[٤]
أنواع الشغل المبذول
اعتمادًا على قيمة الزاوية بين القوة المؤثرة على الجسم والإزاحة، هناك 3 أنواع من الشغل المبذول، وهي: [٥]
الشغل الإيجابي يكون الشغل إيجابيًا عندما تكون الزاوية تساوي صفر، حيث تعمل القوة المؤثرة في اتجاه الإزاحة، ومثال على هذا النوع هو سقوط كرة للأسفل نحو الأرض، إذ تكون إزاحة الكرة في نفس اتجاه قوة الجاذبية. الشغل السلبي يكون الشغل سلبيًا عندما تكون الزاوية تساوي 180 درجة، حيث تعمل القوة المؤثرة في اتجاه معاكس لاتجاه الإزاحة، ومثال على هذا النوع هو رمي كرة للأعلى، إذ تكون إزاحة الكرة عكس اتجاه قوة الجاذبية. الشغل الصفري يكون الشغل صفريًا عندما تكون الزاوية تساوي 90 درجة، حيث تعمل القوة المؤثرة في اتجاه يعامد اتجاه الإزاحة، ومثال على هذا النوع هو الضغط على الحائط بقوة عمودية، فإنّ الحائط لا يتحرك وتكون إزاحته تساوي صفر وبالتالي الشغل المبذول يساوي صفر، ويتسبب ذلك في إرهاق العضلات. أمثلة على حساب الشغل المبذول
وللتدريب على طريقة حساب الشغل المبذول ندرج فيما يأتي بعض الأمثلة عليه:
المثال الأول: ما مقدار الشغل المبذول لسحب جسم أفقيًا لمسافة 7 م بقوة مقدارها 130 نيوتن؟
الحل:
تُكتب المعطيات:
القوة المؤثرة = 130 نيوتن.
- تطبيقات على الشغل .. كيف يمكن حساب الشغل المبذول ؟! - YouTube
- عيد الغدير عند الشيعة الأسترالي القديمة
- عيد الغدير عند الشيعة لتحميل الملفات
- عيد الغدير عند الشيعة لطميات
تطبيقات على الشغل .. كيف يمكن حساب الشغل المبذول ؟! - Youtube
تطبيقات على الشغل.. كيف يمكن حساب الشغل المبذول ؟! - YouTube
فإذا تخطينا أن المنطقة الموجودة تحت الخط المستقيم من x = 0 الى x = x 0 مملوءة بعدد كبير جدا من مثل هذه المستطيلات. فإن مجموع مساحات هذه المستطيلات يعطينا الشغل المبذول أثناء إطالة الزنبرك من x = 0 الى x = x 0 إذن:
الشغل المبذول في إطالة أو ضغط عنصر من يساوي المساحة المحصورة تحت الخط البياني الذي يمثل F مقابل x. الشكل 1)): لكي يستطيل الزنبرك بمقدار معين يجب ان تسلط عليه قوة خارجية مساوية ومضادة لقوة الاستعادة المؤثرة بواسطة الزنبرك. ونظراً لأن قوة الاستعادة تتناسب مع مقدار الاستطالة x ، فإن F app - x ، وهذا مبين بالجزء (ب)، والشغل المبذول بواسطة F app يساوي المساحة الواقعة تحت منحني F app مقابل x. عند استخدام الرسم البياني PV لتعيين الشغل المبذول بواسطة غاز عندما يتغير حجمه ، وعليك إثبات ان ذلك صحيح أيضا في حالة انضغاط الزنبرك. وحيث أن مساحة المثلث تساوي نصف حاصل ضرب طول قاعدته في ارتفاعه، إذن يمكننا أن نرى من الشكل 1)) أن المساحة الواقعة تحت الخط البياني تساوي (½ x 0)( kx 0). ولكن هذه المساحة تساوى الشغل المبذول في إطالة الزنبرك ؛ ولذلك فهي تساوي طاقة الجهد المختزنة في الزنبرك ، بناء على ذلك يستنتج أن طاقة الجهد المختزنة في زنبرك ثابتة k عند استطالته ا، انضغاطه مسافة قدرها ء تساوي:
2))
والآن وقد تمكنا من إيجاد الطاقة المرنة المختزنة في زنبرك (او أي نظام يتبع قانون هوك) ، يمكننا استخدام قانون بقاء الطاقة لكي نعلم الكثير عن اهتزاز النظام.
