وأظهرت الصور الأولى المعروفة لشبه الجزيرة العربية رجالا يرتدون قطعة من القماش الملون مع رباط يمسكها فوق رؤوسهم، لم تكن هناك أغطية رأس أنيقة بيضاء أو حمراء في ذلك الوقت. بعض الصور التي التقطت قبل حوالي 50 عاما تظهر رجالا يرتدون غترة بيضاء. قال صالح العتيبي، رجل سعودي مسن، "لم أر والدي أو أي شخص من جيله يرتدي الغترة الحمراء والبيضاء". اغلى شماغ في السعوديه اليوم. بمعنى آخر، لم يدخل الشماغ الأحمر والأبيض إلا قبل نحو خمسين عامًا، وأضاف أن الألوان والتصميمات الجديدة للأشمغة ظهرت في الأسواق منذ سنوات قليلة فقط، وتتراوح أسعار الشماغ في المملكة من 10 ريال إلى 100 ريال حسب جودته، وفي الفقرة التالية نوضح لكم أفضل شماغ رجالي سعودي جودة وصناعة. أفضل شماغ رجالي سعودي
سنسفيض في هذه الفقرة في أفضل ماركات الشماغ السعودي ، شاملة الأسعار، لإعطاؤك صورة مجملة والتسهيل عليك في اخيار أفضل شماغ رجالي سعودي في المرات القادمة:
شماغ فيرازتشي: يعرف معظم الرجال ماركة فيرازتشي العالمية، وهي ماركة سويسرية مشهورة بالمنتجات الأصلية الأكثر جودة، ويمكنكم الحصول على شماغ رجالي سعودي يتميز بجودة الصناعة وأناقة التطريز، وتبيع منافذ فيرازتشي الشماغ بـ 350 ريالا سعوديا، وتوفره بالألوان الأحمر والأبيض، وأما عن خامة الشماغ لفيرازتشي، فهي قطنية 100%.
أيهما افضل في الشماغ السعودي شماغ احمر غامق أم شماغ أحمر فاتح ؟ - مدونة نيشان
Posted By: Ms
Times Read: 37334
يبحث الرجل الخليجي عن أفضل أنواع الأشمغة، وإن كان المظهر العام مهمًا بالنسبة له فالخامة ونوعية الشماغ هي الأهم. ويتسائل عن أنواع و ماركات الأشمغة التي ينبغي عليها استخدامها وشرائها جمعنا لكم أفضل ماركات الشماغ من حيث الجودة والخامة 1- شماغ دنهلDunhil صناعة سويسرية من أجود أنواع القطن المصري وأفخرها، برسومات رائعة وخامة مريحة ويعتبر شماغ دنهل هو الأول على مستوى المملكة والخليج العربي بتصميمات عصرية وأنيقة وذوق رفيع. يمكنك مشاهدة شماغ دنهل بتصاميمه الفريدة 2- دسار Desar تم تصنيع شماغ دسار بأسلوب متقن من أفضل أنواع القطن المصري بأيادٍ سعودية الصنع، ملتزمين بأعلى مقاييس الجودة ومن مميزاته ثبات اللون و تناسق الأطراف بأعلى دقة. اغلى شماغ في السعوديه سابك. تشكيلة جميلة لأشمغة دسار 3- شماغ جنيفا Geneva ذو صناعة سويسرية المنشأ، وملمس خفيف وناعم بتصميم فريد، تمت حياكته من أجود أنواع القطن المصري. وتم تصنيعه بأفضل طرق التصنيع الأوروبية كما يعطيك إحساسًا بالشبابية والتميز. مجموعة مميزة من اشمغة جنيفا 4- شماغ جيفنشي Givenchy صناعة إنجليزية فاخرة، مصنوع من أفضل أنواع القطن، ترضي رغبات الشاب العصري الخليجي.
30-06-2016, 01:20 PM
المشاركه # 23
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 24, 515
ماادفع اكثر من 130 ريال في الغترة او الشماغ او الشماغ الابيض لأن السوق غرقان بالصاحي والمجنون والاصلي والتقليد وفي النهاية كلها قطعة قماش. 30-06-2016, 01:33 PM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 1, 102
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omer2006
العطار وتباع في اغلب المحلات
فإذا كان ذلك كذلك ، فأولى الأقوال بالصواب في تأويله أن يقال: والذين لا يشهدون شيئا من الباطل لا شركا ، ولا غناء ، ولا كذبا ولا غيره ، وكل ما لزمه اسم الزور ، لأن الله عم في وصفه إياهم أنهم لا يشهدون الزور ، فلا ينبغي أن يخص من ذلك شيء إلا بحجة يجب التسليم لها ، من خبر أو عقل. وقوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) اختلف أهل التأويل في معنى اللغو الذي ذكر في هذا الموضع ، فقال بعضهم: معناه: ما كان المشركون يقولونه للمؤمنين ، ويكلمونهم به من الأذى. ومرورهم به كراما إعراضهم عنهم وصفحهم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: صفحوا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا أوذوا مروا كراما ، قال: صفحوا. والذين لا يشهدون الزور الحصري. وقال آخرون: بل معناه: وإذا مروا بذكر النكاح ، كفوا عنه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا العوام [ ص: 315] بن حوشب ، عن مجاهد ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا ذكروا النكاح كفوا عنه.
التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان [71 - 72] - للشيخ أحمد حطيبة
القول في تأويل قوله تعالى: ( والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ( 72))
اختلف أهل التأويل في معنى الزور الذي وصف الله هؤلاء القوم بأنهم لا يشهدونه ، فقال بعضهم: معناه الشرك بالله. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا أبو عامر ، قال: ثنا سفيان ، عن جويبر ، عن الضحاك ، في قوله: ( لا يشهدون الزور) قال: الشرك. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( والذين لا يشهدون الزور) قال: هؤلاء المهاجرون ، قال: والزور قولهم لآلهتهم ، وتعظيمهم إياها. وقال آخرون: بل عني به الغناء. حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربي قال: ثنا محمد بن مروان ، عن ليث ، عن مجاهد في قوله: ( والذين لا يشهدون الزور) قال: لا يسمعون الغناء. [ ص: 314]
وقال آخرون: هو قول الكذب. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قوله: ( والذين لا يشهدون الزور) قال: الكذب. الباحث القرآني. قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء ، ووصفه بخلاف صفته ، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه ، أنه خلاف ما هو به ، والشرك قد يدخل في ذلك ، لأنه محسن لأهله ، حتى قد ظنوا أنه حق ، وهو باطل ، ويدخل فيه الغناء ، لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت ، حتى يستحلي سامعه سماعه ، والكذب أيضا قد يدخل فيه لتحسين صاحبه إياه ، حتى يظن صاحبه أنه حق ، فكل ذلك مما يدخل في معنى الزور.
الباحث القرآني
ونظيره قوله: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ [القصص: 55]، قال السدي: وهي منسوخةٌ بآية القتال. قال الحسن والكلبي: اللغو: المعاصي كلُّها؛ يعني إذا مرُّوا بمجالس اللهو والباطل مرُّوا كرامًا مسرعين معرِضين؛ يقال: تكرَّم فلانٌ عما يشينه؛ إذا تَنزَّهَ وأكرَمَ نفسَه عنه. تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفرقان - الآية 72
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) اختلف أهل التأويل في معنى الزور الذي وصف الله هؤلاء القوم بأنهم لا يشهدونه, فقال بعضهم: معناه الشرك بالله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عامر, قال: ثنا سفيان, عن جويبر, عن الضحاك, في قوله: ( لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الشرك. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: هؤلاء المهاجرون, قال: والزور قولهم لآلهتهم, وتعظيمهم إياها. وقال آخرون: بل عني به الغناء. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربيّ قال: ثنا محمد بن مروان, عن ليث, عن مجاهد في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: لا يسمعون الغناء. وقال آخرون: هو قول الكذب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الكذب. والذين لا يشهدون الزور سورة الفرقان. قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء, ووصفه بخلاف صفته, حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه, أنه خلاف ما هو به, والشرك قد يدخل في ذلك, لأنه محسَّن لأهله, حتى قد ظنوا أنه حق, وهو باطل, ويدخل فيه الغناء, لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت, حتى يستحلي سامعه سماعه, والكذب أيضا قد يدخل فيه لتحسين صاحبه إياه, حتى يظنّ صاحبه أنه حق, فكل ذلك مما يدخل في معنى الزور.
اختلف أهل التأويل في معنى الزور الذي وصف الله هؤلاء القوم بأنهم لا يشهدونه, فقال بعضهم: معناه الشرك بالله. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عامر, قال: ثنا سفيان, عن جويبر, عن الضحاك, في قوله: ( لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الشرك. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: هؤلاء المهاجرون, قال: والزور قولهم لآلهتهم, وتعظيمهم إياها. وقال آخرون: بل عني به الغناء. والذين لا يشهدون الزور صوت جميل. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي بن عبد الأعلى المحاربيّ قال: ثنا محمد بن مروان, عن ليث, عن مجاهد في قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: لا يسمعون الغناء. وقال آخرون: هو قول الكذب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قوله: ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) قال: الكذب. قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء, ووصفه بخلاف صفته, حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه, أنه خلاف ما هو به, والشرك قد يدخل في ذلك, لأنه محسَّن لأهله, حتى قد ظنوا أنه حق, وهو باطل, ويدخل فيه الغناء, لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت, حتى يستحلي سامعه سماعه, والكذب أيضا قد يدخل فيه لتحسين صاحبه إياه, حتى يظنّ صاحبه أنه حق, فكل ذلك مما يدخل في معنى الزور.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ، أنَّهُ قَرَأ: (هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيَّتِنا) واحِدَةً. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ يَقُولُ: قادَةً في الخَيْرِ، ودُعاةً وهُداةً يُؤْتَمُّ بِهِمْ في الخَيْرِ. وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ قالَ: أئِمَّةً يُقْتَدى بِهُدانا.