ستظل قصة وجدان التي ماتت في تفجير الرياض عالقة في أذهان من يعيشون في المملكة العربيّة السعوديّة، فقد ذهبت نتيجة الإرهاب الغاشم على حي الوشم في العاصمة الرياض، فقد أصبح مقتل وجدان غصة في قلوب الكثيرين لم ينسوها مع مرور الزمن، ولهذا سيستذكر معكم موقع المرجع قصة وجدان التي ماتت في تفجير الرياض، وأبرز الأحداث التي حدثت في هذا التفجير الغادر. تفجيرات الوشم الرياض
حدثت تفجيرات انتحارية على العاصمة الرياض، في 21/ إبريل/ 2004، حيث تبنت العملية جماعة كتائب الحرمين وهي جماعة تابعة لتنظيم القاعدة، حيث نُفذت التفجيرات من قِبل انتحاري يُدعى عبد العزيز المديهش بسيارة مفخخة تحمل 1200 كيلو غرام متفجرات، ليستهدف به مبنى إدارة الأمن العام في حي الوشم بالرياض، الذي يضم الإدارة العامة للمرور، وقيادة قوات الطوارئ الخاصة، وقد نتج عن هذا التفجير الغاشم إصابة أكثر من 148 شخصًا، ومقتل 5 أشخاص وطفلتين. قصة وجدان التي ماتت في تفجير الرياض
في صباح يوم 11 من شهر إبريل لعام 2004 قبل سبعة عشر عامًا، استهدف التفجير الغاشم حي الوشم الذي تقطن فيه الطفلة وجدان الكيندري التي كانت تجلس وتلعب في منزلها الذي يقع بالقرب من مبنى الأمن حيث كانت تلاعب عصافيرها ببراءة، ولكن غدر الإرهاب قد أخذ حياتها فقد أدى الانفجار إلى أخذ حياتها بعدما سقط جدران المنزل الخرسانية على الطفلة الصغيرة مؤديًا إلى إنهاء حياتها.
حي الوشم الرياض فتح حساب
وكما تعتبر تربة الوشم تربة خصبة جيدة للزراعة. مراحل دخول الوشم تحت حكم الملك عبد العزيز [ عدل]
مرحلة ضم الوشم
معركة ثرمداء الأولى
حرب شقراء
معركة ثرمداء الثانية
معركة ثرمداء الثالثة
مرحلة تأمين الوشم من البلدان المجاورة
معركة الروضة
معركة فيضة السر (وقعة ابن جراد)
مرحلة وقائع ما بعد ضم الوشم
معركة الفروق
معركة السحيق
معركة خب الرضم. [1]
انظر ايضاً [ عدل]
الرياض
ثادق
وصلات خارجية [ عدل].. منارة العلم وبلاد الذهب الأبيض وموطن الشعراء والمبدعين على مر العصور. حتى لا يندثر اسم (سدير). حي الوشم الرياض أون لاين. المراجع [ عدل]
^ الوشم في عهد الملك عبدالعزيز "دراسة تاريخية"، رسالة مقدمة لنيل درجة الماجستير في التاريخ الحديث، إعداد ضيف الله بن دليم بن رازان، إشراف الأستاذ الدكتور عمر بن صالح العُمري، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، ص75. ع ن ت أقاليم نجد التاريخية
سدير
المحمل
الشعيب
العارض
الخرج
الفرع
الأفلاج
وادي الدواسر
الوشم
القصيم
جبل شمر
بوابة الرياض
بوابة السعودية
هذه بذرة مقالة عن موضوع متعلق بالسعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
حي الوشم الرياض 82 رامية يشاركن
00 +966556589--- u0644u0644u062au0648u0627u0635u0644 u0645u0646 u062eu0644u0627u0644 u0627u0644u0648u0627u062au H Haraj منذ 30+ يوم
الرياض - حي الضباط
استعمال اقل من 5 أشهر. بداعي السفر الفواتير و الضمانات موجودة هذا الإعلان قديم وتم إزالة رقم الجوال بالامكان مراسلة المعلن عبر الرسائل الخاصة. H Haraj منذ 9 أيام
الرياض - للإيجار فيلا ثلاث
للإيجار فيلا ثلاث أدوار الروضه شارع الحسن ابن علي جديده سوبر ديلوكس كل دور له مدخل مستقل وسيلة الإتصال: 0500472---
X كن أول من يعلم بأحدث القوائم بخصوص الوشم الرياض x استلام أحدث إعلانات العقارات عبر البريد الإلكتروني
الوصف
يتميز بروعة التصميم وجمال الشكل وسهولة الحركة داخل المبنى وخارجها، كما يمتاز الموقع بقربه من الدوائر الحكومية والأماكن التجارية, كما يوجد في المجمع شقق سكنية للعوائل مريحة ومختلفة الأحجام، كما يوجد مكاتب تجارية مختلفة الأحجام ويمتاز بوجود تكييف مركزي + وسائل أمن وسلامة + مصاعد.
