تعاني معظم الأمهات من الأعراض الجانبية المتنوعة للرضاعة الطبيعية، خصوصا الم الثدي الايمن، تشقق الحلمات، الحكة المتفاوتة خلال الفترات الأولى للرضاعة بعد الولادة، لكن الم الثدي الايمن الأكثرانتشارا بين الأمهات، خصوصا اللواتي يتمتعن بالأمومة لأول مرة. لذا سنخصص السطور القادمة في تقديم الم الثدي الايمن اثناء الرضاعة، للتعرف عليها واستشارة الطبيب في كيفية التخلص منها حسب طبيعة جسم الأم وحالتها الصحية بعد الولادة. اسباب الم الثدي الايمن اثناء الرضاعة
وبحسب ما قاله استشاري النساء والتوليد الدكتور نعمان مبارك من القاهرة، " تتفاوت اسباب الم الثدي الايمن بين الأمهات اثناء الرضاعة، كذلك تؤثرعوامل عدة أهمها الإجهاد، التعب، الاستيقاظ المتكرر للإرضاع ليلا ونهارا، ما يتسبب ذلك في ظهورأعراض جانبية مختلفة لا تستدعي القلق في المجمل العام، لكن هناك أعراض أخرى يصاحبها الحرقان الدائم والالتهابات المتنوعة التي لا يمكن إهمالها. أما عن اسباب الم الثدي الايمن اثناء الرضاعة بصفة عامة فهي:
عدم ارضاع الطفل من الثدي الايمن لفترات طويلة. اقتراب موعد الدورة الشهرية من اسباب الم الثدي الايمن اثناء الرضاعة. الم تحت الثدي الايمن. ارضاع الطفل في أوضاع جلوس خاطئة من اسباب الم الثدي الايمن اثناء الرضاعة.
إذا كان الألم مستمرا طوال الشهر -أي ليس له علاقة بالدورة الشهرية-، فهنا أيضا قد يكون ناجما عن تأثير هرمونات المبيض على الثدي؛ بالإضافة إلى حدوث تشنج في العضلات الصدرية والوربية، والتي بدورها تضغط على أعصاب المنطقة. وأطمئنك - يا ابنتي - بأن سرطان الثدي نادر الحدوث جدا في مثل عمرك, كما أنه لا يتظاهر بالألم, وهذه هي مشكلة السرطان, فلو كان السرطان يتظاهر بالألم لأمكن تشخيصه في كل الحالات. ولتخفيف الألم عندك سيفيدك كثيرا:
1- تطبيق كمادات حارة على مناطق الألم. 2- ممارسة الرياضة بشكل يومي واختاري منها ما تحبينه مما لا يتعارض مع تعاليم ديننا الحنيف وتقاليد مجتمعنا. 3- تناول الأطعمة الصحية مثل الخضار والفاكهة والبروتينات, مع التقليل أو الابتعاد عن السكريات البسيطة والدهون, وتفادي الأطعمة المعلبة والتي تحتوي على ملونات ومنكهات. 4- تقليل كل ما يحتوي على مادة الكافئيين مثل ( الشاي, القهوة, المشروبات الغازية, الشكولاتة وغير ذلك …). 5- تقليل تناول الملح، وخاصة قبل موعد الدورة بأسبوع أو 10 أيام. 6- تناول حبوب فيتامين E بمقدار 600 وحدة دولية يوميا. 7- تناول مسكنات بسيطة كالبنادول أو البروفين عند الحاجة.
الحساسية أو التهاب الجلد التأتبي
وقد تتسبب العديد من المستحضرات المستخدمة في المنزل بتحسس الحلمة أو زيادة حدة أعراض أي حالة جلدية موجودة مسبقًا لدى المريضة، بما في ذلك: مرطبات الجسم، معطر الغسيل، الصابون، كريم الحلاقة، مطري الأقمشة، العطور وأنواع معينة من الأقمشة. الرضاعة الطبيعية
– الطريقة التي يرضع بها الطفل. - الإستخدام الخاطئ للمضخة التي بدورها تستخلص حليب الثدي. - بزوغ أسنان الطفل وعض الأم أثناء الرضاعة. تغيرات هرمونية
هو ألم غالبًا ما تشعر به المرأة تحديدًا في الأيام التي تسبق فترة الحيض. سرطان الثدي أو مرض باجيت
خاصة إذا ما ظهر الألم في ثدي واحد وفي إحدى الحلمتين فقط. ألم الحلمة الناتج عن الحمل
– ارتداء حمالة صدر رياضية أثناء النهار. - ارتداء حمالة صدر خاصة لوقت النوم، لا سيما بعد ولادة الطفل. - استعمال كمادات باردة. ألم الحلمة الناتج عن العلاقة الجنسية
هو ألم غالبًا ما يكون عابر ويتلاشى بسرعة. ينصح هنا باستخدام مرطبات وكريمات خاصة تحمي من ألم الحلمة قبل حدوثه وتقلل من الإحتكاك أثناء العملية الجنسية. أعراض ألم فوق الثدي الأيمن:
تكون آلام الصدر مرتبطة بالقلب:
مثل: ضيق في التنفس، وجود عرق بارد، ضيق في التنفس وثقل في الصدر.
