رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي وطرق التواصل مع المنصة تعد من المنصات التعليمية الهامة في المملكة العربية السعودية، وتعمل تلك المنصة بالنظام الرقمي، تعرف معنا في مقال اليوم عن رقم الدعم الفني الخاص بتلك المنصة، بالإضافة إلى تناول عدد من النقاط الخاصة بهذا الموضوع. رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي 2021 إضافة تذكرة للتواصل مع الدعم الفني لمدرستي. رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي وطرق التواصل مع المنصة يعد من الموضوعات الأكثر شيوعًا من قبل العديد من الطلاب وأولياء الأمور في المملكة العربية السعودية أثناء عملية التعليم، حيث أنه جميع مستخدمي تلك المنصة معرفة رقم الدعم الفني الخاص بها، والذي يمكن من خلاله التواصل مع إدارة المنصة من أجل الاستعلام عن الأرقام التليفونية الخاصة بها. يمكن استخدام تلك الأرقام عند مواجهة أي مشكلة من قبل المعلم أو الطالب، لأن لتلك المنصة أهمية كبرى في عملية التعليم بالمملكة العربية السعودية، ومن الجدير بالذكر أن الطالب يعتمد عليها في متابعة الدروس التعليمية المتنوعة، وحل الواجبات المدرسية، بالإضافة إلى إجراء الاختبارات المركزية. ويمكن أيضًا التواصل مع منصة مدرستي من خلال أرقام الدعم الفني التي تتمثل في الأرقام التالية: رقم خدمة عملاء المنصة التعليمية الموحد: 19996.
- رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي عبر موقع عودة المدارس
- رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي 2021 إضافة تذكرة للتواصل مع الدعم الفني لمدرستي
- منصة "مدرستي" السعودية.. رقم الدعم الفني وخطوات التسجيل
- رقم الدعم الفني لمدرستي - عرب بوكس
- قصة بيت الشعر أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - عالم الأدب | Download books, Books, Weather screenshot
- حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي
- بشر بن عوانة - المعرفة
- حديث أدبي(5) :أفاطم لو شهدت
رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي عبر موقع عودة المدارس
رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي
يمكن لجميع الطلاب والمعلمين وكل من يعمل بقطاع التعليم وعضو على منصة مدرستي أن يتواصل مع خدمة عملاء الدعم الفني وخبراء المشاكل الفنية للمنصة من رقم الخط الساخن 320033988 ، أو من خلال رقم 19996 كما أكدت وزارة التعليم أنه يجب على كل طالب أو أي عضو في المنصة في حال مواجهته لأي مشكلة فنية في المنصة الاتصال برقم الدعم على الفور منعًا لأي تعطيلات في العام الدراسي الجديد 2022 / 1443. طرق أخرى للتواصل مع مسؤولي الدعم الفني منصة مدرستي
يمكنكم التواصل مع خدمة عملاء الدعم الفني في منصة مدرستي عن طريق أداة الحوار المتاحة على الموقع الرسمي العودة إلى المدرسة في أسفل الصفحة، وذلك بدلًا من التواصل عن طريق رقم الخط الساخن الذي يكون في كثير من الأحيان مشغول، كما وفرت منصة مدرستي قسم خاص بالأسئلة الشائعة مع الأجوبة " من هنا " وذلك توفيرًا للوقت حيث سيجد الطالب أو أي عضو بصفة عامة أكثر الأسئلة شيوعًا مع إجابتها. طريقة إضافة تذكرة للاتصال بالدعم الفني مدرستي
من خلال بعض الخطوات البسيطة يستطيع أي عضو في منصة مدرستي من أن يضيف تذكرة من أجل التواصل مع خدمة الدعم الفني وهذه الخطوات هي:
تسجيل الدخول مباشرة إلى موقع العودة إلى المدرسة " من هنا ".
رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي 2021 إضافة تذكرة للتواصل مع الدعم الفني لمدرستي
رقم الدعم الفني
يتواصل العديد من مستخدمي منصة مدرستي مع فريق الدعم الفني للمنصة عن طريق:
الاتصال المباشر بالرقم 320033988. كما يتواصل العديد من المستخدمين مع الدعم الفني، من خلال أدوات الحوار المتوفرة في موقع المدرسة. تذكرة الدعم الفني
يمكن لجميع مستخدمي منصة مدرستي إنشاء تذكرة من أجل التواصل مع الدعم الفني كالاتي:
انتقل مباشرة إلى موقع العودة إلى المدارس " من هنا ". أيضًا قم بالنقر على أيقونة "الدعم الفني"، ثم على "إضافة". قم بكتابة رقم الهوية الوطنية الخاصة بك، وكذلك ورمز التحقق، ومن ثم اضغط على أيقونة "التالي". كذلك قم بتحديد "إدارة التعليم"، ومن ثم تحديد "المدرسة". رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي. قم بكتابة البريد الإلكتروني، ومن ثم قم بإدخال رقم الهاتف الخاص بك. بالإضافة إلى ذلك قم باختيار "التصنيف والتصنيف الفرعي للخدمة" من القائمة المنسدلة. قم بكتابة عنوان الخدمة المطلوبة، ومن ثم كتابة وصف الخدمة. أيضًا قم برفع المرفقات في حالة وجودها، ثم قم بإدخال رمز التحقق. وأخيرًا قم بالضغط على أيقونة "إرسال" بعد التأكيد على صحّة جميع البيانات. رابط الدعم الفني
إذا واجهت أي مشاكل فنية عند استخدام منصة مدرستي فيمكنك الانتقال إلى صفحة الدعم الفني للمنصة والحصول على الدعم.
منصة &Quot;مدرستي&Quot; السعودية.. رقم الدعم الفني وخطوات التسجيل
خدمة الدعم الفني الإلكتروني منصة مدرستي 1443 ؟ ، توفر منصة مدرستي خدمة إرسال تذاكر الدعم الفني ويتم ذلك من خلال الخطوات التالي:
"من هنا" إلى صفحة الدعم الفني لمنصة مدرستنا. انقر فوق الزر "إضافة" الأخضر. أدخل رقم الهوية للمواطن السعودي
أدخل رقم إقامة المقيم. أدخل رقم هاتف المستخدم. انقر فوق "أنا لست روبوتًا". انقر فوق "التالي". رقم الدعم الفني لمنصة مدرستي عبر موقع عودة المدارس. أضف جميع البيانات المطلوبة. تسجيل التذكرة. خدمة الدعم الفني الإلكتروني منصة مدرستي 1443 ؟
موقع معلمي
خدمة الدعم الفني الإلكتروني منصة مدرستي 1443
رقم الدعم الفني لمدرستي - عرب بوكس
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
[1]
منصة الدعم الفني مدرستي
الدعم الفني في منصة مدرستي هو عبارة عن فريق عمل كبير قامت وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية والقائمين على منصة مدرستي بتوفيره من أجل دعم المنصة المعتمدة مدرستي، وذلك حيث أنه يوجد العديد من المشكلات التي قد تواجه أي طالب أو معلم أو عضو على المنصة ولا يتمكن من حلها أو معرفة ماذا يجب أن يحدث، لذلك يمكنه بكل سهولة أن يتمكن من حل هذه المشكلة أو الاستفسار عن أي سؤال من خلال التواصل مع فريق الدعم الفني.
أفاطم لو شهدتِ ببطن خبْـتٍ … وقد لاقى الهِزَبرُ أخاك بِشْرا
وردت هذه القصيدة الرائية في مقامات بديع الزمان الهمذاني (ت. 1007 م)، في المقامة البِشْرية، حيث حدّث الراوي عيسى بن هشام أن (بِشر بن عَوانة العبْديّ) كان من صعاليك العرب. بدأ الراوي بعرض قصة بشر، ثم طلبه يد ابنة عمه باهرة الجمال، وكيف أن عمه لم يكن يرغب بمصاهرته، فأثقل عليه المهر، إذ طلب منه ألف ناقة من نوق خزاعة، وكان بذلك يرمي إلى الخلاص منه، فالطريق إلى خزاعة تستوجب المرور عبر مكان فيه أسد مفترس وحية شرسة. ينتصر بشر بن عوانة على الأسد أولاً فيخاطب ابنة عمه فاطمة، ويروي لها حكاية ما جرى من بطولته، في قصيدة هي من عيون الشعر العربي، ومطلعها:
أفاطمَ لو شهدتِ ببطنِ خَـبْـتٍ *** وقد لاقى الهِـزَبرُ أخاك بشرا
من الطبيعي أن ينسب قارئ المقامة هذه القصيدة لصاحبها بديع الزمان الهمَذاني، لأن شخصية (بِشر بن عوانة) مخترعة، وليست حقيقية- فالشعر من متطلبات كل مقامة، ويكون عادة من نظم صاحب المقامة. حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي. غير أني وجدت القصيدة بتغيير طفيف في بعض كلماتها في ديوان عمرو بن مَعدِ يكَرِب الزَّبيدي (ت. 641م) ، فـ (رام ليثًا) هي في المقامة (زار ليثًا) ، و (تروم) هي في المقامة (تسوم) و(شققت)- (سللت)في المقامة، (فلا تبعد)- (فلا تجزع)، (مضرّجًا)- (مجدّلاً) ، (ومطّلبي لبنت العم)- (وأطلب لابنة العم)، وتمضي الأبيات نفسها في كل منهما باختلاف في الترتيب هنا وهناك...
