خاصية نوفروست: من مميزات ديب فريزر ال جي توينز أنه مزود بخاصية نوفروست التي تعمل على عدم تكوين قطع الجليد داخل الفريزر مما يُبقي عليه نظيفاً وأنيقاً في أغلب الأوقات. نظام طاقة ذو كفاءة عالية وموفر لاستهلاك الكهرباء: يعمل ديب فريزر ال جي بنظام طاقة قوي وذو كفاءة عالية يسمح بتجميد الأطعمة بشكل جيد وبكفاءه كبيرة، كما أنه مزود بنظام جيد موفر للطاقة الكهربائية، هذا النظام يعمل على توفير الطاقة إلى حد كبير وهي من المزايا الرائعة التي يحرص العملاء على السؤال عنها وتوفرها في أجهزتهم. جهاز صديق للبيئة: من أبرز المميزات التي يتميز بها ديب فريزر ال جي توينز انه من الأجهزة الصديقة للبيئة، حيث يعمل الجهاز بدون حدوث ضوضاء أو ازعاج وهي من المزايا الهامة، حيث يرغب العميل دائماً في أن يسود الهدوء بيته، ويحرص على اقتناء الأجهزة التي تعمل دون حدوث ضوضاء، لأن الجهاز الذي يُسبب الضوضاء أثناء العمل يُحدث قلقاً كبيراً ومشكلة مزعجة للعميل، وهو ما حرصت شركة ال جي على تفاديه من خلال استخدام تقنية الضاغط الخطي العاكس التي تعمل على الحفاظ على البيئة وعدم صدور ضوضاء أو غازات ضاره. مركز صيانة ال جي مصر الرئيسي ثلاجات وغسالات وديب فريزر - LG EG. نضارة الطعام والتخلص من الروائح الكريهة: يُقدم ديب فريزر ال جي توينز تقنيات رائعة في توزيع درجة البرودة المثالية داخل الجهاز حتى يتمكّن من تحقيق النضارة الكاملة للطعام المُخزن بداخله كما تُسهم هذه التقنيات في التخلص من الروائح الكريهة التي قد تتكون على الاطعمة أثناء تخزينها، مما يضمن للعميل الحصول على طعام صحي محفوظ بطريقة مثالية.
ثلاجات - فريزر ال جي للبيع في اليمن
تحديد الاعطال وتفادي التكلفة الباهظة ان إستخدام أحدث الأجهزة وأنظمة التكنولوجيا بمركز صيانة ال جى يساهم في تحديد المكونات التالفة يوفر الكثير لعملائنا من المبالغ ولضمان تغيير قطع الغيار التالفة فقط » توافر قطع غيار ال جى الاصلية في مركز صيانة ال جى.
مركز صيانة ال جي مصر الرئيسي ثلاجات وغسالات وديب فريزر - Lg Eg
إل جي فريزر عمودي، 11. 4 قدم، إنفرتر، فضي - اكسترا السعودية
ثلاجات - فريزر ال جي للبيع في صنعاء
متوفر ثلاجة هاير ثلاجة مزودة بأربع أبواب بحجم 17. 8 قدم مزودة بإضاءة إل إي دي متوفرة باللون الفضي بسعر 4099 ريال سعودي بدلا من 7199 ريال سعودي. متوفر بداخل اكسترا فيليبس قلاية بدون زيت, نظام الهواء الساخن, 1. 2،كيلو, 6. 2 لتر متوفره باللون الأسود متاح عليها خصم لفترة محدودة يصل إلى 35. 33% السعر قبل الخصم كان 849 ريال سعودي وبعد الخصم أصبح السعر 549 ريال سعودي. خصم 46. 69% على ميكرويف إل جي, 56 لتر, سمارت إنفيرتر, تنظيف سهل، سعره بعد الخصم 799 ريال سعودي. خصم 30. 07%, كلاس برو مايكروويف ديجيتال, 20 لتر 700 وات, متاح باللون الأبيض سعره قبل الخصم 279 ريال سعودي بدلا من 399 ريال سعودي. يخچال فريزر ال جي قيمت. خصم 47. 04% على عجانة كينوود بروسبيرو, 1000 واط متوفر بها سرعات متعددة متاحة باللون الأبيض سعرها قبل الخصم 999 ريال سعودي وداخل العرض أصبح السعر 529 ريال سعودي. تخفيض على قلاية ثنائية برنسس, 3 لتر, ستانلس ستيل، الخصم يصل إلى 36. 24% حيث كان السعر قبل الخصم 469 ريال سعودي وبعد الخصم أصبح السعر 299 ريال سعودي، لقلي كميات أكبر وفي نفس الوقت لكونها ثنائية فيمكنك قلي نوعين من الأطعمة. متاح محضر طعام براون ملتي كويك 9, 1100 واط، سعة 2 لتر متاح باللون الأسود كما متوفر عليه خصم 28.
