أهداف الدرس حرف ت
إعداد درس حرف الطاء للصف الأول الابتدائي
كلمات حرف الطاء للصف الأول الابتدائي
درس نموذجي لحرف T
ورقة عمل للحرف T
هناك مجموعة من الأهداف السلوكية التي يسعى المعلم إلى تحقيقها في نهاية درس حرف التاء للصف الأول الابتدائي ، وهذه الأهداف هي الأساس والركيزة التي يتبعها المعلم في شرحه لحرف T درس للصف الأول الابتدائي ، وأهداف درس الحرف T للصف الأول هي كما يلي:
إتقان الطالب القراءة الصحيحة لحرف الطاء. يميز الطالب صوت حرف الطاء وهو يتحكم بالحركات من خلال الكلمات التي يستمع إليها. كتابة الحرف Ta كتابة صحيحة. اشكال حرف التاء في الكلمات. يكتب الطالب الأصوات الطويلة لحرف Ta بشكل صحيح. يتعرف الطالب على مجموعة من مقاطع الكلمات التي تحتوي على حرف الطاء. تعرف الطالب على مجموعة من الحروف الأخرى ، بكلمات من بينها حرف الطاء. يمتلك الطالب ثروة من المعرفة اللغوية للعديد من الكلمات الجديدة التي تحتوي على حرف الطاء. يجب أن يمتلك الطالب المهارة التي تساعده في استخدام كتابه المدرسي وتوظيفه أثناء دراسة الحرف T.
يمتلك الطالب مهارة التعرف على شكل الحرف T سواء كان في بداية الكلمة أو وسطها أو نهايتها. الحرف Ta هو الحرف الثالث في ترتيب الحروف العربية ، وحرف T له مجموعة من الأشكال المختلفة ، حيث يأتي الحرف Ta في بداية الكلمة أو وسطها أو نهايتها ، وعند شرح الدرس T لـ في الصف الأول لابد من التعامل بالتفصيل مع أشكال حرف T والتي سنعرضها ونوضحها حتى يسهل على المدرسين شرح هذه الأشكال عند دراسة حرف التاء للصف الأول الابتدائي ، و اشكال حرف T للصف الاول الابتدائي كالتالي:
(ج):
هذه هي الطريقة التي يكون بها شكل الحرف T إذا كان مجانيًا في بداية الكلمة ، ومرتبطًا بحرف بعده.
- اشكال حرف التاء - الطير الأبابيل
- ومريم ابنت عمران التي أحصنت
اشكال حرف التاء - الطير الأبابيل
درس حرف الطاء للصف الأول الابتدائي.
تابعونا على وسائل التواصل الاجتماعي واحصلو على المزيد من أوراق العمل بقسم الحروف المخصصة للتعليم المنزلي ورياض الاطفال ، مهارات مونتسوري وقصص وغيرها. يمكنكم تحميل المزيد من الملفات في قسم اللغة العربية أو البحث عن مطبوعات في موضوع معين من خلال البحث في الملفات المتوفرة.
قوله تعالى: ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
قوله تعالى: ومريم ابنة عمران أي واذكر مريم. وقيل: هو معطوف على امرأة فرعون. والمعنى: وضرب الله مثلا لمريم ابنة عمران وصبرها على أذى اليهود. التي أحصنت فرجها أي عن الفواحش. وقال المفسرون: إنه أراد بالفرج هنا الجيب لأنه قال: [ ص: 188] فنفخنا فيه من روحنا ، وجبريل عليه السلام إنما نفخ في جيبها ولم ينفخ في فرجها. وهي في قراءة أبي " فنفخنا في جيبها من روحنا ". وكل خرق في الثوب يسمى جيبا; ومنه قوله تعالى: وما لها من فروج. ويحتمل أن تكون أحصنت فرجها ونفخ الروح في جيبها. ومعنى فنفخنا أرسلنا جبريل فنفخ في جيبها من روحنا أي روحا من أرواحنا وهي روح عيسى. وقد مضى في آخر سورة " النساء " بيانه مستوفى والحمد لله. وصدقت بكلمات ربها قراءة العامة وصدقت بالتشديد. أهل الإسلام أولى بمريم ابنة عمران من النصارى . - الإسلام سؤال وجواب. وقرأ حميد والأموي " وصدقت " بالتخفيف. " بكلمات ربها ": قول جبريل لها: إنما أنا رسول ربك الآية. وقال مقاتل: يعني بالكلمات عيسى وأنه نبي وعيسى كلمة الله. وقد تقدم. وقرأ الحسن وأبو العالية " بكلمة ربها وكتابه " وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم: " وكتبه " جمعا.
ومريم ابنت عمران التي أحصنت
الحمد لله. مريم ابنة عمران رضي الله عنها من النساء الصالحات القانتات العابدات ، ورد ذكرها
في كتاب الله عز وجل ، وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم موصوفة بأوصاف أهل الإيمان
، فهي مؤمنة كاملة الإيمان والتوحيد والطاعة لله ، ومن كان كذلك فالمسلمون أولى به
، كما أنها بريئة من الشرك ومن النصارى الذين يعبدونها ، كما أن ابنها عيسى عليه
السلام ، بريء منهم أيضا ، وسيعلن تلك البراءة على رؤوس الأشهاد يوم القيامة.
وعن أبي رجاء " وكتبه " مخفف التاء. والباقون " بكتابه " على التوحيد. والكتاب يراد به الجنس; فيكون في معنى كل كتاب أنزل الله تعالى. وكانت من القانتين أي من المطيعين. وقيل: من المصلين بين المغرب والعشاء. وإنما لم يقل من القانتات; لأنه أراد وكانت من القوم القانتين. ويجوز أن يرجع هذا إلى أهل بيتها; فإنهم كانوا مطيعين لله. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة وهي تجود بنفسها: " أتكرهين ما قد نزل بك ولقد جعل الله في الكره خيرا ، فإذا قدمت على ضراتك فأقرئيهن مني السلام: مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكليمة - أو قال: حكيمة - بنت عمران أخت موسى بن عمران ". فقالت: بالرفاء والبنين يا رسول الله. ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها. وروى قتادة عن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " حسبك من نساء العالمين أربع مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسية امرأة فرعون بنت مزاحم ". وقد مضى في ( آل عمران) الكلام في هذا مستوفى ، والحمد لله