وفي أواخر 2010 ذهب في جولة بالدرجات في أنحاء سيدني بأستراليا, حيث تم بث حلقتين تلفزيونيتين عبر مجلة ELLE وهي مجلة تهتم بالموضة. بالإضافة إلى ذلك قام ببث جزئين من البرنامج الخاص بالممثلين في اليابان والمسمى: [ أنا حقيقي] في بدايات 2011. وعلى الرغم من انخفاض نسبة المشاهدة لبرنامجه [ Made in U] إلا أنه حصل على الثناء لمهاراته التقديمية في البرنامج. شجرة ذات جذور عميقة - ويكيبيديا. كمرهق عاطل عن العمل في الفيلم الكوميدي الرومانسي [ Penny Pinchers] عام 2011 بدأ جونقكي دوره كشخصية كوميدية تهريجية وتحول تدريجياً للكاريزما القاتلة. وعلى الرغم من النصائح التي وجهت له بعدم قبول الدور, مثل جونقكي دور الملك الصغير سيجونق في مراهقته وذلك لمسلسل [ شجرة ذات جذور عميقة] وعلى الرغم من أنه لم يظهر إلا في أربع حلقات فقط, قرأ الكثير من الروايات التاريخية – غير الرواية الرسمية وسيناريو المسلسل – ووضع الأساس لشخصية سيجونق قبل أن يكمل الممثل هان سوك كيو الدور, وقال: " لقد كان تحدياً, الدور أكثر أهمية من دور رئيسي لمسلسل ", وقد أشاد النقاد بتمثيل جونقكي واصفينه بـ " العبقري" الذي استطاع إدراك عدم جدوى السلطة فيوقت مبكر من حياته, وأخفى في كتبه كيفية مواجهة والد المستبد ( تيجونق) أثناء نموه في ظله.
- مسلسلات Han-Suk-Kyu مترجمة أونلاين | AradramaTv
- هان سوك كيو - ويكيبيديا
- شجرة ذات جذور عميقة - ويكيبيديا
- المرأة كلها عورة حديث خامس
- المرأة كلها عورة حديث بريرة في صحيح
- المرأة كلها عورة حديث 1
- المرأة كلها عورة حديث ثاني
مسلسلات Han-Suk-Kyu مترجمة أونلاين | Aradramatv
ترشح عام 2011 لجوائز SBS Drama فئة جائزة المنتجين لدوره في دراما شجرة ذات جذور عميقة وفاز بها. ترشح عام 2012 للنسخة السادسة من Mnet 20's Choice Awards فئة 20's Male Drama Star لدوره في دراما شجرة ذات جذور عميقة ولم يفز بها. ترشح عام 2012 للنسخة السابعة من جوائز Style Icon فئة Style Icon وفاز بها. ترشح عام 2012 للنسخة التاسعة عشر من جوائز Korean Culture and Entertainment فئة Top Excellence Award, Actor لدوره في دراما الرجل البريء وفاز بها. ترشح عام 2012 للنسخة الأولى من جوائز K-Drama Star Awards فئة الديسانق لدوره في دراما الرجل البريء وفاز بها. ترشح عام 2012 لجوائز KBS Drama Awards لدوره في دراما الرجل البريء لعدة فئات وهي:
الديسانق وفاز بها. جائزة التميز لأفضل ممثل في دراما متوسطة الطول ولم يفز بها. هان سوك كيو - ويكيبيديا. جائزة مستخدمين الانترنت وفاز بها. جائزة أفضل ثنائي مع مون تشاي وون وفاز بها. ترشح عام 2013 للنسخة التاسعة والأربعون من جوائز Baeksang Arts فئة أفضل ممثل لدوره في فيلم الفتى المستذئب ولم يفز بها. ترشح عام 2013 للنسخة السادسة من جوائز Nickelodeon Korea Kids' Choice فئة الممثل المفضل لدوره في فيلم الفتى المستذئب وفاز بها.
