تاريخ «الصيعر»
أسهم موقع قبيلة الصيعر الرابط بين طرفي الجزيرة العربية الغربي والشرقي من جهة الجنوب، في بزج أسم القبيلة في الكثير من الأحداث التاريخية، إذ شاركت في العديد من الغزوات ولجأت إليها قبائل كثر لمناصرتها، إلا أن العام 1335 هجرية كان نقطة التحول بعد مبايعة أمراء القبيلة للملك عبدالعزيز أثناء وجوده في نجران. ويروي عبدالرحمن بن عبيدالله السقاف في كتابه «معجم بلدان حضرموت»، أن مشايخ الصيعر في اليوم الخامس، أو السابع أذن لهم مقابلة ملك الحجاز ونجد، ورأوا من بشره وإكرامه أكثر مما يؤمّلون، وقدموا له مطية على سبيل الهدية. الصيعري من وين – النشرة. وهنا يعلق الشيخ سليمان بن جربوع قائلاً: «بعد دخول العهد السعودي، ذابت الخلافات ودخل الصيعر وجميع القبائل المحيطة، عهداً جديداً، بعد عصور الغزو، والخلافات، وفي الوقت الحالي تجد صلات الرحم بين الصيعر وجميع القبائل المجاورة». مجالس «الصيعر»
الجلوس عند الشيخ سليمان يعطي صورة واضحة عن مجالس هذه القبيلة، فأول عبارة يذكرها الدالف إلى عمق المجلس هي «قويتوا»، وهي اختصار لأمدكم الله بالقوة، ويرد الجالسون: «نجيتوا»، أي انجاكم الله من أي عذاب. وبما أن ابن جربوع زعيمهم فهو من يبدأ بالسؤال في مجلسه الواسع، والذي يفضل خيمة في الصحراء «تضرب الرياح فيها» وظل ناقة عليها ديكوراته، وأول عبارة يقولها «شيء من أعلام»، أو هل هناك أخبار، ويرد ضيفه أو كبير ضيوفه: «ساكنة»، ويتابع «شي من حولكم»، ويردون بالإجابة الأولى نفسها (ساكنة)، ثم يسأل عن الصحة «وش حالكم»، ويأتي الرد والسؤال عن صحته «بخير اشحالك».
- جريدة الرياض | هل هناك دين سعودي؟!
- الصيعري من وين – النشرة
- الرحم معلقة بالعرش.. احذر أن تكون من قاطعي رحمك
- كلمة عن صلة الرحم - طريق الإسلام
- ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
جريدة الرياض | هل هناك دين سعودي؟!
[8] وتتشكل في المدن غالبا الأسر النواة (أي الصغيرة المكونة فقط من أب وأم وأطفال)، أما الأسرة الممتدة فتوجد في الريف. [9]. وتبلغ نسبة السعوديين من مجموع السكان ٦٩, ٩٪، نسبة الذكور منهم ٥٠, ٩٪ فيما تبلغ نسبة الإناث ٤٩, ١٪. يتركز ما نسبته ٦٥, ٦٪ من السكان في منطقة الرياض ومنطقة مكة المكرمة والمنطقة الشرقية فيما يتوزع الباقون على باقي المناطق وبعضهم سعوديين في الخارج. [10]
مؤشر نسبة سكان الريف إلى مجموع عدد السكان من عام ١٩٦٢ إلى ٢٠١١
السكان الشباب
التركيبة العمرية
0–14 سنة: 32. 4%
15–64 سنة: 64. 8%
65 سنة وأكثر: 2. 8%
إجمالي السكان 23, 980, 834 (تعداد 2007)
متوسط العمر
الإجمالي: 25. 3 سنة
الذكور: 26. 4 سنة
الإناث: 23. جريدة الرياض | هل هناك دين سعودي؟!. 9 سنة (تعداد 2011)
معدل النمو السكاني
1. 536% (تقديرات 2011)
معدل الخصوبة الإجمالي
2. 26 طفل مولود/امرأة. (تقديرات 2012)
نسبة الجنسين
عند الميلاد:
1. 05 ذكر/أنثى
تحت 45 سنة:
1. 04 ذكر/أنثى
15–64 سنة:
1. 27 ذكر/أنثى
65 سن وأكثر:
1. 03 ذكر/أنثى
إجمالي السكان:
1. 37 ذكر/أنثى (تقديرات 2010)........................................................................................................................................................................