حي الوشم الرياضة
See More
الوصف
يتميز بروعة التصميم وجمال الشكل وسهولة الحركة داخل المبنى وخارجها، كما يمتاز الموقع بقربه من الدوائر الحكومية والأماكن التجارية, كما يوجد في المجمع شقق سكنية للعوائل مريحة ومختلفة الأحجام، كما يوجد مكاتب تجارية مختلفة الأحجام ويمتاز بوجود تكييف مركزي + وسائل أمن وسلامة + مصاعد.
The map created by people like you! Upload a photo
شارع الوشم
شارع الوشم, related objects
b2
- وزارة المالية
الأحوال المدنية بالرياض
مجمع المربع التجاري
مستشفى الحبيب
Nearby cities:
Coordinates: 24°39'1"N 46°42'9"E
Comments
حمود الزهراوي (guest)
خياط الوشم
7 years ago
|
reply
hide comment
بدر الزهراوي (guest)
كل زق
Add comment for this object
Your comment:
Nearby places
Nearby streets
Nearby cities
حي الوشام 0. 9 km
مركز الملك عبد العزيز التاريخي 0. 9 km
الحــــــــــــــــــــــرس الملكــــــــــــــــــــــي 1 km
حي شمال المربع 1. 1 km
حي النموذجية 1. 1 km
مدارس الرياض 1. 6 km
حي الفاخرية 2. 3 km
حي الوزارات 2. 4 km
حي المؤتمرات 2. 6 km
غرب الرياض 11 km
طريق الملك فهد 2. 5 km
شارع الجامعة 2. 7 km
شارع الفرزدق 3. 1 km
ممر الطفيل بن زيد 3. 5 km
طريق الملك عبد العزيز 3. 6 km
طريق مكة المكرمة 8. حي الوشم الرياضة. 9 km
طريق الدائري الشرقي 9 km
شارع التخصصي 9 km
طريق الملك عبدالله 11 km
شارع العليا 12 km
43 km
62 km
106 km
176 km
371 km
375 km
391 km
399 km
401 km
حي الوشام
مركز الملك عبد العزيز التاريخي
الحــــــــــــــــــــــرس الملكــــــــــــــــــــــي
حي شمال المربع
حي النموذجية
مدارس الرياض
حي الفاخرية
حي الوزارات
حي المؤتمرات
غرب الرياض
{وجاء رجل} هو العقل {من أقصى} مدينة الإنسانية أي من أعلى مرتبة الروحانية {يسعى} في طلب نجاة موسى القلب فأخرج من مدينة البشرية إلى صحراء الروحانية {خائفًا} من سطوات فرعون النفس {يترقب} مكايدهم.
فصل: إعراب الآية رقم (18):|نداء الإيمان
{ فاخرُج}.. والفَاء للسُّرعة.. السُّرعة التي منَعَته أن يلتَقِط مُؤنة الرّحيل! كانت الدُّروب تسكُب مخاوِفها في وجهِ المُطارد.. تنغرِس قَدمه الهَاربة في الرِّمال ، ويميلُ من وَطأةِ الوَجع..! يتقلَّد موسى كِيساً من ماضِيه.. وأحلامُ شَعب كَبَّل الخوفُ أقدامَه ؛ فما سجّل له القرآن سعياً ولا مشياً واحداً! يخرُج موسى خائفاً في بعضِ لحظة فقط.. لكنّها كانت كافيةً أن تحمِل له انكساراً مُريعا! وبِذُلّ الغَريب ينادي ربّه { أهدني سَواء السّبيل}! ما أغرَب الأحداث.. إذ كانَت كلُّ الطُّرق في عينه قبلَ هنيهة واضحة ؛ لكنّها الآن تَبدو غائبة! كيف يُصبح الإنسان في بِضع لحظةٍ مَولوداً آخراً! كيفَ يَتبعثَر ؛ حتّى لا يَدري أين يُلملِم نَفسه! كيفَ تحدّق به الأماكنُ ، وتَفغر أفواهَها ؛ كأنّها القبُور! هكذا إذن من القصرِ.. اعراب جملة وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى - إسألنا. إلى رمالٍ يَخشى أن تَشي بخَطواتِه..
حتّى أنّه كان يخشى ثيابَه التي يرتَديها أن تدلّهم عَليه! ومن الملفت للنظر أن الله لم يحدّثنا في المَشهد عن تهشُّم أمّ موسى.. و لا عن نَحيبٍ ما وقت رحيلِ موسى ؛ لأنّها كانت تُوقن.. بأنّ الذي أَوفى لها بأوّل العَهد { إنا رِادُّوه إليكِ}.. سيَفي لها بآخرِ العهد { وجاعِلوه من المُرسَلين}!