هان سوك كيو - ويكيبيديا
AradramaTv موقع آرادراما لتقارير المسلسلات الكورية واليابانية والتايوانية والصينية. بالإضافة إلى واعلاناتها وصور الممثلين
شجرة ذات جذور عميقة - ويكيبيديا
ولبرنامج قناة MBC [ دموع الأرض] الذي يركز على القضايا البيئية المستعجلة لهذا الكوكب, روى جونقكي ستة أجزاء وثائقية عن القطب الجنوبي, ثم تبرع براتبه كاملاً للأعمال الخيرية, وكرر دوره كراوي عندما تم إعادة تحرير السلسلة من جديد وأعيد عرضها في المسارح كـ [ Pengi and Sommi], وقام بعمل جولة بعد ذلك للقاء المعجبين في ست دول هي الصين وتايوان وتايلاند وسنغافورة وهونغ كونغ وكوريا الجنوبية. جونقكي ذكر أن عام 2012 كان عاماً استثنائياً في مسيرته المهنية, حيث لعب دوراً فخرياً في فيلمه الشهير [ الفتى المستذئب], الفيلم الخيالي الرومانسي عرض لأول مرة في مهرجان تورنتو السينمائي الدولي للأفلام, خلال تحضيراته للفيلم قام جونقكي بمراقبة حركات كلاب الشوارع الضالة ليتعلم التمثيل الصامت وتقليد حركات جسم الحيوان, كما قام مراتٍ عديدة بتكرار مشاهدة فيلم الخيال الرومنسي [Edward Scissorhands] للمخرج تيم بيرتون وبطولة جوني ديب, وفيلم [ vampire flick] للمخرج مات ريفيز, وفيلم [ Let Me in] و فيلم [ The Lord of the Rings] مركّزاً على شخصية Gollum. الفتى اللطيف ( يعرف أيضاً باسم الرجل البريء) كان أول مسلسل يلعب فيه جونقكي دور البطل الرئيسي, تصويره الدقيق لشخصية البطل المخالف للعرف ( بطل غير مثالي) حصل على تقييمات وردود فعل عالية جداً.
أول فيلم بطولة في '95 الدكتور بونغ. منذ ذلك الحين ، فازت بجوائز أداء متنوعة كل عام. ظهرت في العديد من الأعمال مثل "August Christmas" ('98) و "Shuri" ('99) وكانت نشطة كممثل رائد يمثل صناعة السينما الكورية. إي جونغ سوك لي هان كيو. بعد ظهوره في "Kal" (1999) ، دخل فترة راحة لمدة ثلاث سنوات وعاد مع "Double Spy" (2003). وتشمل المظاهر الأخرى أفلام "Gingko's Bed" (1996) و "Green Fish" و "Number Three" و "Connecting" ('97) و "Scarlet Letter" (2004) و "Yugo-Presidential Decay" "Mister Lord Pair Quiz King "(2005) ،" Koi no Uta "" Striking Triggers "" Speaking I I Love "(2006) ،" Eyes in Eyes، Teeth in Teeth "(2008) ،" White night travel "(2009) ،" Berlin Berlin " "،" Pavarotti "(2013) ،" Shangai-in "(2014) ، الدراما" عائلة واحدة مع ثلاثة أسطح "(1986-1994) ،" فندق "('95) ،" شجرة عميقة الجذور- The Oath of Sejong the Great '(2011) ، "The Secret Door" (2014) ، إلخ. 2000 ، 2003 ، 2008 قادمة إلى اليابان.