غير أني وجدت بيتًا في المقامة يبدو أنه من تأليف الهمذاني، إذ لم يرد في ديوان الزَّبيدي:
وأطلقتُ المهنّدَ من يميني *** فقدّ له من الأضلاع عشرا
في هذا السياق أذكر أن إلياس أبو شبكة (ت.
قصة بيت الشعر أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا - عالم الأدب | Download Books, Books, Weather Screenshot
حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي حديث أدبي (5):
ب. فاروق مواسي......................
أفاطم لو شهدتِ ببطن خبْـتٍ... وقد لاقى الهِزَبرُ أخاك بِشْرا......................
وردت هذه القصيدة الرائية في مقامات بديع الزمان الهمذاني (ت. 1007 م)، في المقامة البِشْرية، حيث حدّث الراوي عيسى بن هشام أن (بِشر بن عَوانة العبْديّ) كان من صعاليك العرب.
حديث أدبي - أفاطم لو شهدت بقلم:ب. فاروق مواسي
يقال ان
بشر بن عوانة العبدي: له قصة خلاصتها: أنه عرض له أسد، وهو ذاهب يبتغي مهرا لابنة عم له، فثبت للاسد، وقتله، وخاطب أختا له (فاطمة) بقصيدة هي أروع ما قيل في موضوعها، مطلعها: (أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا). يقال انه أرسل إلى عمه يخطب ابنته، ومنعه العم أمنيته فآلى ألا يُرعي على أحدٍ منهم(3)، إن لم يزوجه ابنته. ثم كثرت مضراته فيهم، واتصلت معراته(4) إليهم. بشر بن عوانة - المعرفة. فاجتمع رجال الحي إلى عمه وقالوا: كف عنا مجنونك. فقال: لا تلبسوني عاراً، وأمهلوني حتى أهلكه ببعض الحيل. فقالوا أنت وذاك. ثم قال له عمه:
– إني آليت ألا أزوج ابنتي هذه إلا من يسوق إليها ألف ناقةٍ مهراً، ولا أرضاها إلا من نوق خزاعة(5). وغرض العم كان أن يسلك بشرٌ الطريق بينه وبين خزاعة، فيفترسه الأسد، لأن العرب قد تحامت من ذلك الطريق، وكان فيه أسدٌ يسمى داذاً وحيةٌ تُدعى شجاعاً.
بشر بن عوانة - المعرفة
فقال بشر: من أنت؟ لا أم لك! قال: اليومُ الأسود والموتُ الأحمر. فقال بشر: ثكلتك مَنْ سَلَحَتْك(16). وكر كل واحد منهما على صاحبه، فلم يتمكن بِشرٌ منه وأمكنَ الغلامَ عشرون طعنةً في كلية بشرٍ، كلما مسَّه شبا السِنان(17) حماه عن بدنه، إبقاء عليه. ثم قال:
– يا بشر، كيف ترى؟ أليس لو أردت لأطعمتك أنياب الرمح؟
ثم ألقى رمحه واستل سيفه، فضرب بشراً عشرين ضربة بعرض السيف، ولم يتمكن بشرُ من واحدة. ثم قال:
يا بشرُ، سلِّمْ عمَّك واذهب في أمان. قال: نعمْ ولكن بشريطة أن تقول لي:
من أنت؟
فقال: أنا ابنك. فقال: سبحان الله! ما قارنتُ عقيلة قط (18)، فأنَّى هذه المنحة؟
فقال: أنا ابن المرأة التي دلتك على ابنة عمك. فقال بشر:
– تلك العصا من هذه العُصَيّة(19) هل تلد الحية إلا الحية؟
وحلف: لا رَكبً حِصاناً، ولا تزوج حَصاناً(20)
ثم زوَّجَ ابنة عمِّه لابنه. الهوامش:
(3) أقسم ألا يبقي على أحد. (4) مفردها: المعرة، وهي الشر والأذى. (5) خزاعة: من كبريات قبائل العرب. حديث أدبي(5) :أفاطم لو شهدت. (6) رفع يديه معاً وطرحهما معاً. (7) قطع قوائمه بالسيف. (8) استل سيفه ومشى إلى الأسد. (9) قطعه
(10) بطن خبت: اسم مكان – الهزبر: من أسماء الأسد. (11) يكفكف: يقبض – غيلة: خدعة.