نقوم بعمل كافة اعمال الصيانة الفورية المنزلية الشاملة المتجددة دائما. تتم الصيانة من خلال نخبة مختارة من الفنيين المتخصصين المدربين علي اعلي مستوي ضمان شامل علي الجهاز بالكامل. خدماتنا متميزة نهدف منها لاشباع رغبات العميل.
➃ الصيغ الصرفية المستعملة في الوصف:
أسماء الفاعل
أسماء المفعول
صيغ المبالغة
العاجلة، حائلة، زائلة، نافذة، بائدة، فانية
مسلوب، مغلوب، منكوب، محروب
غرارة، ضرارة، أكلة، غوالة. - اسم الفاعل يدل على التجدد والحدوث ويشبه الفعل في الدلالة على الحركية وهو ما يناسب الدنيا المتقلبة والغير مستقرة
- اسم المفعول يدل على الإنسان الذي وقع عليه الحدث. - صيغة المبالغة فهي للتهويل والشدة والتعظيم من أمر الدنيا وتغنينا عن التكرار. ➄ الأساليب:
إن الخطابة تتضمن أساليب فنية تتميز بالإبداع والبلاغة، لخدمة وتدعيم الجانب الحجاجي. ولعل الأسلوب المهيمن على هذه الخطابة هو الخبر، لتقرير التحذير من الدنيا وضرورة الاعتصام بالدين للفرار منها إلى الآخرة، إلى جانب الأساليب الإنشائية التي تمثلت في الصيغ الآتية:
- الاستفهام: ألستم، فهل بلغكم، أفهذه تؤثرون،أم عليها تحرصون، من أشد منا قوة. - الأمر: فاعلموا، اتعظوا. - الذم: بئست. حديث : إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون | موقع نصرة محمد رسول الله. ➅ الصور الفنية:
للخطبة جمالية في التصوير تجلت في الصور البلاغية ونذكر منها:
- الاستعارة: الدنيا حلوة خضرة، حليت بالآمال، تزينت بالغرور. - التشبيه: فجاؤوها كما فارقوها، في الآية الكريمة تشبيه تمثيلي، كما قال سبحانه، كما بدأنا أول خلق.
حديث : إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون | موقع نصرة محمد رسول الله
س: يدعون إليها باسم الشريعة وباسم الإسلام بهذه الحجة
ج: الجهل
كل هذه الأمور يجمعها قوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " فَاتَّقُواالدُّنْيَا ". وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " وَاتَّقُوا النِّسَاءَ " هو من باب عطف الخاص على العام؛ فإن النساء من خير متاع الدنيا، ولهذا بدأ الله بهن في ذكر متاعها. فقال عز وجل: { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} (سورة آل عمران: 14). شرح حديث / إن الدنيا حلوة خضرة - فذكر. والنساء فتنة للرجال وفتنة لأنفسهن أيضاً، وذلك حيت تغتر بجمالها أو مالها أو حسبها، وترى أنها خير نساء الدنيا، ويخدعها الثناء عليها، وتفتتن بالرجال كما يفتتن الرجال بها، ولكنه وجه الأمر في هذه الوصية للرجال؛ لأن فتنتهن لهم أكثر من فتنتهم لهن في الغالب. وقوله – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ " تعليل وتوكيد لهذا الأمر وتذكير لهم بأن هذه الفتنة لم ينج منهما أحد، وأن بنى إسرائيل قد ابتلوا بنارها، فكانوا يجعلون النساء مبلغ أمرهم ومحط أنظارهن ومنتهى بعيتهم، فقتل بعضهم بعضاً بسبب التنافس عليهن والوقوع في حبالهن والتفاني في الاستمتاع بهن بالطرق غير المشروعة.
