شيلات ريمكس 2020 ( سجل دخول) الشاعر الشواشي ( ريمكس) شطحة اقلاعيه 🔥✌ | اتحداك ما تهز #Dj_alDhuraf - YouTube
سجل دخول الشاعر الشواشي🔥 - Youtube
حماااس الف لايك اشتراك لاهنت♥️ مدة الفيديو: 4:05
شيلة - اخصامنا تنداس - اداء فهد بن فصلا - ريمكس مدة الفيديو: 2:50
شيلة اقلااأعيه | تقطع و تخسي | اداء فهد بن فصلا | ريمكس 2019 مدة الفيديو: 2:41
شيلة سجل دخول الشاعر الشواشي اداء فهد بن فصلا جديد 2019 مدة الفيديو: 8:54
فهد بن فصلا. ريمكس 💯سجل دخول🔻. 🔚شيله حماس مدة الفيديو: 3:27
شيلة سجل دخول الشاعر الشواشي ريمكس معدل كلمات الشاعر يوسف فايز الحربي أداء فهد بن فصلا مدة الفيديو: 3:59
شيلة (فهد بن فصلا)ريمكس طرررررب مدة الفيديو: 3:16
شيلات ريمكس 2020 ( سجل دخول ) الشاعر الشواشي ( ريمكس ) شطحة اقلاعيه 🔥✌ | اتحداك ما تهز #Dj_Aldhuraf - Youtube
شيلة | سجل دخول الشاعر الشواشي ابوشنقل 138 8:53 3mo
شيله سحل دخولي فهد بن فصلا ريمكس Mp3 - البوماتي
شيلة:سجل دخول الشاعر الشواشي-بطيء طرب - YouTube
اكتشف أشهر فيديوهات سجل دخول الشاعر الشواشي | Tiktok
منوعات طرب
[منوعات طرب][pvid]
شيلات طرب
[شيلات طرب][pvid]
شيلات حماسية
[شيلات حماسية][pvid]
شيلات خط
[شيلات خط][pvid]
شيلات غزل
[شيلات غزل][pvid]
شيلات حزينه
[شيلات حزينه][pvid]
دام عزك ياوطن
اليوم الوطني السعودي ال91
شيلة حزينه انا 2020 شيلات طرب
شيله حزينه روعة 2020 اجمل الشيلات الحزينة
شيلات طرب2021 حماسيه
شيلات طرب2021 - حماسية طرب
جديد شيلات طرب سجل دخول الشاعر الشواشي شيلات طرب بن فصلا طرب2021
سجل دخول الشاعر الشواشي 😎🔥 - YouTube
#شيلات حماسية
#منوعات طرب
التدبّر في القرآن ومعرفة تفسيره
ورد الحثّ الشديد في الكتاب العزيز، وفي السنّة الصحيحة على التدبّر في معاني القرآن والتفكّر في مقاصده وأهدافه، قال الله تعالى: { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوب أَقْفَالُهَا}(9). وفي هذه الآية الكريمة توبيخ عظيم على ترك التدبّر في القرآن، وفي الحديث عن ابن عبّاس عن النبي(ص) أنّه قال: «أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه». وعن أبي عبدالرحمن السلمي، قال: «حدّثنا مَن كان يقرئنا من الصحابة أنّهم كانوا يأخذون من رسول الله(ص) عشر آيات فلا يأخذون في العشر الأخرى حتّى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل»(10). وعن عثمان وابن مسعود وأُبيّ:
«أن رسول الله(ص) كان يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلّموا ما فيها من العمل فيعلمهم القرآن والعمل جميعاً»(11). إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. وعن علي بن أبي طالب(ع) أنّه ذكر جابر بن عبدالله ووصفه بالعلم، فقال له رجل: جعلت فداك تصف جابراً بالعلم وأنت أنت؟ فقال: إنّه كان يعرف(12) تفسير قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَاد}(13). الهوامش:
(1) الإسراء: 9. (2) إبراهيم: 1. (3) بحار الأنوار ج19 ص6، صحيح الترمذي بشرح ابن العربي ج11 ص47، أبواب فضائل القرآن.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9
مقالات
24 جويلية 2018
0
2085
القرآن الكريم كتاب الهداية:
القرآن الكريم ليس كتابا متخصصا في العلم أو التاريخ أو التشريع. ولكنه أساسا كتاب في الهداية. ومن خلال دعوته للهداية يأتي القصص القرآني لا يهتم بتفصيلات الحدث من الزمان والمكان وأسماء الأشخاص، ولكن يركز على العبرة طلبا للهداية. الموسوعة العالمية للهدايات القرآنية -. ومن خلال الهداية تأتي بعض الإشارات العلمية لتؤكد سبق القرآن الكريم لعصره وكل عصر، واستحالة أن يكون من تأليف بشر، ثم تتحدث هذه الإشارات العلمية القرآنية عن عظمة آلاء الخالق جل وعلا واستحالة أن يكون معه مثيل أو نظير أو شريك. وهناك نظام تشريعي فريد في القرآن الكريم ولكنه موصول بالتقوى وهي أعظم دلائل الهداية. وبالتقوى يتميز التشريع القرآني ويعلو عن كل تشريع بشرى. لأن التقوى في آيات القرآن التشريعية تجعل الإنسان حكما على نفسه ورقيبا عليها يخشى الله تعالى بالغيب ويحاسب نفسه قبل أن يحاسبه القانون. وهداية القرآن الكريم جاءت في آخر رسالة سماوية أصبح بها خاتم النبيين محمد عليه السلام نذيرا للعالمين ورحمة للعالمين. أي إنه مع موته -كأي بشر- إلا إن القرآن الكريم الذي أبلغه والذي يتولى الله تعالى حفظه سيظل رسالة الهداية إلى قيام الساعة؛ لذا يقول تعالى عن القرآن الكريم ﴿ إِ نَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴾ الاسراء: 9.
ومن هذه الأحاديث قول إسحق بن عمّار للصادق(ع):
«جعلت فداك إني أحفظ القرآن عن ظهر قلبي فأقرأه عن ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف قال: فقال لي: لا، بل اقرأه وانظر في المصحف فهو أفضل. أما علمت أن النظر في المصحف عبادة؟». وقال: «مَن قرأ القرآن في المصحف متع ببصره، وخفف عن والديه وإن كانا كافرين»(7). وفي الحث على القراءة في نفس المصحف نكتة جليلة ينبغي الإلتفات إليها، وهو الإلماع إلى كلاءة القرآن عن الإندراس بتكثير نسخه، فإنه لو اكتفي بالقراءة عن ظهر القلب لهجرت نسخ الكتاب، وأدّى ذلك إلى قلتها، ولعلّه يؤدي أخيراً إلى انمحاء آثارها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 9. وهكذا أن القراءة في المصحف سببب لحفظ البصر من العمى والرمد. وقد أرشدتنا الأحاديث الشريفة إلى فضل القراءة في البيوت. ومن أسرار ذلك إذاعة أمر الإسلام، وانتشار قراءة القرآن، فإن الرجل إذا قرأه في بيته قرأته المرأة، وقرأه الطفل، وذاع أمره وانتشر. ولعلّ من أسراره أيضاً إقامة الشعار الإلهي، إذا ارتفعت الاصوات بالقراءة في البيوت بكرة وعشياً، فيعظم أمر الإسلام في نفوس السامعين لما يعروهم من الدهشة عند ارتفاع أصوات القرّاء في مختلف نواحي البلد. فقد ورد في الأحاديث:
«إن البيت الذي يقرأ فيه القرآن ويذكر الله تعالى فيه تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدرّي لأهل الأرض، وأن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن، ولا يذكر الله تعالى فيه تقل بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين»(8).
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
فيجب أن يكون القائم مقام النبي: صلى الله عليه وآله وسلم: معصوما وهو المطلوب:كتاب الألفين:العلاّمة الحلي:ص397. بمعنى:
أنَّ الإمام المعصوم:ع: والمنصوب إلهيا هو من يتكفّل بتنجيز الهداية للناس بعد رسول الله:ص:
فمقتضى الحكمة الإلهية أن يهتدي جميع البشر إلى الطريقة التي هي أقوم واقعا بواسطة الإمام:عليه السلام:
وهذا ما نعتقده قطعا في التحقق الوجودي في دولة العدل الإلهي التي سيشيدها الإمام المهدي:ع: حتميّا في المستقبل بإذن الله تعالى وتأييده. آية إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم. وقد ذكر السيد الطباطبائي أيضا في معنى:
قوله تعالى:
( إنَّ هذا القرآن يهدى للتي هي أقوم)
أي للملة التي هي أقوم
كما قال تعالى:
( قل إنَّني هداني ربى إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا) الانعام: 161. والأقوم افعل تفضيل والأصل في الباب القيام ضد القعود الذي هو أحد أحوال الانسان وأوضاعه
وهو اعدل حالاته يتسلط به على ما يريده من العمل بخلاف القعود والاستلقاء والانبطاح ونحوها
ثم كنّى به: بأفعل التفضيل:أقوم:
عن حسن تصديه:أي القرآن الكريم: للأمور إذا قوى عليها من غير عجز وعي وأحسن ادارتها للغاية
يُقال: قام بأمر كذا إذا تولاه وقام على أمر كذا أي راقبه وحفظه وراعى حاله بما يناسبه.