كما لم أر أحدا من الفقهاء المتحاورين في موضوع صوت المرأة استعصم بحديث صحيح صريح في الموضوع، وقصارى جهدهم هو الاحتياط وسد الذرائع وخوف الفتنة وهي اعتبارات لها ما يبررها، ولكنها تنظر في إطار الموازنة بين المصالح العامة والفردية والمفاسد العامة والجزئية. فالشارع حدد ضابط صوتها حال حديثها مع الأجانب، وذلك الضابط متوجه من ناحية أخرى للرجل، فلا يجوز له أن يقول للمرأة قولا مريبا يفهم منه قصد إيقاعها شباك الحرام. إن بعض الفتاوى ذهبت إلى أن صوت المرأة بالقرآن يحرم سماعه على الأجنبي تخريجا له على صوتها بالغناء، رغم أن حرمة صوتها بالغناء ليست محل اتفاق بين العلماء، ولكن الغريب في هذا التخريج هو أنه يحول القرآن ـ تعالى الله عما يقولون ـ إلى وسيلة إغراء، مع أن الله قال فيه (إنه لقول فصل وما هو بالهزل). المرأة كلها عورة: شرح حديث المرأة عورة.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. المرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها
النداء السابع و الاربعون: تحريمُ خيانة الله والرسول | موقع نصرة محمد رسول الله
موقع العمرة
مباراة الاتحاد والشباب اليوم
تحميل لعبة انشارتد 4 Download Uncharted | أسهل تنزيل
هدف مصر في المغرب 2017
خطاب موافقة نقل كفالة
فيلم انجلينا جولي الجنسي
حكم تغطية المرأة رجليها في الصلاة
جلوس المرأة مع الأجانب منها غير متحجبة: السؤال الرابع من الفتوى رقم (1407) س4: ما حكم المرأة التي تستعمل الحجاب وتخرج أمام الرجال الأجانب كاشفة، وبعض الأحيان تجلس معهم تصب القهوة وتسولف معهم، وتخرج معهم، ووليها راض بذلك.
المرأة كلها عورة حديث خامس
اشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديد
القاعدة الخامسة والخمسون
لا يقرن مع الله غيره في أمور الع.. القاعدة الرابعة والخمسون
الصفـات التي هي كمـال باعتبـار ،.. القاعدة الثالثة والخمسون
زيارة القبور شرعية وبدعية
&nb.. المرأة كلها عورة حديث ثاني. القاعدة الثانية والخمسون
كل ما كان وسيلة للشرك الأكبر فشر.. القاعدة الحادية والخمسون
قاعدة دخول الرياء في الأعمال..
تاريخ النشر: الخميس, 09 فبراير 2017 - 13:15 مساءً | عدد المشاهدات: 1, 093
|
المرأة كلها عورة حديث بريرة في صحيح
احتج الجمهور بقوله تعالى: { خذوا زينتكم عند كل مسجد} وبما أخرجه البخاري تعليقا ووصله في تاريخه ، وأبو داود وابن خزيمة وابن حبان عن سلمة بن الأكوع قال: { قلت: يا رسول الله إني رجل أتصيد أفأصلي في القميص الواحد ؟ قال: نعم زره ، ولو بشوكة} وسيأتي الكلام على هذا الحديث في باب من صلى في قميص غير مزرر. وبحديث بهز بن حكيم المتقدم في أول هذه الأبواب.