العمر المتوقع عند الميلاد
الإجمالي:
75.
الصيعري من وين – النشرة
29 سنة
ذكر:
73. 51 سنة
أنثى:
77.
العجمان
57. عدوان
58. قبيلة عسير
59. عليان
60. عنزة
61. العوامر
62. غامد
63. فهم
64. الطمحه
65. قحطان
66. قريش
67. بني مروان
68. كنانة
69. بني حمد
70. مطير
71. معاوية
72. بني شبيل
73. المناهيل
74. مهره
75. عضل
76. هذيل
77. همام
78. وادعة
79. وايله
80. يام
الدين
يعتبر الإسلام هو الدين السائد في البلاد إذ يمثل ما نسبته 97% من مجموع عدد السكان ، وحوالي نسبة 100% بين المواطنين. [15] أغلبية السعوديين هم من السنة إذ تقدر نسبتهم بحوالي 90-95%، في حين يمثل الشيعة حوالي 5-10%، [16] منهم شيعة جعفرية ويتركزون في المناطق الشرقية خاصه الأحساء و القطيف مع وجود للطائفة الإسماعيلية في منطقة نجران خصوصاً بين قبائل يام. [16] الطابع الرسمي والسائد في السعودية هو المذهب السني. [17]
غالبية العمالة في السعودية هم من المسلمين ، مع وجود عدد من المسيحيين والهندوس والبوذيين ، ولكن التبشير في الدولة من قبل غير المسلمين غير قانوني، [18] ولا يوجد قانون في الدولة يحمي حرية الأديان ، ومن شروط الحصول على الجنسية السعودية أن يكون طالبها مسلم، [19] وقد واجهت السعودية ضغوطات دولية في أسلوب تطبيق الشريعة الإسلامية وحقوق الإنسان.
الرحم معلقة بالعرش
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
الرحم معلقة بالعرش
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرحم معلقة بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله
رواه مسلم
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الرحم معلقة بالعرش.. احذر أن تكون من قاطعي رحمك
الرحم معلقة بالعرش
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
الرحم معلقة بالعرش
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله
متفق عليه
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
2- التقليد للوالدين؛ إذ ربما لم يَرَ من أبيه أنه يصل أقاربه، فيصعب على الابن وصل قرابة أبيه، وكذلك بالنسبة للأم. 3- الانقطاع الطويل، فعندما ينقطع عن أرحامه وقتًا طويلًا يستصعب أن يصلهم، ويسوف، حتى تتولد الوحشة بينهم ويألف القطيعة. 4- التكلف عند الزيارة: وهذا يضيق به المتكلِّف والمتكلَّف له. 5- قلة الاهتمام بالزائر: وهذا عكس السابق والخير في الوسط. 6 - قلة تحمل الأقارب وعدم الصبر عليهم، فأدنى كلمة وأقل هفوة تسبب التقاطع. 7- نسيان الأقارب في دعوتهم عند المناسبات؛ مما يجعل هذا المنسيَّ يفسر هذا النسيان بأنه احتقار لشخصه؛ فيقوده هذا إلى قطع رحمه. ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب. 8- الحسد: قد يكون في العائلة غنيًّا أو وجيهًا له مكانته في العائلة، فيحسده بعض أفراد العائلة على ما آتاه الله من فضله. 9- عدم الاحترام المتبادل بين أفراد العائلة، وربما أدى ذلك إلى التقاطع، فالذي يسخر منه ويستهزئ به عند اجتماع العائلة لن يأتي إلى هذا الاجتماع مرة أخرى. 10- سوء الظن: بعض الأقارب قد يطلب من قريبه حاجة، فلا يستطيع تلبيتها له، ويعتذر منه، فيسيء هذا الطالب الظنَّ بقريبه، ويتهمه أنه يستطيع، ومع ذلك لم يفعل وله مقاصد في رفضه، وهذا يولد نفرة وتباغضًا، وربما ظن بعض الأقارب بقريبهم أنه غني وعنده مال، ومع ذلك لا يعطيهم، وقد يكون هذا الشخص محملًا بالديون، وإن أظهر للناس الغِنى، ومن سوء الظن التفسيرات الخاطئة للمواقف.
