وعمل مذيع معتمد في جائزة الملك فيصل العالمية وجائزة الملك خالد ومؤسسة الفكر العربي وغيرها، عمل مشرفًا على تأسيس عدد من معاهد ومراكز التدريب، قدم عدداً من الدورات المتخصصة والعامة في الإعلام والاتصال وتطوير الذات. المذيع عبدالله الشهري يحتفل بقدوم حفيده. وكما يمتلك المذيع عبدالله الشهري حساب رسمي على موقع تويتر، ويقوم من خلالها بنشر التغريدات المختلفة، بالإضافة مشاركة الفيديوهات اليومية مع متابعيه من داخل المملكة وخارجها، ويتابعه على حسابه تويتر أكثر من 60 ألف متابع من داخل المملكة، ومختلف دول الخليج العربي. ويتعبر المذيع عبدالله الشهري، من قبيلة الشهري أو بنو شهر ، وهي إحدى القبائل التي سكنت شبه الجزيرة العربية منذ القدم، وهي قبيلة عربية أصيلة، ويرجع أصلها إلى بني الحجر بن الهنوء بن الأزد، وهي من أشهر وأهم القبائل العربية في منطقة شبه الجزيرة العربية، أما نسب قبيلة الشهري، فهو يعود إلى ربيعة بن الأواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وتنقسم بنو شهر إلى ثلاثة أقسام هي: بني شهر السراة. بني شهر البادية. بني شهر تهامة.
- المذيع عبدالله الشهري بـــ400ريال
- المذيع عبدالله الشهري يكشف
- المذيع عبدالله الشهري يحتفل بقدوم حفيده
- معايير اختيار الزوج والزوجة - إسلام أون لاين
- فاظفر بذات الدين تربت يداك - ناظم عبد الله باحبارة
- إسلام ويب - التوضيح لشرح الجامع الصحيح - كتاب النكاح - باب الأكفاء في الدين- الجزء رقم24
- الظفر بذات الدين
- نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد
المذيع عبدالله الشهري بـــ400ريال
قال المذيع عبدالله الشهرى الذى أذاع بيان الديوان الملكى عن وفاة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، إنه لم يكن يتمنى أن يعلن هذا الخبر. وأضاف عبر حسابه فى "تويتر": رحم الله عبد الله بن عبدالعزيز، والدعوات الصادقة لخليفته وولى عهده.
المذيع عبدالله الشهري يكشف
شاهد ماذا حصل لكبير المذيعين عبدالله الشهري بعد وفاة الملك عبدالله رحمه الله! - YouTube
المذيع عبدالله الشهري يحتفل بقدوم حفيده
وبعد عام انتقل للعمل في التلفزيون السعودي، وأصبح من أهم وأشهر مذيعي الأخبار والبرامج في المملكة. في عام 2018، أعلن اعتزاله العمل، بعد حفل عطاء والعديد من الإنجازات، وخلال عمله في تلك الفترة وقبل تقاعده قدم عبدالله الشهري برامج متنوعة منها السياسية والثقافية على المستويين الإذاعي والتلفزيوني. كما شارك في العديد من المؤتمرات المحلية والدولية والمقابلات الصحفية والإعلامية" موقعكم الأول - مصدر علم، موقع كل جديد.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