فالصفويون الذين وجدوا في التشيع الإمامي الإثناعشري، وسيلة وأيديولوجية تساعدهم في مناهضة الدولة العثمانية السنية المتاخمة لحدودهم، عملوا على تحويل الإيرانيين لمذهبهم الجديد، وكما يذكر إيلتون ل. دانييل في كتابه الثقافة والعادات في إيران، فقد كان استحضار عيد الغدير بكل ما له من قداسة واحترام في نفوس الإيرانيين المحبين لآل البيت، أحد الوسائل المهمة في سبيل تحقيق هدفهم، وذلك من خلال دمج الطقوس الشيعية في مجموع الطقوس الشعبية الفارسية. ومن اللافت هنا، أن الدول الشيعية الثلاثة (البويهية- الفاطمية- الصفوية)، رغم اختلاف مذاهبها، حافظت على الاحتفال بذكرى عيد الغدير بشكل ثابت، ربما لأن تجديد الذكرى بهذا اليوم تحديداً كان ينضوي على نوع من أنواع تجديد المشروعية لحكم وسلطة تلك الدول، فإذا كان الغدير قد شهد تنصيب علي بن أبي طالب كخليفة مُعين من قبل الله تعالى بحسب الاعتقاد الشيعي الإمامي، فإن الاحتفال بذلك اليوم كان يحمل في طياته دلالات استمداد الحكام الشيعة لسلطتهم من نفس المصدر الديني المقدس، وهو الأمر الذي يصب في توسيع صلاحياتهم وقوتهم. عيـد الغديـــر - عيد اللـه الأكبــر - أقرأ عن عيد الغدير - منتديات أنا شيعـي العالمية. وعلى الجانب الأخر، فمن الملاحظ أن بعض الجماعات والأقليات الشيعية التي وجدت في دول سنية، مثل الدروز والعلويين، قد احتفلت بعيد الغدير من وجهة نظر مختلفة، حيث التمست تلك الطوائف في ذلك العيد سبيلاً للحفاظ على هويتها ومبادئها، ووجدت فيه حائلاً يمنع من عملية الاندماج الكامل والتماهي المطلق مع المجتمعات التي تعيش في وسطها.
عيد الغدير عند الشيعة الأسترالي القديمة
يصادف اليوم، 29 من آب، ذكرى سنوية يحتفل بها أتباع الطائفتين الشيعية والعلوية في سوريا بإحياء "عيد الغدير"، في 18 من ذي الحجة من كل عام هجري. العيد، المختلف عليه بين الطوائف الإسلامية، يشهد طقوسًا عدّة في المناطق التي يوجد فيها أتباع الطائفتين، وتتضمن الصلوات الجماعية وتوزيع الطعام والصوم، ومراسم اللطميات بالنسبة لأتباع الطائفة الشيعية. يبني المعتقدون بوجوب إحياء "عيد الغدير" حجتهم على حادثة "الغدير" وكلام النبي محمد حينها، ويقول الشيخ عبد الحسين الأميني، وهو مؤلف وكاتب إيراني من الطائفة الشيعية، في كتابه الشهير "عيد الغدير في الإسلام"، "في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، في السنة العاشرة للهجرة، جمع النبي الأكرم المسلمين عند رجوعه من الحج في مكان يسمى غدير خُم، وخطبهم خطبة مفصّلة، وفي آخر خطبته قال: ألستم تعلمون أني أَولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، فأخذ بيد علي فقال: اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه، فلقيه عمر بعد ذلك فقال: هنيئًا لك يابن أبي طالب، أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة". أئتلاف الثورة في البحرين يصدر بيانا حول اقتحام سجن جوّ - دار الهدى للثقافة والإعلام. ويرى أتباع الطائفة الشيعية في هذه الحادثة دلالة على وجوب تولية علي بن أبي طالب الخلافة بعد الرسول محمد، لذلك فإنهم يرفعون من شأن "عيد الغدير" ويجعلونه أهم الأعياد بعد عيدي الفطر والأضحى.