كلمة عن صلة الرحم - طريق الإسلام
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له وليًا مرشدًا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ سيدنا محمدًا عبده ورسوله، من بعثه الله رحمة للعالمين هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، بلّغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، صلوات ربي وسلامه عليه وعلى كل رسول أرسله. أما بعد عباد الله، اتقوا الله تبارك وتعالى، القائل في محكم كتابه العزيز:" [ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا]{النساء:1}. الرحم معلقة بالعرش.. احذر أن تكون من قاطعي رحمك. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:« وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ » رواه البخاري. وقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ » رواه مسلم.
الثاني: رحم خاصة: وهي رحم القرابة من طرفي الرجل أبيه وأمه، وتجب لهم من الحقوق ما للعامة، وزيادة كالنفقة، وتفقد أحوالهم، وتعاهدهم في أوقات ضروراتهم.
ليس الواصل بالمُكافئ - موقع مقالات إسلام ويب
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اسم الكاتب:
تاريخ النشر: 31/12/2001
التصنيف: المقالات
لا يشعر الإنسان بالطمأنينة والأمان إلاّ ضمن جماعة من الجماعات، له حقوق فيها، وعليه واجبات نحوها، ودون أن يعيش الإنسان في جماعة لن يكون إلاّ كشاة ضائعة تهيم على وجهها بائسة شقية. والجماعة التي ينطبق عليها هذا الوصف في أشمل معانيه هي ( العائلة) التي هي نواة التجمع ، ومصدر الخير في أي مجتمع، فعن طريق العائلة يستطيع الإنسان أن يطالب بحقوقه ، وأن تُقضى حاجاته ، وأن يشعر بالدفء والاستقرار. من هنا شدّد الإسلام على متبعيه بإعطاء العائلة حظها من العناية، وتقديم الإحسان والخدمات لها قبل أي مواطن آخر ، كما جعل قطيعتها من كبائر الإثم. كلمة عن صلة الرحم - طريق الإسلام. ولقد أسبغ الإسلام على العائلة تسميتين: فتارة يدعوهـا بالأرحام ، وتارة بذوي القربى. فمما جاء في القرآن في نعت العائلة بذوي القربى قوله تعـالى: ( وآتِ ذا القُربى حقّهُ والمسكين وابن السبيل) ا لإسراء: 26. ، وقوله سبحانه: ( يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خيرٍ فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين) البقرة:215 فالقرآن خصَّ الأقارب بأولوية الإحسان، وتقديمهم على غيرهم ممن يستحق المعونة.
وحجنة المِغزل: أي صنارته، وهي المعوجة التي في رأسه". و"المغزل" بكسر الميم وسكون الغين المعجمة: آلة الغزل. واللسان الذلق: الفصيح. وقال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله في "شرح الطحاوية" (2/ 612) بعد ذكر أحاديث وزن الأعمال:
" فلا يلتفت إلى ملحد معاند يقول: الأعمال أعراض لا تقبل الوزن، وإنما يقبل الوزن الأجسام!! فإن الله يقلب الأعراض أجساما، كما تقدم، وكما روى الإمام أحمد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤتى بالموت كبشا أغر، فيوقف بين الجنة والنار، فيقال، يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، ويقال: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، ويرون أن قد جاء الفرج، فيذبح، ويقال: خلود لا موت. ورواه البخاري بمعناه. فثبت وزن الأعمال والعامل وصحائف الأعمال، وثبت أن الميزان له كفتان. والله تعالى أعلم بما وراء ذلك من الكيفيات" انتهى. فالرحم معنى، لكن لا استحالة في تجسيدها، ونطقها، وقد جاء بذلك الخبر، فوجب الإيمان والتسليم. والله أعلم.