قال وكيل وزارة الحج لخدمات الحج والعمرة المهندس هشام سعيد، إن المملكة ترحب بجميع دول العالم وجميع المسلمين بكافة الدول. وأوضح هشام سعيد، أن المقصود في البيان بالدول المستوفية هي عملية توزيع الحصص وأعداد الحجاج لكل عام. المذيع عبدالله الشهري بـــ400ريال. وأشار إلى أن لكل دولة حصة محددة وبالتالي نتحدث عن حصص مخصصة للدول مع استكمال الشروط الصحية الخاصة باستكمال جرعات اللقاح للفحص المخبري. المصدر: صحيفة صدى. #نشرة_الرابعة | وكيل @HajMinistry لخدمات الحج والعمرة م. هشام سعيد: لا توجد دول أو جنسيات مستثناة من حج هذا العام — العربية السعودية (@AlArabiya_KSA) April 9, 2022
تنكح المرأة لأربع لماذا لم يذكر الاخلاق
الكثير من الأشخاص يتساءل لماذا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام لم يقوم بذكر الأخلاق في الحديث النبوي الشريف السابق الذي قمنا بشرحه، ولكن هنا يمكننا القول أن الرسول الكريم في هذا الحديث الشريف لم يقصد إرغام الرجال على المرأة التي تتوافر فيها صفة الجمال أو الحسب أو المال والدين وغيرها من الصفات المختلفة التي ذكرت في الحديث، وإنما كان الرسول يقصد أن الكثير من الرجال يفكرون بتلك المواصفات، ويكون الدين آخرها، ولذلك حث النبي على ضرورة التمسك بالدين. ولم يقوم الرسول عليه الصلاة والسلام بذكر كلمة خلقها مثلًا، وذلك لأن الدين شامل وجامع للكثير من الصفات المختلفة الجيدة والحسنة، فهو يحث المؤمنين على اختيار المرأة المسلمة والمتدينة، والتي تعرف أصول دينها الصحيحة، والتي من بينها مكارم الأخلاق، فلو عرفت المرأة دينها الصحيح، فإنها تكون على خلق عظيم، لذلك قال الرسول فاظفر بذات الدين، إذ أنها واحدة من الصفات الجامعة لكل الأمور الجيدة للمؤمن، كما أنه يقول تربت يداك، وهذا ما يشير إلى أنه سوف يعظم أجره من يقصد ذات الدين.
معايير اختيار الزوج والزوجة - إسلام أون لاين
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ذو القعدة 1422 هـ - 29-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 13096
27167
0
428
السؤال
إذا انتشرت الخلاعة والرذيلة والفجور وذهاب الغيرة والحياء والتنكر للدين في المجتمع وخاصة النساء، هل يجوز الزواج منهن؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن أراد الزواج، فليكن هدفه الأول انتقاء المرأة ذات الدين والخلق التي تراقب الله في دخولها وخروجها، وفي كل تصرفاتها. لما رواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك". ولا يجوز الزواج من امرأة فاجرة، أو زانية، أو متخذة أخدان، لأن من شروط الزواج أن يكون من محصنة، وهي غير الزانية. وانظر جواب رقم: 5474. وحتى إن لم تكن زانية لكنها متبرجة متبذلة في لباسها، مختلطة بالرجال الأجانب، فلا ينبغي التزوج بها؛ إلا إذا كان الرجل يعلم أن زواجه بها يرجعها إلى الصواب والحق، ويجعلها تلتزم بأحكام الإسلام، فلا حرج عليه في ذلك بشرط أن يلزمها بأحكام الإسلام من حين الزواج بها. نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد. والله أعلم.
فاظفر بذات الدين تربت يداك - ناظم عبد الله باحبارة
فكل ما يوضحه الفقهاء هو نتاج الاجتهاد الشخصي قد يتغير مع تغير المعطيات من حولهم في بعض الأمور التي لم يرد فيها نص صريح من القرآن والسنة.