اعراب جملة وجاء رجل من اقصى المدينة يسعى - إسألنا
إعراب الآيات (16- 17): {قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَما عَلَيْنا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ (17)}. الإعراب: (إليكم) متعلّق بالخبر (مرسلون)، واللام المزحلقة جعلت (إنّ) مكسورة. جملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ربّنا يعلم) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (يعلم) في محلّ رفع خبر المبتدأ (ربّنا). وجملة: (إنّا إليكم لمرسلون) في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي يعلم المعلّق بإن مكسورة الهمزة. (17) الواو عاطفة (ما) نافية (علينا) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (إلّا) للحصر (البلاغ) مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: (ما علينا إلّا البلاغ) في محلّ نصب معطوفة على مقول القول. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين - الجزء رقم11. البلاغة: التأكيد: في قوله تعالى: (إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ). في هذه الآيات يبدو التأكيد بأروع صوره للخبر، فقد قال أولا: (إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما) فأورد الكلام ابتدائي الخبر، ثم قال: (إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ) فأكده بمؤكدين، وهو إن واسمية الجملة، فأورد الكلام طلبيا، ثم قال: (إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ) فترقى في التأكيد بثلاثة، وهي: إن، واللام، واسمية الجملة فأورد الكلام إنكاري الخبر جوابا عن إنكارهم.
وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ؟؟؟؟؟؟ - Youtube
ووصْفُ الرجل بالسعي يفيد أنه جاء مسرعًا من مكان بعيد لمَّا بلغه أن أهل البلد عزموا على قتل الرسل أو تعذيبهم، فأراد أن ينصحهم خشية عليهم وعلى الرسل، وهذا ثناء على هذا الرجل يفيد أنه ممن يُقتدى به في الإسراع إلى تغيير المنكر [7]. ويدل أيضًا على أنه كان يأخذ أمر الدعوة إلى الله بجِدٍّ واجتهاد، فالله عز وجل يخلق رجالًا يعشقون الحقيقة، ويضحُّون من أجلها ويعانون في سبيلها، وقد صدق القائل:
إنَّ الذي خلَق الحقيقةَ عَلْقَمًا *** لم يُخلِ مِن أهلِ الحقيقةِ جِيلا
وقد ذكر أبو الفرج بن الجوزي (المتوفى: 597هـ) أنَّ الرجال في هذا المقام (أي في محبة الله وذكره) على أربعة أقسام:
القسم الأول: رجل قد استولى على قلبه عظمة الله ومحبته، فاشتغل بذكره عن ذكر من سواه، ولم تلهه الأكوان عن الاستئناس بذكره، فهذا هو الذي وصفه الله تعالى، فقال: ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ [النور: 37]. وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ؟؟؟؟؟؟ - YouTube. والثاني: رجل عاهد الله تعالى بصدق الإجابة، وتحقق العبودية، وإخلاص الورع، والقيام بالوفاء، فهو الذي وصفه الله تعالى بقوله: ﴿ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ﴾ [الأحزاب: 23]. والثالث: رجل يتكلم لله وفي الله وبالله ومن أجل الله، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر... ، وهو الذي وصفه الله تعالى، فقال: ﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى ﴾ [يس: 20].
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يس - قوله تعالى وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين - الجزء رقم11
مثل خَرْق السّفينة! مِثل إلقائِه في اليَمّ! مِثل خُروجِه من مِصر! ومِثل كلِّ تلك الأَحداث ؛ الّتي تُدخلنا دوّامة البَحث عن حِكمة الله
سُدىً.. تُحاول أن تَفهم المَشهد ؛ وهُم يَرجُمون البعض بالحجارةِ.. لكنّك تُدهَش حينَ تُصبح تلك الحِجارة فجأة هي بُرجهم للرُّؤية! وقدْ كانت من قبلُ هي حِيرتهم و صَرَخات النَّحيب! لَقد كانت يد القَدر تُوقِّع على دفتَر التَّكوين والتَّشكيل الجَديد لموسى - عليه السلام -.. مُوسى الرِّسالة! حيثُ يَسُوق الله مُوسى في ترتيبٍ إلهيٍَّ الى غُربة ؛ سَتملَؤُ كُلَّ الصَّفحات الفارِغة من سِجله بِتربيةٍ َلن تَبوُر.. تربية لن يخرج بعدها موسى من مصر وحيدا ؛ بل سيخرُج ومَعه الجُموع.. يقودُها لا خائِفاً و لا مُتلفِّتاً! فهاهو وحدَه.. تلتَقِطه يدُ القدرة من غمرٍَة الزِّحام لتُخرجه من القَصر..
