نت ون لخدمات الكمبيوتر والنت والشبكات نحو افكار جديدة مبدعة نت ون لخدمات النت والشبكات لتحميل الافلام والالعاب والاغانى يرجى التسجيل بالموقع اى استفسار بالاعطال الفنية يرجى مراجعة صفحة الدعم الفنى للشبكة الصفحة الخاصة بالاستفسارات وحل الاعطال
قوانين الدعم الفنى قوانين ركن خدمات الشبكة لا تنتظر شكراً من أحد ، فليس لك على أحد حق ، وافعل الإحسان لوجه الله فحسب.
- جميع برامج الهكر (الاختراق) لتحميل بروابط مباشرة متجدد دائما ~ شبكة برمجيات دوت كوم
- هـــكــــر دوت.كم
- النهي عن الجدال في القدر - ملك الجواب
- حكم الجدال بالباطل – المنصة
جميع برامج الهكر (الاختراق) لتحميل بروابط مباشرة متجدد دائما ~ شبكة برمجيات دوت كوم
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 6 بتاريخ الأحد نوفمبر 07, 2010 11:08 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد
هـــكــــر دوت.كم
0 4 يونيو 2018
2. 3 12 أبريل 2021
تقييم هذا التطبيق
تقييم
مماثل لـ Game Hacker
كل التطبيقات التي ترغب فيها على جهاز الأندرويد الخاص بك
أرسل واستقبل ملفاتك بسرعة وسهولة
تصفح الإنترنت بطريقة آمنة وهوية مجهولة
المترجم الأكثر كمالا في جيبك
أفضل محرك بحث على الأنترنيت
تطبيق ضروري يساعدك على تحديث تطبيقاتك
'متجر' بديل من أجل تطبيقات Android
لتحصل على إمتيازات خاصة على ألعابك المفضلة
اكتشف تطبيقات الأدوات
قم بإنشاء كل تذكيرات التي تحتاج إليها مع هذا التطبيق
مزامنة ساعتك الذكية FitPro لمعرفة نتائجك
تخصيص الشريط الجانبي الخاص بك مع التطبيقات المفضلة لديك
غير مظهر لوح الصوت خاصتك
تسجيل الدخول أو تسجيل الاشتراك
42Mb Sub Seven 2. 2 Final English النسخة الإنجليزية من البرنامج السابق 2. 82Mb Net Devil 1. 5 برنامج جدا و فى الإختراق وله واجهة مثل برنامج الصب سفن وهو سهل وغير معقد 1. 09Mb Net Devil 1. جميع برامج الهكر (الاختراق) لتحميل بروابط مباشرة متجدد دائما ~ شبكة برمجيات دوت كوم. 5 Arabic نسخة معربة من البرنامج السابق 1. 09Mb Nova 1. 0 برنامج مشهور جدا وينصح به أغلب محترفى اختراق الإجهزة وله واجهة شبيهة بالصب سفن 1. 65Mb Nova 1. 0 Arabic نسخة معربة من البرنامج السابق 1. 65Mb
اتفضلو هذه البرامج:
البرنامج الاول:(متميز) هذا البرنامج مع الشرح و لتدمير الايميل والشرح بالصور ومفصل وتحميل مباشر
البرنامج الثاني:(عادي) unabomb هذا بس تحميل بدون شرح لان شغلتو بسيطة جدا البرنامج الثالث: mail bomber 8. 5 ( ومجرب)
وهذا كمان بدون شرح لنفس السباب السابق
ملاحضة:هذا البرنامج مع السيريال نمبر لبرنامج:
mail bomber 8. 5 5251728580010338
اقدم لكم برنامج ذهبي خطير لتفجير و تدمير المواقع الالكترونيه
و نظام عمله كالتالي: يقوم باعطاء اوامر من الدوس مثل الامر Ping
الى الموقع المراد تدميره و يعمل بمجر الضغط على عليه
ولا يتوقف الا اذا اردت انت ايقافه
و عند تدمير احد المواقع يفضل ان يكون المهاجمين اكثر من 5 اشخاص
لكي يتم الضغط على سيرفر الموقع و اسقاطه
اليكم صورة البرنامج
1: ضع وصلة الموقع المراد تدميره
2: اضغطها لبداء الهجوم
3: معلومات عن عدد الضربات الموجهه الى الموقع
4: معلومات عن مصممين البرنامج,,,, لا يهمك
ارجو استعماله بالخير
الجدال بالباطل يبنى على ثلاثة امور اذكرها؟ حل سؤال من الوحدة الثانية ببعثة النبي محمد صلى الله عليه و سلم تفسير سورة الجمعة من الآية رقم 5 الى الآية رقم 8 حل كتاب الطالب تفسير ثاني متوسط الفصل الدراسي الأول، حل سؤال اختر الاجابة الصحيحة، يبحث العديد من الطبة على موقع الانترنت عن الاجابة الصحيحة لسؤال السابق، لذلك سوف تجدون من خلال موقعنا الالكتروني الاجابة الصحيحة لسؤال. الجدال بالباطل يبنى على ثلاثة امور اذكرها
الاجابة هي:
الجهل، الهوى، و التقليد الأعمى نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية الجدال بالباطل يبنى على ثلاثة امور اذكرها
النهي عن الجدال في القدر - ملك الجواب
وهذا ما تحدَّث عنه الإمام جعفر الصادق (ع) مع بعض أصحابه في قوله: " لا تمزج الحقّ بالباطل، وقليل الحقّ يكفي من كثير الباطل "، وقوله (ع) في حديث آخر يتناول الفرق بين الجدال بالّتي هي أحسن والجدال بغير التي هي أحسن: " أمّا الجدال بغير الّتي هي أحسن، أن تجادل مبطلاً فيورد عليك باطلاً، فلا تردّه بحجّة قد نصبها الله تعالى، ولكن تجحد قوله، أو تجحد حقّاً يريد ذلك المبطل أن يعين به باطله، فتجحد ذلك الحقّ مخافة أن يكون له عليك فيه حجّة، لأنّك لا تدري كيف المخلص منه. فذلك حرام على شيعتنا أن يصيروا فتنةً على ضعفاء إخوانهم وعلى المبطلين. حكم الجدال بالباطل – المنصة. أمّا المبطلون، فيجعلون ضعف الضّعيف منكم إذا تعاطى مجادلته، وضعف ما في يده حُجّة على باطله. وأمّا الضعفاء منكم، فتغمّ قلوبهم لما يرون من ضعف المحقّ في يد المبطل ". ولعلّنا نفهم القضيّة جيداً، إذا عرفنا حقيقة أساسيّة، وهي أنّ الموقف ليس موقف الصّراع والسباق ما بين فريقين يريد أحدهما أن يتغلّب على الآخر، فيحاول أن يحشد كلّ ما يملكه من أسلحة الصّراع من حقّ أو باطل، في سبيل تحقيق هذه الغلبة؛ بل الموقف هو موقف الصّراع بين الحقّ والباطل، من أجل الوقوف مع الحقّ بجميع مستوياته، ضدّ الباطل بجميع مظاهره ومواقعه..