أمّا الوجه الثاني: فلا يستقيم تقدير (في)؛ لأن الظرف أصلاً متضمن معنى (في) (16) على ما هو مبسوط في كتب النحو! ولعلّ للوجه الثالث وجاهة في التأويل!. ونقلت الدكتورة فاطمة فضل السعدي (باحثة معاصرة) في كتابها (تعاقب الذكر والحذف في آيات القرآن الكريم – دار أروقة للدراسات والنشر/الأردن، ط1، 2013م، ص70-71): ما ذهب إليه الخطيب الإسكافي (ت420ه)، وما ذكره عبدالفتاح أحمد الحموز اللذين أوردنا ما قالاه، غير أنّ لنا توضيحاً على عنوان كتابها، فالمقصود عندنا هو (الذكر وعدمه) وليس (الذكر والحذف) فالحذف يقتضي دليلاً لتقديره، وهذا ليس مقصوداً في التعبير القرآني، فاقتضى ذلك تنبيهاً عليه. وخلاصة القول:
يبقى ملحظ الخطيب الإسكافي (ت420ه) في الفرق بين التعبيرين متميزاً في: (جنّات تجري من تحتها الأنهار) و(جنات تجري تحتها الأنهار)، فقد بناه على العموم والخصوص منطلقاً من السياق الذي تضمن إشارات انتزع منها هذا الفرق. جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. لعلّ في هذا – يا ولدي – مقنعاً، وجواباً على سؤالك. المصادر:
(1) ينظر: أبو منصور الأزهري (ت370ه): معاني القراءات، تحقيق عيد مصطفى درويش وعوض بن حمد القوزي، دار المعارف/القاهرة، د. ط، 1991م، 1/463. وينظر: أحمد مختار عمر وعبدالعال سالم مكرم: معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القرّاء، مطبوعات جامعة الكويت/الكويت، ط2، 1988م، 3/38.
تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار)
تاريخ الإضافة: 28/11/2018 ميلادي - 20/3/1440 هجري
الزيارات: 4410
♦ الآية: ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (76). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى ﴾ تطهر من الشرك بقول: لا إله إلا الله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى ﴾؛ يعني: تطهر من الذنوب، وقال الكلبي: أعطى زكاة نفسه، وقال: لا إله إلا الله. أخبرنا أحمد بن عبدالله الصالحي، أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن عبيدالله السمسار، أخبرنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس الدهقان، أخبرنا أحمد بن عبدالجبار العطاردي، أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون الكوكب الدري في أفق من آفاق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَما)). تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار). تفسير القرآن الكريم
وقال الآلوسي في الآية (9) من سورة يونس: أي: تجري مِن تحت منازلهم، أو من بين أيديهم. وقال في تفسير الآية (14) من سورة الحج، والآية (11) من سورة البروج، دمجًا بين تفسيريهما: إن أريدَ بالجنات الأشجارُ المتكاثفة الساترةُ لما تحتها، فجريانُ الأنهارِ من تحتها ظاهر، وإن أُريدَ بها الأرض المشتمِلة على الأشجار، فاعتبارُ التَّحتيَّةِ بالنظرِ إلى جزئِها الظاهر، فإنَّ أشجارَها ساترةٌ لساحتها، واسمُ الجنةِ يُطلقُ على الكلِّ. وقال البَغَوي: أي: بين أيديهم؛ كقوله - عَزَّ وجَلَّ -: ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ﴾ [مريم: 24]؛ أي: بين يديها، وقيل: تجري من تحتهم؛ أي: بأمْرِهم. قلت: يعني بالأخير كما في قوله تعالى: ﴿ وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴾ [الزخرف: 51]؛ ويعني: تحت تصرُّفي. ويُمْكنُ تقريبُ نموذج قصرٍ تجري مِن تحته الأنهار؛ كما وردَ في قصة سليمان - عليه السلام - مع بلقيس، فقوله تعالى: ﴿ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ﴾ [النمل: 44]؛ أي: إن القصر كان من زجاج يجري من تحته الماء، فلما رأتْه بلقيس كذلك ظنَّته ماء كثيرًا، فكشفتْ عن ساقيها لئلاَّ يبتلَّ ثوبها بالماء، فقال لها سليمان - عليه السلام - وقد لمح استغرابها ودهشتها: إنه قصرٌ مملَّس مستوٍ مِن زجاج وليس ماء.