ولهم في فضل القرآن أحاديث كثيرة جمعها شيخنا المجلسي في (البحار) الجزء التاسع عشر منه. ونحن نكتفي بذكر بعض ما ورد:
روى الحارث الهمداني(5) قال: «دخلت المسجد على عليّ(ع) فقلت: ألا ترى اُناساً يخوضون في الأحاديث في المسجد؟ فقال: قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إنّي سمعت رسول الله(ص) يقول: ستكون فتن، قلت: وما الخرج منها؟ قال: كتاب الله، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم. هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي مَن تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه... » (6). فضل قراءة القرآن
القرآن هو الناموس الإلهي الذي تكفّل للناس بإصلاح الدين والدنيا، وضَمِنَ لهم سعادة الآخرة والأُولى، فكل آية من آياته منبع فيّاض بالهداية ومعدن من معادن الإرشاد والرحمة، فالذي تروقه السعادة الخالدة والنجاح في مسالك الدين والدنيا، عليه أن يتعاهد كتاب الله العزيز أثناء الليل وأطراف النهار، ويجعل آياته الكريمة قيد ذاكرته، ومزاج تفكيره، ليسير على ضوء الذكر الحكيم إلى نجاح غير منصرم وتجارة لن تبور.
الموسوعة العالمية للهدايات القرآنية -
روى عن أبي عبد الله الإمام الصادق:عليه السلام
وروى عنه موسى بن أكيل النميري::وهوكوفي ، ثقة ، له كتاب ، من أصحاب الإمام الصادق:ع::وثّقه النجاشي في رجاله:ص 320. روى عنه تفسير علي بن إبراهيم القمي: سورة هود ، في تفسير قوله تعالى:
( ونادى نوح ابنه... ). وقال السيد الخوئي:قد:: الرجل:أي: العلاء بن سيابة:
لم يُوثَّق ولم يثبت مدحه في كتب الرجال
إلاَّ أنَّ وجوده في أسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي
كافٍ في ذلك:أي: التوثيق والمدح: ويُعتَمَدُ على روايته. وكيف كان فطريق الصدوق - قدس سره - إليه صحيح. طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في اسناد عدة من الروايات تبلغ سبعة وعشرين موردا. فقد روى عن أبي جعفر:الباقر: وأبي عبد الله:الصادق:
عليهما السلام. :معجم رجال الحديث:السيد الخوئي:قُدِّسَ سره الشريف:ج12:ص190. وذكر العلاّمة الحلي توجيهه:
في قوله تعالى:
{ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أقوم}
وقال:
وجه الاستدلال أنَّه تعالى أراد من المُكلَّفين الطريقة التي هي أقوم
وهي الصواب الذي لا يُحتَمَل غيره
ولا يُعلَم ذلك إلاَّ بتوقف النبي:صلى الله عليه وآله وسلم:
أو من يقوم مقامه
وغير المعصوم لا يحصل منه ذلك:أي:لايتمكن من أخذ الناس إلى الطريقة التي هي أقوم وأصوب في العقيدة والشريعة والمنهج في هذه الحياة.
شرط الهداية القرآنية:
الهداية ليست سهلة في عصر سيطرت عليه الغواية ولبس فيه الباطل ثوب الحق وأصبح الحق فيه خفيا مطاردا، لذا ارتبط التواصي بالحق مع التواصي بالصبر في سورة العصر، وهي من السور الصغيرة ومع ذلك أوجزت الإسلام والجهاد في سبيله وجزاء من جاهد ومن عاند. قد يكون الوصول للحق صعبا ولكن التمسك به هو الأصعب الذي لا بد فيه من الصبر، والوصول للحق القرآني والتمسك به هو الهداية. -بتصرف-
المصدر: موقع أهل القرآن