كما التَقطه آلُ فِرعون ذاتَ يومٍ ؛ من غمرة المِياه لتُدخله إرادةُ الله الى القَصر.. لتَتوّج بتهيِئتِه خارِطة الإنبعاث لأُمّة نالَ الصّمت من حناجِرها طَويلاً! { وجاءَ رجُلٌ من أَقصى المدينةِ يَسعى}..
{ رَجلٌ}.. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى. هَكذا بالتَّنكير ؛ حيثُ لا يحفَظ أحدٌ اسمَه حتّى السَّاعة! و كَم من مَغمور في الأرضِ مَشهور في السّماء!
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٧ - الصفحة ٧٥
لمَّا وافى مدينَ شعيب كان وقت الهاجرة، وكانت لهم بئر يستقون منها، فيصبون الماءَ في الحياضِ، ويسقون أغنامهم، وكانوا أهل ماشية. وكان شعيبُ النبيُّ عليه السلام قد كُفَّ بَصَره لكثرة بكائه؛ ففي القصة أنه بكى فذهب بَصَرَه، ثم رَدَّ الله عليه بَصَرَه فبكى، فردَّ الله بصرة فبكى حتى ذهب بَصَرَهُ، فأوحى الله إليه: لِمَ تبكي يا شعيب.. ؟ إِنْ كان بكاؤك لخوف النار فقد أَمَّنْتُكَ، وإن كان لأَجْلِ الجنة فقد أَتَحْتُها لك. فقال: ربِّ، إنما أبكي شوقًا إليك. فأوحى الله إليه لأجل ذلك أَخْدَمْتُكَ نَبِيِّي وكليمي عَشْرَ حجج. وكانت لشعيب أغنامٌ، ولم يكن لديه أجير، فكانت بِنْتاه تسوقان الغنْمَ مكانَ الرعاة، ولم يكن لهما قدرة على استقاء الماء من البئر، وكان الرعاة يستقون، فإذا انقضَوْا فإنْ بَقِيَتْ في الحوضِ بقيةٌ من الماء استقت بنات شعيب. فلمَّا وافى موسى ذلك اليومَ وشاهَدَ ذلك ورآهما يمنعان غنمهما عن الماء رَقَّ قلبُه لهما وقال: ما خطبكما؟ فقالتا: {لاَ نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}. وليس لدينا أجير. فلمَّا انصرف الرعاةُ سَقَى لهما، ثم ولّى إلى ظلِّ جدارٍ بعد ذلك. كان الجوع قد أصابه خلال سَفَرِه، ولم يكن قد تعوَّد، قط الرحلةَ والغُرْبةَ، ولم يكن معه مالٌ، فدعا الله: {فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}.
ترى.. هَل يتَّسِع النّهار البَشريّ للشُموس التي تتفَجر في خفيَة عَنّا ؛ ثمّ تظلّ مُعلقةً في ضَمير التّاريخ و لا تنطَفىء أبداً! هل يتّسِع.. أم أنَّ هؤلاء لا تَتّسع لأعمالِهم إلا موازين الله ؛ حيثُ تُشرق في الكَفّة أعمالٌ لها صدىً بِحَجم السَّماء!
" سعيا "'وليس مشيا.. فالسعي هو السير بسرعة و بشدّة ، حتى تدوي الخطوة في مسمع الملأ الأعلى!
" سَعياً " وليَس مَشياً.. فالوَقتُ لا يحتَمِل! كانت تهدر الأفواهُ بالقَتل.. في قُصورٍ مَغموسَة في العَتمة ؛ إلّا أنّ ذلك المَغمورُ لم يَسمح لها أن تَطرُد طُمأنِينته ، أو تَدفِن قَدميه عن السَّعي..! كانت خَطواتُه.. تحني الأَحجار المُتبعثِرة تحتَ قَدميه ؛ بحناءٍ أبَديّ تَشَتهيه السّماء..
وكانت الأَحجار تَشهد له أنّه حَمى النُّبوّة! تُرى.. هل تَشهدُ لكَ الأرضُ بأنَّك حَمَيت ذاتَ يوم للهِ شيئاً! تُرى.. هل تعرِفك حبّات الرّمل! هل تحفَظ صَدى خطواتك فضاءاتُ الدُّروب! أو ترانا ممن أَفصح عنهُم الشّاعر بقوله:
ورُبما فات قَوماً جُلّ مَطلبِهم
من التأنّي وكان الخَير لو عَجلوا! وهو المَعنى الذي خُوفَ منه النبي عليه السلام يوم قال [ ولا يزالُ قوم يتأخّرون حتّى يؤخِرهم الله]!