئن من الأرض، وكانوا يأتونه لحاجتهم ويستترون به عن الأماكن المرتفعة (9).