المرأة كلها عورة حديث 1
فنهاها عن"الخضوع بالقول" وفي لفظ الخضوع توجيه قرآني واضح نحو نمط من الكلام فيه تخنث وقصد إغراء، (وهنا تأتي المسألة الفقهية المتعلقة بما إذا كان صوت امرأة ما رخيما مغريا في أصله هل يحرم عليها الحديث مع الرجال الأجانب في شؤون الجِدِّ علما أو دعوة أو غيرها وهي مسألة ترجع للورع ولا يفتى فيها بالعموم)، غير ذلك ـ في رأيي ـ يرجع للعادات والتقاليد. مدى صحة حديث: (المرأة كلها عورة). كما لم أر أحدا من الفقهاء المتحاورين في موضوع صوت المرأة استعصم بحديث صحيح صريح في الموضوع، وقصارى جهدهم هو الاحتياط وسد الذرائع وخوف الفتنة وهي اعتبارات لها ما يبررها، ولكنها تنظر في إطار الموازنة بين المصالح العامة والفردية والمفاسد العامة والجزئية. فالشارع حدد ضابط صوتها حال حديثها مع الأجانب، وذلك الضابط متوجه من ناحية أخرى للرجل، فلا يجوز له أن يقول للمرأة قولا مريبا يفهم منه قصد إيقاعها شباك الحرام. إن بعض الفتاوى ذهبت إلى أن صوت المرأة بالقرآن يحرم سماعه على الأجنبي تخريجا له على صوتها بالغناء، رغم أن حرمة صوتها بالغناء ليست محل اتفاق بين العلماء، ولكن الغريب في هذا التخريج هو أنه يحول القرآن ـ تعالى الله عما يقولون ـ إلى وسيلة إغراء، مع أن الله قال فيه (إنه لقول فصل وما هو بالهزل).
المرأة كلها عورة حديث ثاني
وقال رحمه الله تعالى في [الفتاوى: 15/ 379]: ((وكما يتناول غض البصر عن عورة الغير وما أشبهها من النظر الى المحرمات، فانه يتناول الغض عن بيوت الناس، فبيت الرجل يستر بدنه كما تستره ثيابه، وقد ذكر سبحانه غض البصر وحفظ الفرج بعد آية الاستئذان، وذلك ان البيوت سترة كالثياب التي على البدن، كما جمع بين اللباسين في قوله تعالى: {والله جعل لكم مما خلق ظلالاً وجعل لكم من الجبال أكناناً وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرّ وسرابيل تقيكم بأسكم}[النحل: 81]، فكل منها وقاية من الأذى الذي يكون سموماً مؤذياً كالحر والشمس والبرد، وما يكون من بني آدم من النظر بالعين واليد وغير ذلك)) انتهى. [ص 42]. وقال أيضاً: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((المرأة عورة، فاذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من رحمة ربها وهي في قعر بيتها)) رواه الترمذي، وابن حبان، والطبراني في الكبير. ووجه الدلالة منه: ان المرأة اذا كانت عورة وجب ستر كل ما يصدق عليه اسم العورة وتغطيته. وفي رواية أبي طالب عن الامام أحمد: ((ظفر المرأة عورة، فاذا خرجت من بيتها لا تبن منها شيئاً ولا خُفّها)). هل صح حديث: (المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين) ؟. وعنه أيضاً: ((كل شيء منها عورة حتى ظفرها)) ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية وقال: ((وهو قول مالك)) انتهى.
أكثرُ العلماء على أن جميع بدنها عورة ما خلا الوجْه والكفَّين. وذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أن قدمها ليست بعورة. وذهب أبو بكر بن عبدالرحمن والإمام أحمد رحمهما الله إلى أن المرأة كلَّها عورة. وسبب الخلاف في هذه المسألة راجع إلى ما فهمه الفقهاء من قول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ [النور: 31]، فمن رأى أن المقصود من ذلك ما جرت به العادة بأنه لا يُستر، وهو الوجه والكفان، ذهب إلى أنهما ليسا بعورة. وما هو اللباس المُجزئ للمرأة في الصلاة؟! دِرعٌ، وخِمارٌ؛ وهو المرويُّ عن عائشة وميمونة وأم سلمة. المرأة كلها عورة حديث بريرة في صحيح. فإن صلَّت المرأة مكشوفةً، أعادت الصلاة في الوقت وبعده، إلا أن الإمام مالكًا يرى أنها تعيد في الوقت فقط؛ وذلك لما رُوي عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا تصلي فيه المرأة؟! فقال: ((في الخمار، والدرع السابغ، إذا غيَّبت ظهور قدميها)). ولما رُوي أيضًا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)). والمقصود بالحائض هنا: التي بلغت المحيض؛ كما قال به عامة أهل العلم، والله تعالى أعلم.