ولذا، إنّ إقرار أيّ باطل، في أيّ موقع من المواقع، يعتبر خيانةً لمعركة الصّراع بين الحقّ والباطل.
حكم الجدال بالباطل – المنصة
فنحن مع الحقّ الذي يملكه الخصم في نطاقه الخاصّ، بالقوّة نفسها التي نكون فيها ضدّ الباطل الّذي يعيش في حياتنا في بعض لحظات الانحراف. أمّا إذا كان الهدف من استخدام الباطل في مجالات الصّراع والحوار، هو العمل على تقوية موقف الحقّ في الحُجّة والبرهان، فإنّنا نرفض ذلك، انطلاقاً من أنّ ذلك يمثّل نقطة ضعف في جانب الحقّ، لأنّ الحقّ ـ في أيّ موقع كان ـ يُمثّل قوّة عظيمة تستطيع أن تتحدّى وتواجه التحدّيات، كما جاء في الحديث المتقدّم عن الإمام جعفر الصادق (ع) في قوله: " وقليل الحقّ يكفي من كثير الباطل "، مع الإشارة إلى ما في ذلك من آثار سلبيّة على موقف الحقّ لدى أنصاره وخصومه على السواء. إنَّ الإقرار بالحقّ، في بعض مواقف الخصم، لا يضعف موقفك، بل القضيّة ـ على العكس من ذلك ـ قد تكون وسيلةً من وسائل دعم الموقف، لأنّك بالحقّ الذي يقرّ بهِ خصمك، تستطيع أن تقهر الباطل الذي يتبنّاه ويدافع عنه، إذا عرفت كيف توظّفه في المعركة، مع الجوانب الأخرى التي للحقّ في الموقف بشكلٍ عام. وربّما نلمح الإشارة إلى خطأ هذا الموقف، الذي حاول المبطلون أن يطمسوا فيه الحقّ الذي يملكه المحقّون من دلائل النبوَّة التي يعلمها المبطلون من اليهود، حذراً من أن يتّخذه أولئك حُجّة ضدّهم، كنتيجة طبيعيّة لضعف موقفهم، وذلك في قوله تعالى: { وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}[البقرة: 76].
ولكنَّ هذا كلّه يقف في الحالات التي يراد منها الإبقاء على موقف الباطل من دون ردّ. أمّا إذا كانت القضية إظهاراً للاعتراف بالباطل، لانتزاع الإقرار ببطلانه من قِبَل المبطلين، فلا بأس بذلك؛ لأنّ الموقف يكون على هذا الأساس في مصلحة الحقّ، كما يعتبر طريقة ذكيّة في إظهار بطلان الباطل من موقعه. وهذا ما تمثّله الآيات الكريمة التي تحدّثت عن حوار إبراهيم النبيّ (ص) مع قومه حول عبادة الأصنام، حيث قام، بعد ذلك، بتحطيم الأصنام، باستثناء الصنم الكبير، كطريقة من طريق إتمام الحوار بشكل عملي...
إنّنا نوافق على مبدأ إظهار الاعتراف بالباطل، إذا كان ذلك مساهماً في كشف الموقف من جميع جهاته بالنّسبة إلى الباطل؛ أصله وفرعه، لعلّنا نعرف أنَّ هذا ليس اعترافاً بالباطل على أيِّ حال. وخلاصة القول التي نريد معالجتها هنا، هي أنَّ الهدف من الحوار إذا كان الوصول إلى الحقّ، فمن البديهي أن يكون الحقّ هو الفكر الذي يجسّده الحوار جملةً وتفصيلاً، في الأسلوب والغاية، لأنَّ دخول الباطل كعنصر في الحوار، يجرّد الحقّ من صفائه ونقائه، وبالتّالي من قوّته التي تجعلنا نشعر بأنّه هو ـ وحده ـ في الميدان، ولهذا فإنّنا نرفض الأساليب الجدليّة التي تبتعد عن الحقّ، وتعتمد على التلاعب بالحقائق، في محاولة لإخفاء ضعف المجادل عن ممارسة الموقف القويّ ضدّ الباطل.