شرح حديث / إن الدنيا حلوة خضرة - فذكر
ولا يصعُب على من يعرف شريعة الله تعالى، إذا نظر في أعمال هؤلاء الفُجَّار أن يستنتج أنَّهم عَمِلُوا على مُناقَضَةِ الشريعةِ ومُعاندَتِها شبراً بشبر، وذراعاً بذراع: فبينما نادَت شريعة الحكيم الخبير بتحريم الزنا وجعلته جريمة من الجرائم الكُبرى التي تُوجِبُ أليمَ العقابِ، جعلها هؤلاء من الحُرِّياتِ الشَّخصيَّة، التي تتكفل قوانينهم بحمايَتِها. خطبة عن ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وبينما سَمَّت الشريعةُ الفواحشَ قاذوراتٍ وأوساخ، فقد سمَّاها هؤلاءِ علاقاتٍ عاطفيَّةً (رومانسيَّةً) ليخفَّ وقعُها على الأسماعِ. وبينما جعلت الشريعةُ الحجابَ علامةَ الإيمانِ وسِمَةَ الطهارة وشعارَ العِفَّةِ والسترِ، وجعلت التبرُّجَ كبيرةً وفاحشةً من أفعالِ الجاهليَّةِ، جعلَ هؤلاء الحجابَ علامةَ التخلُّف والجُمُود والرجعيَّةِ ونعتُوه بأشنعِ الأوصاف، وجعلوا التبرُّجَ تحضُّرَاً ورقياً، وطائفةٌ منهم علِمَت مشقَّة طريق مُحاربة الحجابِ الشرعيِّ، فمسختهُ في صُورةٍ تستهوي فتياتِ العصر، وأملَوا لَهُنَّ: أنَّ الحجابَ لا يتعارضُ مع الأناقَةِ والجمالِ. وبينَمَا حثَّتِ الشريعةُ على الزَّواجِ ويسَّرَت سُبُلَهُ، وضعَ هؤلاء أمامَهُ الحواجِزَ ونصبُوا في طريقِه العراقيلَ، فصارت سُبُل الزواجِ طويلةً وعرةً، وسُبُل الزِّنَا والفاحشةِ مُذلَّلةً ميسورَةً.
هذه يذكرها المفسرون عند تفسير بعض الآيات، وبغض النظر عنها هي من الإسرائيليات لكن فيها عبرة.
خطبة عن ( إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
فاتقوا الدنيا ليس معنى ذلك أن يتخلى الإنسان عنها ولا يعمرها، وإنما يأخذ المال من حله، ويتصرف فيه بحله، وينفق في حله في وجوه النفقات المشروعة والمباحة فقط، ويؤدي حق الله فيه. فالنبي ﷺ كما في حديث آخر صور هذه الدنيا، لما حذر الدنيا قام رجل فقال: هل يأتي الخير بالشر؟ فصمت النبي ﷺ، ثم قال: أين السائل؟، قال: أنا، قال: لا يأتي الخير إلا بالخير، إن هذا المال خضِرةٌ حلوةٌ، وإن كل ما أنبت الربيعُ يقتل حَبَطاً أو يُلِم، إلا آكلة الخضِر أكلت حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت الشمس، فاجترّت وثَلَطت وبالت، ثم عادت فأكلت، وإن هذا المال حلوةٌ، من أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو، ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع [3]. فالربيع: مطر ينزل ويطلع ربيع جميل، وجيد وتأكله الأنعام، والربيع خير، والحبَط: الدابة تأكل كثيراً وينتفخ بطنها ثم تموت، أو تقارب الإهلاك. إلا آكلة الخضِر، أكلت.. ان الدنيا حلوة خضرة. يعني: هذه الدابة هي التي تنجو من الموت، وتنتفع بالربيع، فهي تأكل بمقدار معين، وكذلك الذي يتهافت على الدنيا لا يقف عند حد، فتهلكه الدنيا. ولهذا قال النبي ﷺ: أيها الناس اتقوا الله، وأجملوا في الطلب، فإن نفساً لن تموت حتى تستوفي رزقها [4] ، يعني: لا داعي للتهافت والتهالك عليها، اتق الله، خذه من حله، سيأتيك رزقك، لا تأخذ من هنا وهناك مما لا يحل.
ومعنى محياي ومماتي ما فيهما من عمل، فإن العمل في الحياة قد تمتد آثاره ويكتب لصاحبه بعد مماته، وهو ما يسمى بالحسنات الجارية: كعلم ينتفع الناس به، أو ولد صالح يدعو له، أو صدقة جارية. فهذه الأعمال تبقى لصاحبها إلى أن تنتهي آثارها. يقول الله عز وجل: { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} (سورة يس: 12). ويقول النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ أجْرِهَا أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلَا يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ". والخلافة في الأرض وطيفة للبشر، ورفع لمكانتهم بين سائر المخلوقات فضلاً من الله ونعمة. فقد خلق الله آدم – عليه السلام – وزوده بالعقل والعلم، وأسجد له ملائكته، وخلق منه ذريته، وأمدهم بما أمده به من العقل والعلم، ورفع من شأنهم بالتكاليف الشرعية، ووعدهم على الطاعة والإصلاح جنة عرضها السماوات والأرض.