حديث أدبي(5) :أفاطم لو شهدت
1947) في مجموعته (من صعيد الآلهة- 1959) وفي قصيدته (بشر بن عوانة) أتى على القصة التي عرضها الهمذاني كاملة بوصف مفصل، مع تغيير طفيف، وعلى نفس البحر والقافية، وذلك في قصيدة معارضة مطلعها:
أتجهل قدر بشر؟ إن بشرا *** لأرفع منك في الناسوت قدرا
(الأعمال الشعرية الكاملة – إلياس أبو شبكة، دار العودة- بيروت ، 1999. ص 523. ) ملاحظة نحوية: أفاطم= نداء فاطمة، وقد استخدم الترخيم، ويكون شكل الميم في فاطم مضمومًا= أفاطمُ (مبني على الضم في محل نصب، وهذا إعراب من لا ينتظر)؛
ويجوز لك أن تبقي الفتحة على الميم = أفاطمَ (مبني على الضم الذي على آخر المحذوف في محل نصب، وهذا إعراب من ينتظر). ب. فاروق مواسي
الاطلاع للراغبين فقط: تحليل قصيدة بشر بن عوانة الأصلية إيجاز الرؤية: في هذا الدراسة الموجزة سأتناوَلُ نَصَّ بشر بن عوانة، وتحليله فنيًّا من خلال إعراب ابن الشجري، ومحاولة توجيه الدلالات التي يستدعيها معنى النظم والإعراب، ومن خلال التركيب النحوي سأقوم باستخراج القِيَمِ الفنية والبلاغية.
وقيل أن يكون مطلبي مبتدأ، ولبنت العم الخبر يتعلق بمحذوف، وينصب مَهْرًا بما دلّ عليه مطلبي(3) وهو فعل مُقَدَّر بـ( أطلب) وفي هذا الإعراب تكثر التقديرات فيصعب المعنى. وفي الرواية الثانية للبيت التي جاءت على هذا النسق: ( وأَنتَ تَروُمُ لِلأَشبَالِ قُوتًا وأَطلُب لابنَةِ الأَعمَامِ مَهرَا) (1) فتكون مهرًا مفعولًا به منصوبًا بـ ( أطلب) فنسلم من الإشكال في الرواية الأولى، وكثرة التقديرات. ثم ذكر ابن الشجري في البيت التالي: نَصَحتُكَ فَالتَمِس يَا لَيثُ غَيري طَعَامًا؛ إِنَّ لَحمِيَ كَانَ مُرَّا وعند سيبويه أنّ ( كان) بمعنى لا يزال، والرأي الثاني: أنها تدل على وقوع الفعل فيما مضى من الزمان، بشرط أن لا يكون فعلاً يتطاول ويستمر، فإن دل على التطاول مثل كان في هذا البيت، كان بمعنى الاستمرار؛ لأنه لا يمكن أن يتغير لحمه بعد أن كان مُرًّا. والرأي الأول: هو الأقرب للمعنى ولنفسي؛ لأنه قال التَمِس طعامًا غيري؛ فالسياق يدل على ذلك، ولا داعي لكثرة التقسيمات بحسب الأفعال ودلالتها؛ لأن هذا يُشَتِّت المعنى ويُتْعب الأذهان. ولم يكتف ابن الشجري في هذه القسمة، بل بدأ يُفَصّل أن زمان كان بحسب دلالة الأفعال عليه يكون محدودًا، كقول "كان زيد جالسًا"، فهنا بالإمكان تغير الحالة من القيام للقعود ، وغير المحدودة كقوله تعالى ( وكان الله عزيزًا حكيمًا) فهو سبحانه عزيز حكيم في كل الأحوال والأزمنة، كما أشرت أن هذه التفصيلات في التركيب إن كانت لا تخدم جماليات النص، فهي تُشَتِّت وتبعد عن المأمول والذوق.