إسلام ويب - التوضيح لشرح الجامع الصحيح - كتاب النكاح - باب الأكفاء في الدين- الجزء رقم24
نعم. فتاوى ذات صلة
الظفر بذات الدين
وقد ورد في تفضيل الأبكار على غيرهن حديث: "عليكم بالأبكار، فإنهم أعذب أفواها وأنتق أرحامًا وأرضى باليسير" ومعنى كونهن أعذب أفواهًا: أطيب حديثًا وقولا، وأنتق أرحامًا أي: أكثر أولادًا. وعندما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جابرًاـ رضي الله عنه ـ: " هل تزوجت ؟ فقال جابر: نعم يا رسول الله ، قال: بكرًا أم ثيبًا؟ قال: بل ثيبًا، قال: فهلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك؟"
ـ الودود والولود: ومن معايير اختيار الزوج والزوجة كون المرأة ودوداً ولودًا، وقد دعا الإسلام إلى الزواج من الودود والولود؛ لأن ذات الود تحافظ على العشرة والألفة، واستبقاء المودة، ولأن الولود يتحقق معها الغاية من الزواج بالسكن والاستقرار والإنجاب والحفاظ على النوع الإنساني. ولقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خطب امرأة عقيمًا، فقال للرسول صلى الله عليه وسلم إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب إلا أنها لا تلد أفأتزوجها ؟ فنهاه، ثم أتاه الثانية فنهاه، ثم أتاه الثالثة فقال: " تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم". معنى فاظفر بذات الدين تربت يداك. ويمكن معرفة كونها ودودا بسؤال من خالطوها وعاشروها عن قرب ، كما يمكن معرفة كون البكر ولودًا بأقاربها. وما يطلب من هذه الأوصاف وغيرها في المرأة يطلب أيضًا في الرجل، فيختار أهل المرأة لابنتهم الرجل الذي يكون على خلق فاضل، ويكون ودودًا ومنجبًا غير عقيم، فلئن كان خطاب الشارع للرجل، فإن النساء شقائق الرجال في التشريع.
نيفين منصور تكتب: الفقراء يتزوجون أيضا - قناة صدى البلد
مفهوم – الحمد لله ربِّ البرية، جعل الزَّوجية سُنَّةً من سُننه الكَونِيَّة، وعَقدًا أبرَمه في الجَنَّة العَلِيَّة لأبَوَي البشريَّة، وكرامة سَنِيَّة يوم القيامة لمن صَلَح مِن الذُّرية. ولِعِظَمه وجَلالته، فخَّم القرآن أمره، وحضَّ على الوفاء به، فسَمَّاه ميثاقًا غليظًا، وجعله بذلك للنبوة قرينًا، فقال في شأن الصَّداق: ﴿ وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [النساء: 21]، وقال – مُخبِرًا عمَّا أخذه على الأنبياء من الميثاق -: ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ﴾ [الأحزاب: 7]. ورتَّب نبيه – صلَّى الله عليه وسلَّم – جَرَّاء التقصير في شأنه من التباس الأمر بين العباد وكثرة الفساد في البلاد، نظير ما رَتَّب هو – سبحانه – على التفريط في جنب الولاء والبراء؛ فقال جَلَّ في عُلاه: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ﴾ [الأنفال: 73]، وأوحى إلى صفوته من خلقه أن يقول: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخُلُقه فأنكحوه، إلاَّ تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير))؛ رواه الترمذي (185)، والبيهقي (13259) – واللفظ له – وحسَّنه الألباني.
ولا تزوجهنّ لأموالهنّ, فعسى أموالهنّ أن تطغيهنّ. ولكن تزوجهنّ على الدين, ولأمة خرماء سوداء ذات دينٍ أفضل)). وإذا اجتمع الدين والجمال, فذاك الكمال ولا يراد من الدين مجرد أن تكون المرأة مصلية, وصائمة, بل يراد منه أن تكون الزوجة تقيّة, ناصحة, أمينة, عفيفة, متحلية بالآداب الإسلامية, متمسكة بأهداب الدين, تعرف حقّ الله عليها, وحقّ زوجها, فلا تخونه في عرضه ولا تتطلع عينها إلى غيره, ولا تبذر ماله في معصية الله, ولا تجلب له الهم والتعب, بل غايتها إسعاده ورضاه, ليتحقق الهدف من الزواج وهو السكن والراحة النفسيةالتي أشارت إليها الآية الكريمة((ومن ءاياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم موّدة ورحمة إنّ في ذلك لأيات لقومٍ يتفكرون)). وفق الله الجميع....!!!!