انقل رقمك موبايلي في المربع المحدد. اختيار الباقة المحددة في حقل مسبقة الدفع. ادخل رقم المبلغ الذي تريد الاشتراك عبره في باقة مسبقة الدفع مثلا ٢٥٠ ريال. اضغط على زر شراء الآن. تحميل تطبيق موبايلي الحديث 2021
لـ تحميل تطبيق موبايلي للأندرويد.. اضغط هــنــا
لـ تحميل تطبيق موبايلي للآيفون.. اضغط هــنــا
تطبيق موبايلي نقاطي.. يمكنك الحصول فوراً على خصومات نقدية مع نظام نقاطي لدى أكثر من 1, 200 فرع ومحل تجاري لشركاء شركة موبايلي السعودية المتواجدين حول المملكة ومن مجموعة واسعة من المنتجات والخدمات كالإلكترونيات، السفر والسياحة، الأزياء، الألعاب والتسلية، الخدمات الطبية، المطاعم والحلويات، حيث يمكنك دفع قيمة مشترياتك باستخدام نقاطك. باقة يوتيوب لامحدود موبايلي كونكت للانترنت بالصور. لمعرفة المزيد عن رصيد نقاطك، استخدم تطبيق موبايلي أو عن طريق الرمز *1100*3# واختيار نقاطي. يتم التواصل مع خدمة العملاء الخاصة بشركة موبايلي عبر الرقم من أي خط موبايلي أو عبر الرقم 0560101100 من الشبكات الأخرى. تجارتنا نيوز
السبت 31 يوليو 2021
إقرأ أيضا
عروض العثيم في السعودية 2021 – تخفيضات كبيرة سارع باستغلالها! قرض الزواج من بنك الراجحي في السعودية – تفاصيل و شروط
أقوى عروض اكسترا الأسبوعية على الإلكترونيات 2021 – سارع باكتشافها
باقة يوتيوب لامحدود موبايلي الإلكتروني
إذا كان لدى العميل بيانات لا محدودة على باقته الحالية، فلن يكون مؤهلاً لتفعيل الخدمة. يمكن تفعيل الخدمة للباقات المفوترة ومسبقة الدفع. لن يتمكن عملاء الباقات المفوترة من الاشتراك بالخدمة في حال كان الخط مفصول جزئياً أو كلياً. بالنسبة لعملاء الباقات مسبقة الدفع، لا يمكن الاشتراك في الخدمة إذا لم يكن لديه رصيد كافٍ. صلاحية الباقة الشهرية للخطوط مسبقة الدفع 30 يوما من تاريخ التفعيل. باقة يوتيوب لامحدود موبايلي باقات وعروض الموبايل. سيتم إحتساب رسوم الإشتراك لباقة التواصل الإجتماعي الشهرية لعملاء الخطوط المفوترة إبتداء من تاريخ التفعيل, بالتناسب مع الأيام المتبقية من الشهر فقط.
2- الباقة الاسبوعية:
تعطيك هذه الباقة عدد 2 جيجا بايت انترنت + 2 جيجا سوشيال ميديا + 100 دقيقة. ويمكنكم الحصول عليها من خلال الإتصال على رقم 1100 ،أو من خلال التطبيق ،أو ارسال رسالة نصية مكتوب فيها اسبوع لـ 1100 وتكلفة تلك الخدمة 25 ريال سعودي. 3- باقة شهرية لا محدودة:
هي باقة مميزة تعطي عدد لا محدود من سعة البيانات والسوشيال ميديا والدقائق ،وتكلفتها 343. 5 ريال سعودي. ويمكنكم الحصول على تلك الباقة عن طريق ارسال رسالة مكتوب فيها كود الباقة" 360 " على رقم 1100 ،أو من خلال التطبيق. باقة موبايلي 50 ريال | عروض وباقات موبايلي تعرف عليها | موقع المجرة. 4- 100 جيجا شهرية:
هي باقة شهرية مسبقة الدفع ،تعطي عدد 100 جيجا بايت من البيانات بالإضافة الى سعة لا محدودة من الدقائق والسوشيال ميديا " فيس بوك ، تويتر، سناب شات، انستقرام، واتس آب، يوتيوب". للإشتراك في هذه الباقة ارسل الكود " 220 " على الرقم 1100 ،مع العلم ان تكلفتها 220 ريال سعودي. 5- 40 جيجا شهرية:
هي باقة شهرية "4 اسابيع" مسبقة الدفع ،تعطي عدد 40 جيجابايت من البيانات بالإضافة الى سعة لا محدودة من الدقائق والسوشيال ميديا. للإشتراك في هذه الباقة ارسل الكود "180" على الرقم 1100،مع العلم ان تكلفتها 180 ريال سعودي.
ولما جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة يوم فتحها قام عثمان رضي الله عنه بغلق باب الكعبة ورفض إدخال أحد إليها. حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم طلب المفتاح منه بنفسه فرفض إعطاءه إياه لأنه لم يكن يؤمن بأنه رسول الله وقتها. فقام على ابن أبي طالب وأخذ المفتاح من عثمان القوة وقام بفتح الباب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم دخل الرسول صلى الله عليه وسلم وصلى فيه وعندها جاء إليه العباس يريد أخذ المفتاح ليصير ساقيا وسادنا. فرفض رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بسبب نزول هذه الآية عليه بل أمر علي ابن أبي طالب أن يعيد المفتاح إلى عثمان. بالإضافة إلى أنه أمره أن يعتذر إليه أيضاً وكل هذا تعظيما لحقه وعملا بالآية الكريمة. فلما رأى عثمان ذلك ما وسعه إلا الإيمان بهذا الدين العظيم وهذا الرسول العادل صلى الله عليه وسلم. واذا حكمتم بين الناس - YouTube. مناسبة وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل لما قبلها
ذكر الله عز وجل قبل هذه الآية آيتين فيهما حديث عن أهل النار وأهل الجنة وما أعد فيهما لأهلهما. حيث قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا *
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا" النساء 56-57.
واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا
رواه أبو داود ، وابن حبان في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ، وابن مردويه في تفسيره ، من حديث أبي عبد الرحمن المقري بإسناده - نحوه وأبو يونس هذا مولى أبي هريرة ، واسمه سليم بن جبير.
واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل
وبعد سبعين سنة من التجـربة الرائـدة تضع الشيوعية سلاح الإديولوجية لتتسكع على أبواب اللبرالية الناجحة. فهل نجحت اللبرالية الاقتصادية، وهي أخت الديمقراطية ورديفتها، في إقامة العدل؟ هل انتهت الشيوعيةُ لسوء نيتِها أم لبلادتها وجهلها بطبيعة البشر؟ ما هو النقد العملي الذي يمكن للمسلمين، بحكم الشورى والعدل، أن يوجهوه للنظام الجاهلي الساقط والآخَرِ المزدهر؟ أسئلة جوهرية. الديمقراطية اللبرالية السياسية لا تسير إلا ومعها اللبرالية الاقتصادية. وهذه مبنية كأختها على التنافس الحر. والناس كما فطرهم الله عز وجل متفاوتون في العقل والطبع والقدرات. فمهما تُرِكت المجاري حرة للتنافس بين متفاوِتين في أصل الخلقة فمَصبُّ ذلك التنافس إلى التفـاوت في الأرزاق والأكْساب تفاوُتا مُخِلاً. هناك في الأنظمة الديمقراطية النقابات الحرة تدافع عن الحقوق وتنـزع من الرأسمالية اللبرالية بعض الحقوق. واذا حكمتم بين الناس فاحكم بالعدل. لكنَّ الرأسمالية بطبيعتها وبطبيعة الجشع والأنانيـة والجري إلى الربح كانت ولا تزال آلةً لصنع التفاوت بين الأغنياء والفقراء. تُكَوِّنُ النقاباتُ والجمعياتُ المصلحيـةُ فيما يسمى بالمجتمع المدني الديمقراطي حاجزا مهما أمام طغيان الرأسمالية اللبرالية، وتُحرز بمطالبها وضغطها وإضرابها ومفاوضتها مكاسب من جيب الرأسمالية الجشعة لكنها لا تستطيع أن تغير من طبيعتها.
وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
وتَمشي الأمور في بلاد اللبرالية، ينال العمالُ والعامة من فضول الرخاء العام، كلما ارتفعت أرباح الرأسمالية ارتفعت دخول العمال والعامة. فيخيَّلُ للمُعْجَب المُدَلَّهِ باللبرالية أنها أم العدالة. ولو قرأ تاريخ نشـأتها وحاضر نهبها للعالم وماضِيَهُ لعرف أن الرخاء العام الذي تتمتع به أوربا وأمريكا والرأسمالية العالمية وينال عمالهم منه الفُتات إنما حصل على عرق أجيـال من المحرومين ودمائهم وأموالهم. جدوى اللبرالية وإنتاجيتها وجهٌ ظاهر لعُملة وجهها الآخر هو تعميم الفقر على العالم غير المصنع. هنا يأتي التحدي الكبير أن نحكم بين الناس، إذا حكمنـا، بالعدل. دع القاضيَ يفهم الأمر الإلهي على أنه العدل بين المتقاضيين في النوازل الشخصية. فذلك أيضا من أهم أركان العدل. لكنَّ نازلة سوء قسمة الأرزاق بين العباد هي مَحَطُّ اهتمام الإسلاميين يوم يصبحون في الحكم. إِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ / سالم الصباغ - أمة واحدة. يقول لسان حال المستضعفين، ويضج لسان مقالهم: هاتوا ما وعدتم به من عدل! طبقوا ما أمركم الله به إن حكمتم! حاوَلَتْ الشيوعية أن تجيب مطالبَ الطبقة العاملة فما وصلت بعد سبعين سنة إلا إلى الإفلاس المخزي. ذلك أنها استبدلت بنظام الأنانية الفردية القيصريّة أنانية الطبقة المستبدة.
وإنما نبهنا على هذا النسب; لأن كثيرا من المفسرين قد يشتبه عليهم هذا بهذا ، وسبب نزولها فيه لما أخذ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة يوم الفتح ، ثم رده عليه. وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل. وقال محمد بن إسحاق في غزوة الفتح: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ، عن صفية بنت شيبة; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزل بمكة واطمأن الناس ، خرج حتى جاء البيت ، فطاف به سبعا على راحلته ، يستلم الركن بمحجن في يده ، فلما قضى طوافه ، دعا عثمان بن طلحة ، فأخذ منه مفتاح الكعبة ، ففتحت له ، فدخلها ، فوجد فيها حمامة من عيدان فكسرها بيده ثم طرحها ، ثم وقف على باب الكعبة وقد استكف له الناس في المسجد. قال ابن إسحاق: فحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب الكعبة فقال " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ، ألا كل مأثرة أو دم أو مال يدعى ، فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج ". وذكر بقية الحديث في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ ، إلى أن قال: ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ، فقام إليه علي بن أبي طالب ومفتاح الكعبة في يده فقال: يا رسول الله ، اجمع لنا الحجابة مع السقاية ، صلى الله عليك.