عيد الغدير عند الشيعة لتحميل الملفات
وفي مكان آخر من كتاب النهج ينقل ابن أبي الحديد هذه القطعة الإضافية «وأنس بن مالك في القوم لم يقم: فقال له يا أنس! ما يمنعك أن تقوم فتشهد ولقد حضرتها؟ فقال: ياأمير الموءمنين كبرت ونسيت. فقال: اللهم إن كان كاذبا فارمه بها بيضاء لا تواريها العمامة. عيد الغدير عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة. قال طلحة بن عمير: فواللّه لقد رأيت الوضح به بعد ذلك أبيض من عينيه»(9). 10 ـ « قال صلى الله عليه وآله يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(10). 11 ـ «وقام النبيّ صلى الله عليه وآله خطيبا وأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال: ألست أولى بالموءمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى يا رسول اللّه صلىاللهعليهوآله. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(11). 12 ـ وقال النبي صلىاللهعليهوآله للمسلمين في عودته من حجّة الوداع: «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه»(12). حديث الغدير في كتب الشيعة: ومن الواضح أن جميع كتب الشيعة التي تعرضت لسيرة النبي صلى الله عليه وآله ، أو لفضائل علي عليه السلام ومناقبه ، أو التي تعرضت لمسائل الإمامة ذكرت حديث الغدير ، ونحن هنا نشير إلى بعض ماسجله علماء الشيعة في نقل حديث الغدير كنموذج لذلك: 1 ـ فلما رجع رسول اللّه صلى الله عليه وآله من حجة الوداع نزل عليه جبرئيل عليهالسلام فقال: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْك مِنْ رَبِّك وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُك مِنْ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ(13).
عيد الغدير عند الشيعة لطميات
فنادى الناس فاجتمعوا ، ثم قال عليه الصلاة والسلام: (ياأيها الناس مَن وليكم وأولى بكم من أنفسكم؟ فقالوا: اللّه ورسوله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه ـ ثلاث مرات ـ»(14). 2 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله: «إني قد دعيت ويوشك أن أجيب ، وقد حان مني خفوق من بين أظهركم وإني مخلف فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. عيد الغدير عند الشيعة لتحميل الملفات. ثم نادى بأعلى صوته: ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟ قالوا: اللهم بلى. فقال: فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»(15). 3 ـ وقال النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم): ألا وإني أشهدكم أني أشهد أنّ اللّه مولاي وأنا مولى كلّ مسلم وأنا أولى بالموءمنين من أنفسهم ، فهل تقرّون لي بذلك وتشهدون لي به؟ فقالوا: نعم ، نشهد لك بذلك. فقال: ألا من كنت مولاه فإنّ عليّا مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله»(16). 4 ـ قال النبي صلىاللهعليه وآله: من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه»(17). 5 ـ قال النبّي صلىاللهعليهوآله: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(18).
📌 في الختام
أيها القارئ المُنصف؛ سواء أكنت موالياً أم غير ذلك، هذه الاسباب منفردة او مجتمعة أدت الى تكوين جبهة شر قبالة جبهة الخير التي يمثلها العظيم علي بن ابي طالب، عليه السلام، لإطفاء نوره لكن الله مُتمّ نوره ولو كره الكافرون. فالسلام عليك يا سيدي يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حيا، واللعنة على من قتلك وناصبك العداء الى أبد الابدين. ربما يعجبك أيضا
عن المؤلف
عزيز ملا هذال/ ماجستير علم النفس